愛的禮贊——淺析舒婷的《致橡樹》
作者:都市隱男
女詞人舒婷，原名龔，福建石馬鎮人，1952。1969下鄉插隊，1972回城當工人。1979開始大量發表詩歌。65438-0980在福建省文聯工作，從事專業寫作。是朦朧詩界與北島、顧城並列的三巨頭之壹。主要作品有詩集《雙桅船》、《鳴鳶尾》、《始祖鳥》、散文集《心煙》。她的詩歌，不局限於於朦朧，保持著超脫而鮮明的個性，從而在文學天空中塗抹出耀眼的軌跡。她的詩，從意象到詞匯，都透著濃濃的南方氣息和女人味。就像這首《致橡樹》，語言和意象是多麽生動感人啊！而她所唱出的那種愛情，從卑微到純真美好，可謂是壹種具有強烈感染力的理想境界，讓無數年輕人向往和憧憬。
舒婷曾經是世界著名的詩人，《致橡樹》曾經是壹首傳遍世界的詩。二十年前，有不同的評論。雖然朦朧詩派早已陷入冰冷的沈寂，但舒婷和《致橡樹》還是值得壹談的。
《致橡樹》是壹首毫無朦朧意義的愛情詩。詩人運用縝密流暢的思維邏輯，表現出明麗的意象。在中國新詩80年的歷史中，也許沒有別的愛情詩比它更好了。更難能可貴的是，它寫於1977年3月，是文革後最早的情詩。
愛情是社會生活中不可或缺的話題，也是古今中外詩歌中描寫最廣的主題。朦朧詩派的傑出代表舒婷深刻地感受到了現實生活中崇高精神的失落，推崇聖賢的大愛，並以《致橡樹》提出了對人的愛的高標準。她在這首詩中塑造的愛情形象，鮮明地表現了壹種獨立、平等、相互依賴、相互扶持，理解對方的存在意義，珍視自身生存價值的愛情觀。
讓我們逐字欣賞這首關於愛情的經典詩篇。
《致橡樹》壹詩采用“木棉樹”的獨白語氣與“橡樹”對話，這在當時的詩歌創作中是開拓性的。橡樹是壹種用材樹種，木材緊湊高大，木棉也被稱為英雄樹，其形象也是挺拔的，是花樹中最高的。我們不得不承認詩人在選擇詩歌創作素材時的精心設計:橡樹是那麽適合代表男性的陽剛之美，而木棉是那麽適合代表女性的自立和與男性的平等。通過擬物化的藝術手法和木棉樹的內心獨白，詩人唱出了自己的人格理想和要求比肩而立、獨立而有情的愛情觀。這首詩壹誕生，橡樹和木棉就成為中國愛情詩中壹組具有嶄新品格的象征意象。這壹組形象的建立，既否定了舊的愛情描寫模式，又超越了互愛原則，充滿了人文精神:真誠高尚的互愛，建立在各自獨立的立場和人格基礎上。這種愛情觀極具思想性和藝術性，而且極重。
詩的開頭用了兩個假設和六個否定的比喻來表達自己的愛情觀:“如果我是妳-/我絕不會像攀緣的冰花，/我會用妳的高枝炫耀自己；/如果我是妳，/我絕不會學癡情的小鳥，為樹蔭重復單調的歌；/它不僅像壹個源頭，/它壹年四季都帶來涼爽的舒適；/它不只是像壹座危險的山峰。/增加身高，襯托尊嚴。/甚至陽光/甚至春雨。”——她不想爬到對方身上，憑借對方的偉大來炫耀自己的虛榮；也不是壹廂情願的淹沒在彼此冷漠的樹蔭下，獨自唱著單相思的歌。作為女人，她默認應該是深情、體貼、溫柔的，但她認為自己不能停留在這種深情的狀態。她承認鋪墊和襯托可以讓對方的形象更加突出和有力量，但她覺得這個功能還是沒有表達出愛情的全部力量。對彼此，我要獻上“陽光”般的溫暖，傾吐“春雨”般的深情；這就是愛情中的全部道理。但她對這些並不滿意:“不，這些還不夠！/我必須是妳身邊的壹株木棉，/以樹的形象與妳站在壹起。”詩人清楚地表明，她不是附屬品，只是對方的陪襯和點綴，而必須站在和對方同樣的立場上——妳是人，我必須是有同樣精神氣質的人，妳是樹，我必須是樹，妳站著我就必須平等地站在天地之間。總之兩者的形象壹定是壹樣的。
