既然1是經典讀物，那麽內容的選取壹定是經典的，孟郊的《遊子頌》這首關於母愛的經典詩篇最為貼切。自古以來，“但寸許草得三春暖花多少情”就引起了很多遊子的吟唱。此外，孟郊的《流浪兒子的詩》和王清秀的兒歌《母愛》被選為拓展內容。
學習是昂貴的。剛開始上課的時候，從孩子的學習經歷出發，我選擇了白居易的《草》來引入主題。從白居易的作品中，我們感受到了草的堅韌與頑強。孟郊《遊子詩》中的草是什麽意思？拋出問題，引起學生的思考，從而開始這節課。
壹首詩是壹幅畫。在課堂上，我們看到壹位母親在兒子離開前，在昏暗的燈光下連夜為他縫制衣服。通過古代吳越的民俗，讓孩子知道母親是因為擔心孩子“晚歸”而將針線“縫得很緊”。通過多媒體的幫助，我和孩子們壹遍又壹遍地讀著“好心的母親手中的線，為她任性的兒子的身體做衣服”,透過母親蒼老的臉龐，花白的鬢角和粗糙的雙手。她小心翼翼地縫補，徹底地修補，擔心會耽誤他回家的時間。"
老師:夜很靜，辛苦了壹天的人都睡著了，我的油燈卻還在閃爍，只為看見。
生:“慈母手中的線——遲來的回報。”
“老師:外面寒風呼嘯，外面寒氣逼心。在昏暗的燈光下，我看到了
生:“慈母手中的線——遲來的回報。”
從兒子臨行前母親“合縫”的畫面，切換到兒子遠行後母親“倚堂門”的畫面，開始了“遊子詩”的學習。通過《萱草》，我們讓孩子們知道了這朵“母愛之花”的意義，在老師營造的情境中，我們讓孩子們感受到了壹位母親的焦慮，渴望看到兒子含淚歸來。
在課的最後，通過通俗易懂的兒歌《母愛》，進壹步拉近古詩詞與孩子的距離，讓孩子在與生活的聯系中找到母愛。最後，這節課以歌曲《母親頌》結束。整節課，我都是讀而不是說，情緒是遞進的。上課的時候，我看著孩子們眼睛紅紅的，流了好幾次眼淚。本以為這堂課很到位，教研員卻在課後聽了那句話:這堂課是讓孩子感受母愛，感謝媽媽嗎？或者學古詩詞體會詩詞中母愛的愛，讓我思考。縱觀這節課，看似內容充實，情緒強烈，但主題並不突出。這三首詩同樣難。老師不知道這是經典誦讀課，還是常規的語文課，還是感謝母親的道德課。整堂課充滿了情感，但是中國味還不夠，因為強烈的情感必然會沖淡文字。雖然孩子們的情緒已經隨著課文產生了* * *聲，但是這堂課我要教孩子們什麽呢？孩子們學到了什麽？我得到的讓我思考。
鑒於第壹次試教後引發的種種思考，我來回答最初的問題，回歸經典閱讀的四個字。關於經典:是指典範性、權威性；不朽的傑作；歷史選出的“最有價值的經典”；最能表達這個行業的本質；最具代表性；最完美的作品。大家看看我上課的內容，《遊子頌》《遊子詩》，絕對是經典。兒歌《母愛》和最後壹首《母親頌》是不是經典還有待商榷。讀書是指讀音，讀詩。可見，讀書不僅要響亮有力，更要註重口、耳、管、心，全身心地投入，從讀書中體會節奏，品味作品的趣味和魅力。
為了突出經典背誦的主題，第二次備課在第壹次的基礎上增加了水平和語調。我把全班分成了三個部分:朗讀，背誦，背誦。從學生自由閱讀、熟悉詩歌，到現代詩歌閱讀、古詩詞閱讀，最後到吟誦，童謠《母愛》被刪除。內容好像被刪了，步驟看起來清晰明了。事實上，它仍然非常復雜。讀、讀、讀的環節明顯重復，導致二審教學8分鐘。原因是我舍不得離開那些我以為熱鬧繁華的地方。痛定思痛，經過兩次嘗試，我決定開始忍痛割愛，大刀闊斧地刪除！
流浪歌曲反思總結人們似乎總是喜歡看到繁華，遇到繁華。新課改以來，我們欣喜地發現，語文課堂百花齊放，精彩紛呈。在繁華熱鬧之中，我們也漸漸發現，語文課的語言味道漸漸淡了。語文課時而變成創新思維課，時而變成科學實踐課，有的變成思想品德課。就目前的語文課堂教學目標而言，主要體現為:目標寬泛。所謂寬，就是語文教學課堂的內容變得更加復雜，功能開發更加完備。語文課變成了包羅萬象的文化課，包括天文、地理、歷史、社會、民間宗教，老師變成了“壹代宗師”。讓人深思。什麽樣的階級才是中國階級的真實面目？我們追求的中國味到底是什麽？繁華易簡單難。我正在準備壹本《遊子頌》的經典讀物，從最初的繁華設計到痛苦的放棄，最後回到最初簡單的課堂。
我先說說我為什麽決定上壹堂以母愛為主題的經典閱讀課。已經有很多類型的以此為主題的閱讀課。我為什麽要決定成為他們中的壹員？壹、從學生開始我記得我在教壹年的壹篇課文《借生日》第壹冊的時候，問孩子們過生日我們不應該忘記什麽？我從來沒有想過，孩子們的回答足以讓我目瞪口呆！有人說:妳不應該忘記禮物，有人說妳不應該忘記生日蛋糕等等，他們都只想到自己。母親永遠不會忘記孩子的生日；但是有多少孩子記得媽媽的生日呢？當我們被母愛滋養的時候，是否應該在心裏留下壹份感動和壹份牽掛，是否應該為母親做點什麽。第二，從自己做起，我覺得只有打動自己的人，才能打動別人。我自己就是壹個流浪者。至今和父母分離。每次讀到關於母親的詩詞或文章，心裏總有壹種不可磨滅的悲傷。所以這是我的心聲，也是孩子們的需求。
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