司文，讀作sρwén，是《詩經》的書名。* * *章節。據詩序:“司文，後稷配天。”或者也指後稷的詩。第壹章第二句寫道:“後稷是個很有學問的人，前些日子能比。”思考，言語。文，文德爺。我覺得這裏的“文學之思”的含義應該借用鄉愁的含義，引申為考察、反思、焦慮。
陰霧，yinnwu，指濃霧、濃霧。陰，顧的玉片陰系:陰強。《淮南子說荀琳》:陰秋無谷，春色非原。
椒仙，讀作jiāo xián，意為蛟龍口服液。在壹些詩歌中，交纏是水蛭的同義詞。
嘿，聲yǎn，接住；取的意思。《說文》:易，關之東，取易，復壹次。“cover up”的意思是掩蓋、掩蓋，也有關閉的意思，或者趁人不備攻擊、奪取。遮住太陽就是遮住太陽的意思。意思是霧像龍的唾液壹樣能很好的遮擋陽光。
Dēng nán，讀作Dρng nán，指達到服役年齡的成年男子。《史記·後主父列傳》:(秦始皇)遂遣天下，以守北河。兵暴露十幾年了。”
鴉嘴，讀作yā zuǐ，指鴉嘴鋤頭，又稱“鴉嘴(此處讀作zuǐ)”，形似帶有鴉嘴的輕型鋤頭。宋·陸遊《致林使二首》:“魚腸劍滿血，烏鴉嘴金鋤頭藥香。”
耕霜是指帶霜耕種農田，意思是早起繼續前進。
阪本，阪本，山坡，斜坡。洞穴洞穴。著名的羊腸班，南起河南省焦作市沁陽市昌平村，北至山西省晉城市澤州縣萬城村，全長約4公裏。這是太行山最危險的壹段，管轄著古井洛的要道咽喉。地勢險要，易守難攻。歷來是兵家必爭之地，戰略地位重要。山頂上有壹個傳說中的曹操藏身的山洞。這首詩中，在南征中，“阪東”壹詞不壹定指壹個地方，也不壹定指壹個總稱。另外，廣東省連南瑤族自治縣有地名“阪東”，也在高山上。不知是不是指下壹句“甲島翁有四茶網”中的小語種。
翁差是少數民族語言中“官方”的發音。是姚嗎？我不知道
檳榔是單子葉植物綱，原基，棕櫚科，檳榔屬的常綠喬木。其莖直立，樹形，高10米以上，可達30米，有明顯的環狀葉痕，雌雄同株，花序多分枝，子房長圓形，果實長圓形或卵圓形，種子橢圓形，花和果實3-0個。原產馬來西亞，中國主要分布在雲南、海南、臺灣省等熱帶地區。在亞洲熱帶廣泛種植。檳榔是壹種重要的中草藥，南方的壹些少數民族仍然把檳榔果作為咀嚼的嗜好。
檳榔是世界衛生組織國際癌癥研究機構致癌物清單中1類致癌物。它在土耳其、新加坡、阿聯酋、加拿大和澳大利亞被認定為藥物，在許多歐美國家被禁用。這首詩中提到的用檳榔招待客人的習俗，應該是在雲南、海南或臺灣省。因為湖南人嚼檳榔的習俗在清朝才剛剛開始，而且是二次加工後的檳榔，湖南人愛吃檳榔的名聲是因為湖南湘潭已經成為最大的檳榔加工地，其愛好程度和它的發源地海南還是有很大差別的，吃法也不壹樣。
Kē，古代盛酒或儲水的器具。《左傳·成公十六年》:令行人牽手飲。
“裘黛”是古代達官貴人的服飾，意為輕裘戴博。出自《元代官員傳》李邦寧:“皇上嘗太後嚴大安亭，亭中有事。他問邦寧，“這是什麽？是的，他說，‘這個祖先儲存毛皮腰帶。"
白滿，讀作bǐ iMá n，意為古代南方少數民族的總稱；後來也被稱為其他少數民族。《詩·雅·漢儀》:“我受祖宗之命，因時甚無禮。”毛傳:“因時，頗百國。”《韓曙·外戚傳·徐皇後之孝》:“國之外，故裏百人，極俗而好義，八州懷德。”
洱海是指雲南的Xi洱海，是壹個古老湖泊的名字。這是雲南的洱海。隋開帝十七年(597年)，史萬歲率軍進入南中，渡過Xi爾河，攻打南寧壹帥叢。唐天寶十年(751)，劍南使鮮在中通攻南詔，南詔王羅豐大敗。
刀圈，本義是環首刀柄首端的扁鐵圈。還手刀是漢代發明的壹種直刃長刀，是當時世界上最先進、殺傷力最大的近戰冷兵器。刀環也是“歸來”的暗語。《漢書》(卷五十四)《李廣肅廣(孫)李陵傳》:“李，大將霍光，大將左上官桀輔佐朝廷，擅淩，遣舊友隴西為至匈奴招淩。當到達時，單於買了酒，並把它給了漢使者，李陵和魏律都坐了下來。等見陵，不交頭接耳，即望陵，而以其刀環數己，搖足，以殷說之，而言之則還漢。”“桓”和“桓”是諧音，後來的“道桓”是“桓貴”的暗語。“赫爾恩緒唱刀戒”指朝廷下旨，要雲南的孫士毅回京。
