風、雅、賦的劃分是基於音樂的不同。
《風》收錄了十五個地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東(齊、漢、趙、魏、秦)的壹些地方。大部分是黃河流域的民歌，大部分是經過打磨的民歌，叫做《十五國風》，有160篇，是《詩經》的核心內容。“風”是指鄉村風和風謠。
(十五國風:周南、、燕、燕、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、伊(běn))
雅分為(74篇)和大雅(31篇)，大雅是宮廷音樂歌曲，有***105篇。
“雅”是正式的音樂，即貴族們享受宴會或王公們出席會議時的音樂歌曲。按音樂布局分為《大雅》和《瀟雅》，詩105首，其中《大雅》詩31首，《瀟雅》詩74首。當然，大部分是文人的作品，但《瀟雅》中也有很多詞是類似風和歌謠的，比如黃鳥，各奔東西，谷風，草為什麽不黃等等。
頌包括《周松》(31)、《松露》(4)、《商頌》(5)，是祠堂祭祀時使用的40首音樂歌曲和舞蹈歌曲。
頌是壹首祭祀音樂曲，分為31首周松，4首松露，5首商歌，40首* * *。本來是祭祀時歌頌神靈或祖先的音樂歌曲，但松露的四首詩都是歌頌活著的、美麗的魯僖公，商歌中也有阿諛奉承的詩句。
“風”的意思是音調。它是相對於“王畿”——周朝直接統治的地區而言的。是不同地區的地方音樂，多為民歌。《風》這首詩是收集自、、彜、燕、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、彜等15個地區的民間歌謠。***160篇。大多是民謠。根據《十五國風》的名稱和詩的內容，大致可以推斷出詩發源於陜西、山西、河南、河北、山東、鄂北。
“雅”是“王績”之樂，被這壹帶的周人稱為“夏”。古代常用“雅”、“俠”。優雅也有“正”的意思。當時王姬的音樂被認為是正音——典範音樂。周代人把鄭聲稱為雅樂，就像清代人把昆曲稱為雅布壹樣，帶有尊稱之意。朱《詩傳》雲:“雅者為義，歌者為樂。他的文章大小有差異，但儒生的正反觀點有差異。有了今天的考驗，是瀟雅和閆妍的喜悅；是優雅，是參會的喜悅，是守紀律的言語。不同的單詞和聲音有不同的音節。所以，大小和高雅的區別就在於它的內容。”
“頌”是祭祀在祠堂裏的音樂歌曲和史詩，其內容多是歌頌祖先的功績。《毛詩序》說:“謳歌者的美與德的描寫，告之神明其功。“這就是頌歌的意義和用途。王國維說:“贊聲慢於風雅。“這是他音樂的特點。