前兩個短句是第壹段，指出爬山看海。登高望海，詩人心潮澎湃，但他寫的不是海的澎湃和洪濤的排空，而是與海和山相關聯的神話傳說。
中間的八句是第二段，認為傳說中的神仙境界在文字中是不存在的，神話傳說也是假的。六個ao都是屍骨，三座大山都沒了。扶桑毀滅，太陽的光澤已經沈沒。“銀臺金闕”如夢煙雲，秦煌、吳晗所求長生不老藥亦如海市蜃樓。精衛填海徒勞無功；鯰魚是梁，不夠。
最後六句是第三段。我在寫作中想到秦始皇和漢武帝，他們窮兵黷武，想長生不老，終有壹死。這壹段是全詩的主旨。秦始皇的驪山陵和漢武帝的毛陵都已經廢棄不用了。時至今日，當年的豪邁威武早已煙消雲散，風光不再。只有牧羊人被允許趕著他們的羊去踩木板，踐踏木板。他們的靈魂守不住墳墓，他們的余暉也阻擋不了盜墓賊貪婪的挖掘。以前是狂妄自大。還是這樣的緣分。如果妳想飛龍成仙，那簡直是白日做夢。歷史是無情的，自然是殘酷的。那些想要超越自然規律的“野心家”，終究和普通人壹樣，化為灰燼，落入塵埃，成為深埋在土堆裏的枯骨，和普通人壹樣。而他們愚蠢的做法最終成為了後人的笑柄。詩歌不僅限於此。回望過去，只是為了引詩，從詩中寫起，直奔主題。唐朝玄宗皇帝，沈迷佛道，好神仙，求長生，比秦漢武皇帝還不如。相比之下，他的軍國主義行為和他的錯誤國家之行沒有什麽不同。這首詩真正的主題是向過去學習，對比過去和現在，諷刺現在。
這首詩主要不是關於懷舊，而是關於時間。登高望海，面對絕佳的寫作環境和絕佳的詩歌素材，詩人想起了歷史上兩位皇帝求仙的荒誕，並對他們進行了嚴厲的批判。這是對這類帝王的諷刺和批判，也是對現王朝帝王的暗示。感覺傷害了當時的世界，諷刺了現在，說明詩人雖然擱淺漂泊，但還是關心朝廷和國家的。
這首詩充滿了典故，壹個典故代表壹個形象。這些意象的有序排列構成了全詩的思維結構。