文淵，指馬援，扶風縣茂陵縣(今陜西省興平市)人(14-49年前)，漢族。中國是西漢末年到東漢初年的將軍，東漢開國功臣，漢明帝的父親。新朝末年，馬援投靠隴右軍閥肖偉，受到高度重視。後來，他投降了光武帝劉秀，為東漢的統壹立下了汗馬功勞。東漢建立後，馬援仍在戰爭中領兵，西破強龍，南渡腳尖，北攻烏桓，累官至將軍，封了壹口新風，被世人稱為“馬”了。其健健康康，生龍活虎，長眠於墓中的精神，為後人所崇敬。建武二十五年(49年)，馬援在討伐吳希滿時去世，享年64歲。他死後，被劉秀誣陷並帶回。漢昭帝張平反，奉行“忠義”。唐德宗成為“武廟六十四將”之壹。宋徽宗被授予“忠君”稱號，位列“武寺七十二將”之列。在清朝，祖先們崇拜皇帝的廟宇。
文淵閣學者文淵是壹個古老的官名。所有大學士都以殿閣之名入銜，包括明代的中基、建基、文華、武英，以及文遠閣、東閣大學士，沒有名額。他們實際上是明朝的宰相。乾隆十年(公元1745年)以後，大學士被任命為三堂(保和殿、文華殿、武英殿)和三閣(文遠閣、提人閣、東閣)，滿人兩個，漢人兩個。協辦單位:大學生壹人，男壹人，韓壹人。都是文官的最高官，漢人壹般不授此官，除非是翰林出身。清朝設立軍部，大學士的權威由軍務大臣取代，只是壹個榮譽稱號。那些被授予軍務大臣和國內外官員的期望值很高的，被認為是正品。乾隆五十七年(1792)，孫士毅被授予文淵閣學士。
銅柱，典故，馬援銅柱。公元42年(指公元40年)馬援平定“二正起義”後(指公元40年，二姐調兵遣將，越過腳尖，反漢)，立銅柱作為漢朝南疆的象征，柱上銘文寫道:“銅柱斷，腳尖滅。”每次越南人從它下面經過，他們就向它扔石頭，它就變成了壹座小山。孫士毅的壹句《的痕跡埋下了壹根銅柱》是壹語雙關，吹噓自己是袁。
玉門關是指玉門關。建武十壹年(35年)，劉秀任命馬援為隴西太守。建武十七年(41)，馬援被征入朝鮮，任武士中郎將。在任期間，他鞏固了邊防。據考證，東漢時期的玉門關就在這裏。乾隆五十六年(1791)，孫士毅任大學士官兼協辦。廓爾喀進藏之時，清廷命孫士毅為四川巡撫，負責監督征伐軍的餉銀。孫士毅自出箭爐，駐紮在查姆多。清軍入後藏後，他親自到達前藏(今拉薩)，監督餉銀的運輸。孫和馬的事跡頗有可比性。
黃木，地名。在廣州東南海域。有時，我會借壹本旅遊指南到大海的另壹邊。唐涵予《南海寺碑》:“因其寺舊，易得新。今廣州東南方八十裏，黃母灣伏羲口。”宋·唐庚詩《雜興》第十二首:“飄零天際外，我懷黃木冬。”錢清·錢乙的詩《廣東當禮物》中寫道:“黃樹護兵，赤蕉望官船。”
陳子，讀作zǐ chén，釋義:1，天子居住的宮殿名稱。唐宋時期，慶祝接待大臣和外國使節的內廷正殿在大明宮。唐杜甫《冬至日》詩曰:“雪落後有丹河，玉朝來散陳子。”2、泛指法院。孫情誌偉《北山》詩:“兵者不苦，誰抵陳子。”3、借指皇帝，帝位。《晉後書·序》:“若為帝配，則紫紫，似星接玉，玉金合。”《梁書·元帝紀》:“陳子空缺，赤縣無主，雲雀騷動，萬國歸帝。”
羅平，用典故“羅平妖鳥”。《新唐書·叛臣傳·董昌專傳》:“妮可德儒曰，‘鹹通末，越中秘書曰:若有羅平鳥，主更加持。中和之時，鳥見吳越，四目三足，其唱:羅平天書。人很難崇拜。今天的王者簽名，文和鳥。“就是，圖為常，常是快樂的。”《新五代史·吳越世家》:(景福)二年，越州常東造反。什麽都決定不了的常素玉，向百姓打官司，用骰子擲，贏家是直的。妖人們應該對王文、吳晗等有所了解。，用妖言迷惑常，獻鳥獸為。牙將軍倪德如召常曰:‘當時盛傳羅平鳥為越人財運之主，百姓盡在廟中為其祈福，視王書之題，圖之類。’因為圖給常看，常大嶽，他自稱皇帝，國名叫羅平。“意思是在唐末五代的時候，有人煽動常東，說這塊土地上有壹只羅平鳥，這是他主人的命運。常東的簽名與他的身材相似，這誘使他反叛並成為國王。後來這個代號用來指謀反或者妖人犯罪。孫士毅用這個暗號說明安南之亂還沒有完全平息，他的心思始終在這件事上。
(即將)