既然1是經典讀物,那麽內容的選取壹定是經典的,孟郊的《遊子頌》這首關於母愛的經典詩篇最為貼切。自古以來,“但寸許草得三春暖花多少情”就引起了很多遊子的吟唱。此外,孟郊的《流浪兒子的詩》和王清秀的兒歌《母愛》被選為拓展內容。
學習是昂貴的。剛開始上課的時候,從孩子的學習經歷出發,我選擇了白居易的《草》來引入主題。從白居易的作品中,我們感受到了草的堅韌與頑強。孟郊《遊子詩》中的草是什麽意思?拋出問題,引起學生的思考,從而開始這節課。
壹首詩是壹幅畫。在課堂上,我們看到壹位母親在兒子離開前,在昏暗的燈光下連夜為他縫制衣服。通過古代吳越的民俗,讓孩子知道母親是因為擔心孩子“晚歸”而將針線“縫得很緊”。通過多媒體的幫助,我和孩子們壹遍又壹遍地讀著“好心的母親手中的線,為她任性的兒子的身體做衣服”,透過母親蒼老的臉龐,花白的鬢角和粗糙的雙手。她小心翼翼地縫補,徹底地修補,擔心會耽誤他回家的時間。"
老師:夜很靜,辛苦了壹天的人都睡著了,我的油燈卻還在閃爍,只為看見。
生:“慈母手中的線——遲來的回報。”
“老師:外面寒風呼嘯,外面寒氣逼心。在昏暗的燈光下,我看到了
生:“慈母手中的線——遲來的回報。”
從兒子臨行前母親“合縫”的畫面,切換到兒子遠行後母親“倚堂門”的畫面,開始了“遊子詩”的學習。通過《萱草》,我們讓孩子們知道了這朵“母愛之花”的意義,在老師營造的情境中,我們讓孩子們感受到了壹位母親的焦慮,渴望看到兒子含淚歸來。
在課的最後,通過通俗易懂的兒歌《母愛》,進壹步拉近古詩詞與孩子的距離,讓孩子在與生活的聯系中找到母愛。最後,這節課以歌曲《母親頌》結束。整節課,我都是讀而不是說,情緒是遞進的。上課的時候,我看著孩子們眼睛紅紅的,流了好幾次眼淚。本以為這堂課很到位,教研員卻在課後聽了那句話:這堂課是讓孩子感受母愛,感謝媽媽嗎?或者學古詩詞體會詩詞中母愛的愛,讓我思考。縱觀這節課,看似內容充實,情緒強烈,但主題並不突出。這三首詩同樣難。老師不知道這是經典誦讀課,還是常規的語文課,還是感謝母親的道德課。整堂課充滿了情感,但是中國味還不夠,因為強烈的情感必然會沖淡文字。雖然孩子們的情緒已經隨著課文產生了* * *聲,但是這堂課我要教孩子們什麽呢?孩子們學到了什麽?我得到的讓我思考。
鑒於第壹次試教後引發的種種思考,我來回答最初的問題,回歸經典閱讀的四個字。關於經典:是指典範性、權威性;不朽的傑作;歷史選出的“最有價值的經典”;最能表達這個行業的本質;最具代表性;最完美的作品。大家看看我上課的內容,《遊子頌》《遊子詩》,絕對是經典。兒歌《母愛》和最後壹首《母親頌》是不是經典還有待商榷。讀書是指讀音,讀詩。可見,讀書不僅要響亮有力,更要註重口、耳、管、心,全身心地投入,從讀書中體會節奏,品味作品的趣味和魅力。
為了突出經典背誦的主題,第二次備課在第壹次的基礎上增加了水平和語調。我把全班分成了三個部分:朗讀,背誦,背誦。從學生自由閱讀、熟悉詩歌,到現代詩歌閱讀、古詩詞閱讀,最後到吟誦,童謠《母愛》被刪除。內容好像被刪了,步驟看起來清晰明了。事實上,它仍然非常復雜。讀、讀、讀的環節明顯重復,導致二審教學8分鐘。原因是我舍不得離開那些我以為熱鬧繁華的地方。痛定思痛,經過兩次嘗試,我決定開始忍痛割愛,大刀闊斧地刪除!
流浪歌曲反思總結人們似乎總是喜歡看到繁華,遇到繁華。新課改以來,我們欣喜地發現,語文課堂百花齊放,精彩紛呈。在繁華熱鬧之中,我們也漸漸發現,語文課的語言味道漸漸淡了。語文課時而變成創新思維課,時而變成科學實踐課,有的變成思想品德課。就目前的語文課堂教學目標而言,主要體現為:目標寬泛。所謂寬,就是語文教學課堂的內容變得更加復雜,功能開發更加完備。語文課變成了包羅萬象的文化課,包括天文、地理、歷史、社會、民間宗教,老師變成了“壹代宗師”。讓人深思。什麽樣的階級才是中國階級的真實面目?我們追求的中國味到底是什麽?繁華易簡單難。我正在準備壹本《遊子頌》的經典讀物,從最初的繁華設計到痛苦的放棄,最後回到最初簡單的課堂。
我先說說我為什麽決定上壹堂以母愛為主題的經典閱讀課。已經有很多類型的以此為主題的閱讀課。我為什麽要決定成為他們中的壹員?壹、從學生開始我記得我在教壹年的壹篇課文《借生日》第壹冊的時候,問孩子們過生日我們不應該忘記什麽?我從來沒有想過,孩子們的回答足以讓我目瞪口呆!有人說:妳不應該忘記禮物,有人說妳不應該忘記生日蛋糕等等,他們都只想到自己。母親永遠不會忘記孩子的生日;但是有多少孩子記得媽媽的生日呢?當我們被母愛滋養的時候,是否應該在心裏留下壹份感動和壹份牽掛,是否應該為母親做點什麽。第二,從自己做起,我覺得只有打動自己的人,才能打動別人。我自己就是壹個流浪者。至今和父母分離。每次讀到關於母親的詩詞或文章,心裏總有壹種不可磨滅的悲傷。所以這是我的心聲,也是孩子們的需求。
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