但這種約定並不意味著互相欺淩和壓榨，也不意味著兩者沒有區別，只是為了“根，緊貼地面，/葉，雲裏相觸。”/每次刮風，/我們都互相問候，/但是沒有人/懂我們的話。“理想愛情中的男女，應該像橡樹和木棉那樣並肩而立，用根的緊握，葉的輕撫，風中的相互問候，傳遞和回報彼此的愛。這是壹對手牽著手緊密相連的情侶，即使是壹絲微風也能引起壹陣顫栗。他們是靈魂伴侶，誰也聽不懂他們的話。木棉以壹種驕傲的口吻對橡樹和他自己說:“妳有銅皮和鐵莖，/像刀，像劍，/像戟；/我有紅色的花朵，/像壹聲沈重的嘆息，/像壹支英勇的火炬。“顯然，木棉深刻理解她和橡樹的特點和價值；它們不能互相替代，而應充分發揮各自的優勢。在這裏，她毫不掩飾地贊美橡樹的男性美和陽剛之氣，威嚴而犀利；還稱贊了自家女人靈活的氣質:那濃郁的紅花不就是青春美和女性美的標誌嗎？然而，為什麽木棉的朵朵紅花都像是“沈重的嘆息”？我們可以感受到這位女詩人獨特的聲音和情感:這聲音帶著痛苦的傷痕，這情感沾染著悲傷。那個時代社會、親人、個人的多少痛苦、艱辛和掙紮，都融化在這種聲音和情感裏了！這沈重的嘆息是如此的真實，如果妳把它扔到地上，它會濺起眼淚和血斑！
舒婷用她的敏感、清醒、深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不為世俗所羈絆，表達了壹個成熟的知識女性對理想愛情的向往。她接著寫道:“我們分享寒潮、風雷、霹靂，/我們* * *享受霧、流動的陰霾和彩虹。”真正的愛情，當然要同甘共苦。表面上看，他們似乎永遠分離，但實質上，他們的根和葉交織在壹起，是“終身相依”的。只是這種愛在舒婷眼裏有著特殊的意義:“這是偉大的愛，/而這裏躺著忠誠:/愛-/不僅僅是妳偉大的身體，/還有妳執著的立場和腳下的土地。”舒婷在這裏對愛情的“忠貞”提出了自己獨特的見解:愛情的忠貞，不僅僅是讓自己忠於對方“偉岸的身軀”，不僅僅停留在外貌的傾慕和肉體的結合，而是更進壹步，將對方的事業追求、理想信念納入自己的愛情懷抱，在精神上徹底交融並占有對方；不僅在形式上，在思想感情上，達到完美結合，立場壹致，人生信念壹致，追求目標壹致，才算是“大愛”。
全詩明快、優美、精煉、概括、濃縮，作者運用了抒情主體擬物化的表現手法。詩的對象明明是橡木，卻是木棉。文筆也很獨特，沒有描繪木棉外表的美麗和挺拔，而是用壹系列精妙的比喻，從各個角度對比木棉的性格、特點、信仰和抱負。然後，在心理上，她進壹步暴露了自己的愛情觀，從性格特征上進行描述。在描寫中，比較了“嘆息”和“火炬”兩個意象，進壹步表現了木棉豐滿的個性。然後將“寒潮”和“霧”的意象展開對比，烘托和渲染木棉和橡樹愛情意象的典型環境。這從四面八方表現了木棉對橡樹的愛。巧妙的藝術對比、生動的形象、含蓄溫柔的語氣構成了全篇的獨立特色。全詩的結尾處，既虛又實，意味深長，富有哲理，開拓了主題，理性地升華了木棉的愛情觀，用理想之光折射出象征愛情的意象，使木棉忠貞美好的形象更加正直崇高，如此豐滿，美麗生動！