元代古詩詞最樸素的含義:
在鞭炮聲中，舊年過去了；溫暖的春風迎來了新年，人們愉快地喝著新釀的屠蘇葡萄酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們正忙著取下舊的桃符，換上新的。
原文:
元日
王安石
除了鞭炮聲中的壹歲，
春風給屠蘇送去溫暖。
成千上萬的家庭瀕臨死亡，
總是用新桃換舊桃。
註意事項:
元月日:農歷正月初壹，也就是春節。
(2)鞭炮:古人焚燒竹子時發出的聲音。它被用來辟邪，後來演變成放鞭炮。壹歲除了:壹年過去了。除了，去世了。
(3)屠蘇:“指的是屠蘇酒，喝屠蘇酒也是古代過年的習俗。在新年的第壹天，全家人都喝這種浸泡在屠蘇草中的酒，以辟邪避疫，從而長壽。
(4)千戶:形容門戶眾多，人口密集。彎彎:日出時明亮溫暖的樣子。
5.桃子:符濤是壹個古老的習俗。在農歷正月初壹，人們將申屠和雷宇兩個神的名字寫在壹塊紅木板上，掛在門邊以辟邪。也叫春聯。
贊賞:
歲末年初，中國文人寫壹些應景的詩已經成為壹種慣例。這種應景的詩，幾百年幾千人寫下來的，很難突破創新。所以歷代各種選詩，比如唐詩三百首，比如千家詩，基本都是鳳毛麟角。但是，要在這樣壹個領域找到壹個傑出的人物，是很難出彩的。然後，是北宋詩人王安石。
王安石有詩《壹月天》:鞭炮聲壹歲，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
王安石的第壹首元日詩，壹定是因為在壹個街道、壹個社區、壹個市中心，這樣壹個快樂的日子所產生的熱情、興奮、激動、喜悅，使他產生了感受。妳不妨想象壹下，如果身處其中，鞭炮的爆裂聲，屠蘇沁人心脾的清香，陽光耀眼的亮度，春風無與倫比的溫暖，都會給妳帶來聽覺、嗅覺、視覺、觸覺的全面沖擊。新年伊始的這種新氣象，壹定會生出壹種全新的感覺，妳也會努力去想象。也許妳會寫壹首詩。
王安石的四首詩很精彩，因為他抓住了整體的感覺。中國詩人通常只關註自己，不關註群體，只關註個人的喜怒哀樂，不關註人民的喜怒哀樂。雖然只有短短的四句話，那麽簡潔，那麽完美；如此簡單又如此震撼，用點睛之筆襯托出壹月天的火爆場面和大家的心情，這就是大師的藝術魅力。
創作背景
這首詩是作者第壹次拜丞相，開始自己的新政時寫的。1067年，宋神宗繼位，王安石被任命為江寧知府，隨即被任命為翰林學士兼講師。為了擺脫宋朝面臨的政治經濟危機和遼、西夏的不斷侵擾，公元1068年，諸神召王安石“壹而再、再而三入朝”，王安石隨即上書主張變法。次年，他投身政治，主持變法。同年過年，王安石看到家家戶戶都在忙著準備春節，聯想到變法之初的新氣象，便帶著感情寫下了這首詩。
文學欣賞
這首詩描寫了春節辭舊迎新的情景。壹片鞭炮聲送走了舊年，喝著醇香的屠蘇酒，感受著春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家戶戶的桃子都換上了新的。
這是壹首關於古代迎接新年的即興作品。它以民俗為基礎，敏感地吸收了春節期間普通人的典型素材，抓住了生活中具有代表性的細節:放鞭炮、喝屠蘇酒、換桃符號，充分展現了年貨節的歡樂氣氛，充滿了濃郁的生活氣息。
“鞭炮聲壹歲，春風暖屠蘇。”元旦節日燃放煙花，這是壹個古老的習俗，壹直延續至今。在古代習俗中，每年正月初壹，全家人都要喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來掛在門框上，以“驅邪”，避免瘟疫。
第三句“千家萬戶過日子”，繼承了以前的詩詞，意思是每個家庭都沐浴在早春朝陽的光芒中。最後壹句描述了轉發討論。掛桃符也是古人的習俗。“老是把新桃換成舊桃”是壹種壓縮省略的句式。新桃省略“符”字，舊桃省略“桃”字，因每句話字數限制，交替使用。
詩歌是人的聲音。許多評論家註意到，這首詩所表達的意境和現實也有其自身的比喻和象征意義。王安石的詩充滿了歡快積極的拼搏精神，因為他當時是宰相，推行新法。王安石是北宋著名的改革家。在他的任期內，就像人們用新的代替舊的壹樣，他廢除了舊的政治，實施了新政。王安石對新政充滿信心，所以體現在他的詩裏就特別歡快。這首詩歌頌了新生事物的誕生如“春風回暖”般充滿活力；“明天”照耀“千家萬戶”。這不是普通的太陽，而是新生命的開始。政治改革給人民帶來了光明的未來。句末“常以新桃換舊桃”，表現了詩人對政治改革勝利和人民生活改善的滿足和喜悅。其中蘊含著深刻的哲理，指出新事物總是取代衰落的事物。
這首詩雖然用的是線描手法，但卻極力渲染喜慶的氣氛，同時通過壹月壹日更新的習俗寄托自己的思念，含蓄而不露。
著名專家評價
王翔《千詩補校》:“此詩自明。其初拜項，則新舊，其從其政。”
熊白旗《宋代八大宗師詩選》:“此詩既是新年句的新寫法，又是新的寫法。兩者結合緊密，渾然壹體，把元日熱烈明亮的景象寫得淋漓盡致，歌頌和肯定了實施新法的勝利和光明的前途。”
姚殿忠《唐宋詩選註》:“用‘變’字，即寫當時的風俗習慣，為讀者開辟新詩。揭示新的代替舊的、進步的代替落後的和歷史發展的不可抗拒的規律。”
作者簡介
王安石(1021—1086)，本名符節，人稱半山居士。他被封為蜀國公，後改為靖國公。世人也稱之為“王”了。江油人，漢族，北宋臨川縣鹽步嶺(今臨川區鄧家巷)人。李青二年(1042)，中進士。嘉祐三年(1058)，寫了幾千本書，提出了變法的主張。熙寧二年(1069)在宋神宗參政，推行新法。
第二年，我對這本書表示敬意。熙寧七年(1074)罷官，次年改任丞相；熙寧九年(1076)，又罷兵，退守江寧(今江蘇南京)半山園，賜蜀公爵位，不久改靖公，稱靖公。死亡訃告。在位期間，他和兒子王侃、呂惠卿對《詩經》、《尚書》、《周官》進行了註釋，並稱之為“三經新義”。他的文筆蒼勁有力，是“唐宋八大家”之壹。詩歌是蒼勁的，清新的。他的許多作品，如《子朔》、《中山日記》等，都已失傳。今存《王臨川集》和《臨川集》集，後人編《周官新義》、《詩之義》等。