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系列:古代歌詞
鼓
鼓聲沈悶，士兵積極使用。曹屠國城，我獨自南行。
出自孫子仲、陳平和宋。不，我要回家。我很擔心。
妳住在哪裏？失去了他的馬？為了它？在森林下面。
生死慷慨，子成曰。執子之手，與子偕老。
我很富有，但我還活著。對不起，但是我相信它。
給…作註解
無聊(tāng在壹個屋檐下):鼓。其無聊，即“無聊之無聊”。
熱情:雙音連詞，依然催人奮進。
士兵:武器，劍和槍。
地球國家:或者報效國家。或者在中國建壹個土城。
孫子忠:太國將軍。
平:和也是兩國之最。救陳，以調和陳與宋的關系。
陳、宋:諸侯之名。
不，我會回來的，也就是說，我不會回來了。
有壹種匆忙:我很擔心。
袁():這個讀音還是“所以”。
喪親:損失，這裏說是逃跑。
妳住在哪裏？他丟了馬:有不還的，有死的。
宇易:何宇。
車闊:聚散。契約，組合；寬，遠離。
舒:當妳許下諾言的時候，妳仍然信守諾言，但是“說”並不意味著“討好”。
余(xū)ī(Jiē):即“許ī”，至今仍是壹口氣。
直播:我們為了“好運”見面吧。
荀:遠。
信:壹旦說出了古字，就無法舒展誌向。承諾就是承諾。
翻譯
鼓聲沈悶無趣，鼓勵士兵上戰場。人們留在中國建造曹的城市，而我是唯壹壹個跑到南方的人。
將軍孫子忠將在陳和宋之間斡旋。很長壹段時間不準回家，讓人難過。
紮營有家，就不能把馬拴牢了，迷路了。我能在哪裏找到它？原來馬在林下。
不管我們是聚在壹起還是死去，我向妳發誓。牽著妳的手緊緊握住，永遠和妳在壹起。
嘆息著離開妳很久，很難再遇見妳。嘆息相隔太遠，無法實現那個誓言。
做出贊賞的評論
這首詩描寫了戰士們久久不能回家的心情，表達了他們想回家與親人團聚的強烈願望。詩從南方之行，再到戰後未歸之痛，再到當初與親人牽手的回憶，直到最後壹次發出強烈的控制，脈絡清晰，情緒依次遞進。敘事促進情感的表達，抒情性與劇情發展密切相關，相得益彰，順理成章。
這是壹首著名的愛情詩。詩中講述了壹個招聘人員日夜思念心上人的故事:想到“執子之手，與子偕老”的誓言，想到如今生死相隔，怎能不傷心落淚。
辨別和欣賞
關於這首詩的背景，有幾種不同的說法:《毛傳》認為是指四年(719)夏，魏與陳、宋、蔡聯合攻鄭；徐正伯認為是指同年秋，魏國再次攻打鄭國，搶奪鄭國的莊稼。兩戰陳有兵，宋守之(石潭)，姚基衡認為是魯十二年，宋攻陳，衛穆公為救陳而被金攻(《通經》論)。不管是什麽樣的背景，可以肯定的是，它反映了壹個許久未歸的招聘者的憤懣和向往。清代學者方雨潤認為這是“守兵不歸之詩”(原始詩經)，這個判斷是對的。
這是壹首工整的四言詩，全詩按時間順序分為五個部分——出征之後。
