唐初的五律已經完全成熟。尤其是沈全啟、宋等詩人，總結了南朝以來新體詩的成就，肯定了成熟的形式，最終完成了“避音疾、準句”的任務，從而在創作中形式化了五律。《全唐詩》包括宋的三卷詩65，438+098首和沈全琦的三卷詩65，438+056首，其中大部分為格律詩。胡應麟:“五言律是梁晨的壹個標誌。初唐四子相羞，但有時笨拙，不如初。龍歸，出類拔萃。”
五法確立於初唐，除沈嵩外，還有王績、蘇惟道、“初唐四大家”、杜、、李喬、等人都有相當優秀的作品。
五律成型於初唐，但成就最高的是盛唐。王維和杜甫是盛唐五律成就的最佳代表。
明代胡應麟在詩中說:“惟工部之作，氣象恢宏，規模龐大，壹想到就錯綜不實，看不見。古往今來只有壹個人需要償還。“評價極高。杜甫以“語不驚人死不休”為座右銘寫詩，律詩和新樂府的成就確實無人能及。《全唐詩》十九卷共收錄杜甫詩歌1300余首，其中近體詩占多數，律詩占多數。其中，著名的五律有100多條，如《爬嶽陽樓》、《春望》、《春江花月夜》、《江漢》、《《春夜喜雨》》等。，這才配做“唯壹的壹個人。"
杜甫的現代詩以傑出的技巧表達了深刻的思想感情，無論形式還是內容都達到了前無古人的境界，顯示了儒家風範。中唐到明清，杜甫學習者居多，有的思想感情接近，有的藝術形式接近，已經很了不起了。至於親近的，就很少了。
自元稹以來，許多詩人都壓制過李。就格律詩而言，尤其就七律而言，是有道理的。李白浪漫豪放，不屑被格律束縛。他的長處在於雜言，杜甫嚴謹刻苦，他的長處在於格律詩。但五律形成於南朝，李白的精於五律，這是壹種天然的神韻。胡應麟曰:“太白之風雅，優於他人。則士為神仙，多流率易。”充分肯定了李白五律的成就。
李白的五律，就像他以道家思想為基礎的思想基礎壹樣，非常飄逸自然。他的《夏塞曲》、《牛渚夜泊思》、《送別朋友》、《荊門渡口送別朋友》等詩，沒有任何修飾的痕跡，都是自然的。沒有全面的知識和天賦，很難學好。
除了杜麗，王維的五律是最好的。《全唐詩》收錄了王維寫的四卷三百八十七首詩，其中最重要的成就是五律。王維的思想基礎主要是佛教，他的詩歌充滿了佛教“禪”的意境。他的著名五律包括《山居秋夜》、《輞川別業致裴迪書》、《王貴傳左》、《秋夜獨坐》、《江漢林條》、《出使邊疆》等。
盛唐時期出現了眾多的五律名著，如林洞庭的《老郭任莊》、《船上的小王》、《斷山寺後的禪林》等。
盛唐中期的魏、劉長卿略勝壹籌，“大歷十才子”等人偶有佳作。
到了韓時代，劉、白、劉，又見中興。
晚唐李商隱近體詩境界直追杜甫，略有回響，成就在中唐之上。其代表作有《夜飲》、《楚宮》、《落花》、《裴明甫公館》等。除了李商隱，許渾、文、馬岱也是獨壹無二的。
五言律詩的最高成就在盛唐、中唐以後逐漸衰落，到了五代幾乎無人提及。宋代近體詩多為七言，五律成就不高，佳作特別是名篇不多。只有梅的《窮岸》、的《亂後雜詩》、王藻的《亂後送侄兒去長洲》、的《庚子薦饑》、林景熙的《枯樹》等。
元代崇尚唐詩，但現代詩歌的藝術成就高於宋代。著名的詩人和作品有吳澄的《送進京》、胡秉文的《拜越王鄂墓》、王鎮的《避暑山莊》、陳深的《在江邊》、黃庚的《隱居為作賦》、武松的《在銅陵五嶽》、真武的《野望》、程元昌的《福臨全敏》。
明清以後的五律名作就更少了，只有屈大均的《虞之墓》、《雲州秋表》、的《物語·雲外》、吳的《過烏江之感》、朱彜尊的王和的《螢火》有壹些特色。