開戰前在壹樓寫四句話。說明南征的原因和背景。前兩句在結構上很有特色:詩人先寫了“擊鼓無聊”，用壹陣沈悶的鼓聲營造出壹種緊張而緊迫的氣氛，然後解釋了“擊鼓”的原因——“戰鬥踴躍，因為國家要發生戰爭，所以沈悶而擊鼓。這種詩歌表達技巧被後世古典文學批評家概括為“逆勢上揚”，對後世詩歌創作影響很大。比如王維的《打獵》、《將軍弓獵渭城》、杜甫的《畫鷹》都是用這種手法。接下來的兩句“我壹個人在城市的土地上南行”，是拿自己的經歷和別人比較，突出自己的不幸。第二，“國中之地”是指在首都建造房屋或防禦工事；”“城曹”的意思是在建壹座城。錢偉國的地名在河南省滑縣東南方。做家庭奴隸和建造壹座城市是極其困難的。《沒落》壹文，又名《陰風》，曾哀嘆、痛斥這種繁重的勞動:“沒落，胡不歸？因為魏軍，胡瑋煒泥足深陷！但在主人公看來，這種官雖然辛苦，卻能在中國生活，能和親人相聚。比起南下異鄉生活，骨肉分離更好。正如魯東來所分析的:“在壹個地方城市，努力是必須的。獨在境內，我在外，生死不明。雖然我想成為土國城有潛力的人，但是我得不到。通過這種苦澀的對比和選擇，主角的悲劇更加明顯。人民對屢戰屢敗的統治者的厭戰和怨恨都在彌漫。
第二層，寫了四句開戰的話。這次遠征的衛國將軍孫子忠，壹生無考。“平定陳宋”就是討伐平定南方的陳、宋兩國。有些人想把這句話和壹個史實聯系起來，或者把平解釋為“聯合”——聯合、、攻擊鄭，或者把平解釋為“調停”——“調停、不和”。這似乎與詩歌不符。如果說上壹個故事裏說的“我壹個人在土地上南下”是主角特有的不幸，那麽這個故事裏再加壹個不幸:不僅要離開家鄉，壹個人南下，還要在異地久留——“我要回家，不帶妳”。這種“不，我要回家”會造成什麽樣的結局？會給守衛者造成什麽樣的心理狀態？在歷代的反戰詩中，對此有不同的處理方式，各自的表現手法都很高明。《漢樂府》中的巫山高用壹個含蓄的比喻來表達招人歸鄉的痛苦:“我要歸東，有害嗎？”我設置沒有高阻力，水和湯回來？杜甫的《車店》從大後方的經濟蕭條和妻兒的衣食無著直接指責這種軍國主義政策的後果:“山東漢家二百州妳不知道，千村荊棘滿。東西方的犁溝都被打破了？，甚至用壹把鑰匙鋤頭。高適的《葛炎行》從前後、招人、思女兩個方面反映了雙方的情感創傷:壹是還在前線，鐵甲穿得破破爛爛瘦，玉筷離別後要哭。* * *城南斷腸，北疆兵枉然望家”應該說這三種處理方式和表現手法都受到了《詩經》中類似題材的啟發和影響。在下面的層次中，分別采用上述三種技術。
第三層使用隱式技術。但不是內心獨白，而是通過問答:愛活在愛裏？喜歡失去他的馬？在尋找營地的匆忙中，這匹戰馬丟失了。在古代的戰鬥中，戰馬可以說是戰士最得力的助手和最親密的夥伴。我們只需要讀壹讀瀟雅蔡妍對戰馬的贊美:“駕四馬，四馬風騷。”將軍們坐在車裏，士兵們在它的庇護下。可以知道它在招聘者眼中的地位。然而此時此刻，我們卻把曾經依賴的戰馬，曾經信任的東西都扔掉了，這是軍令混亂，軍紀松懈的表現。更神奇的是，英雄的戰馬又被找到了:戰馬並沒有丟失，而是跑到了山林之下。如果說戰馬的丟失意在暗示這支部隊軍紀松懈，那麽這種虛驚更突出地反映了征兵人員的恍惚和失魂。雖然這種招人的精神狀態與這支軍隊疲憊不堪、士氣不振有關，但更重要的對“伯”的恐懼，是他對家鄉的向往和對親人的依戀造成的。下面兩層強調的是主人公的內心感受，這也是對第二層“憂與憂”的具體闡釋。表演角度從記憶與現實、夫招與對女性的思考兩方面展開。
第四層是從嚴酷的現實到對過去的回憶。詩人回憶起離家去南方旅行和妻子牽手哭泣的時光:當年，他們立下“生死與共”的誓言，白頭偕老。與聯盟總督的離別，既體現了兩人的深厚感情，也包含了對未來的隱隱擔憂。可怕的是，這種恐懼最終變成了壹個冰冷的事實:招募者無法回家與親人團聚。因此，詩的最後壹層從過去回到嚴酷的現實，著重表達了征兵者的強烈感情。這種感覺表面上是在感嘆兩個人相隔太遠，無法相見，分開太久，無法實踐聯盟。本質上，他們是在指責和指責。讀者不難理解。
這首詩在結構和技巧上有許多獨到之處。在結構上，基本描述了壹個被迫南下的士兵在遠征前、遠征中、遠征後的復雜心理和行為，在其中插入了回憶，形成了過去與現實的強烈反差，形成了結構上的突然崩塌。同時，在敘事上，抒情而情緒動蕩。尤其是最後壹層，完全是直白的表白，而且都是以“喜”字結尾。我們仿佛看到壹個淚流滿面的招聘人員在異鄉，對著天空大喊，向遠方的親人訴說自己內心的思念和痛苦。
另外，這首詩雖然是壹首關於負責任的統治者的戰爭政策的詩，但在表達上更含蓄。當我們讀到招聘者羨慕那些整天呆在家裏運土造城的仆人時，誰能不留下苦澀的笑容？尤其是第三層，通過馬復原的典型細節，將這支遠征軍的軍紀松懈、疲憊不堪，主人公內心的痛苦和恍惚表現得淋漓盡致。這樣的軍隊，這樣的精神狀態，會有什麽戰鬥力？因此，這也是對軍國主義戰術政策的有力嘲諷。
“生死慷慨，子承曰。執子之手，與子偕老。」
是壹個古老而堅定的承諾，也是壹個浪漫而美好的傳說。與錢山的牽手突然縮短，牽著手怨恨與仇恨悠悠消散，牽著手淚眼婆娑，牽著手相思，無法入眠。
牽手的時候，既知道冷，也知道暖；當妳牽手的時候，妳忘記了悲傷和快樂。無奈是牽手後的難過，無奈是分手時的難過。
因為愛而牽手。
妳愛的越真，妳的心就越純；愛得越深，感情越簡單。牽手的時候，千萬不要瘋狂，不要自私。
執子之手，與子偕老？
執子之手，忘生死！
執子之手，與子偕老。這應該是壹種並肩而立，凝視日出日落的感覺；應該是壹種天氣不斷變化的感覺，是壹種見證歲月和情懷的感覺。
執子之手，與子偕老。當妳哭泣的時候，會有人陪妳傷心，聽妳傾訴，撫平妳淩亂的頭發和憔悴的面容，告訴妳明天依然是陽光燦爛；當妳燦爛地微笑時，整個世界都因妳而閃耀，他靜靜地站著，向妳微笑，像太陽壹樣燦爛...
執子之手，與子偕老。這應該是兩個人壹起撐起壹片天空的畫面。像兩株獨立的樹，妳* * *撐起壹片天空，枝葉在藍天下綻放，根在地下相互支撐。無論是風霜雨雪，牽著妳的手，每壹刻都是那麽美好，每壹刻都是壹首動人的情詩，每壹刻都值得壹直銘記...
“生死慷慨，子承說。執子之手，與子偕老。”這句話的真實，體現了中國對“愛”最典型的詮釋方式——含蓄而堅定，不離不棄。契約是結合，寬度是分離，生死是寬廣的，生死是分離的。物是人非，星是人非，妳我心碎的愛情沒有變。我們曾信誓旦旦地許下誓言，不知何時回報，傷了我們的心。“生死慷慨，子承說。有兩種解釋，a:我和妳發過誓，不管我們怎麽來怎麽走。不管生死，我們是兩情相悅。這個詞我不太懂，就按照兩種可能的解釋寫在這裏。每個人都有不同的看法，有興趣的可以自己去查，自己去研究。
牽著妳的手不斷被錢山擋住，牽著妳的手輕如怨。
牽著妳手的手不忍心再含淚看壹眼，已經夜不能寐。
牽手的時候，既知道冷，也知道暖；牽手的時候，悲傷和歡樂都被遺忘了。
牽手的愛——愛得越真，情得越純；愛得越深，感情越簡單。
忘記恩怨，執著的手就是牽著手，牽著妳的手，今生來世壹起走。