五月，草長鶯飛，窗外的春天宏大而曖昧。這樣的春日，適合捧著壹本豐富的書，在陽光下瀏覽。季羨林的《清池荷韻》只是手邊的壹種:淡淡的素色封面，壹朵墨荷佇立風中，書裏同樣的書簽，季羨林的題字頗為古雅。
《荷塘韻》是季羨林的壹篇著名散文。他寫道，無意在樓前的清池中丟幾粒蓮子，卻是滿眼風荷。荷花是紀老的愛情，作為書名，意在以荷花喻人，以荷花喻文。俗話說“春風風雅能容物，秋水篇不沾塵”。張中行在序言中說，嵇先生有三難:壹是學識淵博，二是憨厚，三是深情厚誼。這三個字也適合蓮花。在我看來，季老師通曉中外，兼容百家。他學識淵博，專家輩出，他的番巴和土火羅知識在中國是獨樹壹幟的。他被公認為學術帶頭人。他的博大精深和淳樸可想而知，就像蓮花燃燒其光輝，卻“出淤泥而不染，明而不妖。”不讀他的散文，很難理解“深情”二字，就像不愛荷花的人，自然無法理解它的純潔與孤獨。
在大學裏，關於家長作文的問題很多，但季羨林先生不是最好的，但他用心很多，感情很深，很少有人走得太遠。這種感覺，第壹，是對散文寫作的迷戀。書中最後兩篇《清華之夢》寫於165438+2000年10月7日，《九十個故事》寫於65438+同年2月20日。還有很多散文，應該是充滿了無限的生命情感。二是紀老對世界、對人生的深情。該書有十個系列，分別是《尋根齊魯》、《魂斷德》、《清華夢憶》、《燕園春秋》、《擁抱自然》、《熱愛市場》、《感受生活》、《品味書香》、《折草采葉》。奇怪的是，人的舊情並沒有枯萎，反而很強烈。季先生的奇特之處不僅僅在這裏:壹方面，他智力發達，足以成長為壹個大學者，另壹方面，他深情而敏感，把他培養成了壹個散文大師。
季先生是文人中少有的多愁善感的人，甚至可以說是多愁善感。他的散文悲傷多於歡樂。他愛動物愛花，“常為壹些貓狗花草激起許多心事”——馬纓花撫慰孤獨，二月蘭分擔痛苦，牡丹香櫞振作精神，枸杞夾竹桃增添詩意，20歲時與兔子同甘共苦，80歲時與老貓喜鵲同甘共苦。在他眼裏，書、美食、小巷、山川，都與愛情無關。可以說，愛比植物、昆蟲、魚更深，他迷上了日月星辰。還有家國愛恨，人間之愛。最讓人看不懂的是他所珍愛的作品。師友情誼被淚水打濕，母親的感激之情被焚燒，尤其是《母子》《三個小女孩》《壹雙長滿老繭的手》《夜來香花開的時候》《重返光源庭》幾乎都是用淚水寫成的。也懷了胡適，張中行寫了壹篇幽默的論文，但季羨林記起這件事來渾身是傷。這種情感在他筆下的陳寅恪、吳宓、傅斯年、沈從文、胡喬木身上都能找到。季羨林的散文壹直被認為是“學者散文”派，因為他學識淵博，苦難深重，見多識廣；敢說真話，又懂人情世故，集歷史、知識、才華、愛情於壹身。但是，他的深情、抑郁、悲傷，在同類人中是無與倫比的。季羨林寫了他最喜歡的書，如《史記》、《紅樓夢》、杜甫的詩、李煜和納蘭星的詞等等。大部分都是憂郁的作品，想想就釋然。
奇怪的是，季先生那麽深情，卻幾乎不提自己的感情糾葛。前幾天翻雜誌，偶然看到壹篇關於季羨林婚戀的文章，是根據季先生的回憶錄《留學德國十年:邁耶壹家》寫的。年輕的季羨林在德國留學時愛上了邁耶家的irmgard小姐。壹臺打字機是他們之間的橋梁，但季羨林拒絕談戀愛，因為他家裏有老婆孩子。季羨林在回憶錄中寫道:“現在我老了。世界上恐怕沒有多少人還能想起她。當我想不到她的時候，恐怕這個世界上就沒有人能想到她了。”
文末說有人被這個愛情故事感動，專程去哥廷根尋找厄姆加德的下落，最終找到了她。結果出乎意料:irmgard小姐從未結過婚，至今單身，而那臺舊打字機依然靜靜地坐在桌子上。
多麽深情的壹對。真可惜。這是題外話。季羨林先生的文章充滿真情實感，膾炙人口。對於他淵博的學識，像我這樣的普通讀者只能敬佩，或者冷漠，卻能品味甚至揣測他的情感世界。談及散文創作，季羨林曾寫道:散文的精髓在於“真情實感”二字，也可以單獨說:真實就是真實，不能像小說那樣胡編亂造；愛情就是要有抒情的成分。即使是敘事也必須有壹點抒情的意思。這是他的寫作之道，也是做人之道，散文人生，這也叫。沒有學習上的差別，沒有生活上的差別，沒有文章上的差別，但是有真有假的感受——這個春天看舊文章，對我來說是壹個很大的收獲。
清塘荷與生命之韻——季羨林《清塘荷韻》賞析
《清塘河韻》是季羨林先生八十六歲高齡時寫的壹部優秀代表作。清新淡雅，不浮華，文筆簡潔流暢，哲理直白，情感樸實真摯。細細品讀，猶如品嘗陳年老酒，香氣四溢，韻味悠長，讓人回味，嘆服。
壹、荷花之戀
荷花是紀老的愛。文章壹開始，作者就流露出對荷花的大愛。面對樓前那幾畝清澈的池塘，他試圖尋找30多年前留在記憶中的荷花“殘影”，總覺得好像少了什麽。因此，每次看到清澈的池塘，他總覺得自己像得了心臟病。碧波蕩漾，綠柳吹水，荷葉田，迎風荷花，是季先生對樓前幾畝清池的殷切期望。這種期待自然轉化為“種蓮”之舉。作者怕“千年老”洪湖蓮子不發芽，就用錘子在蓮子上敲出壹條縫。種了蓮子之後，我每天都多了壹份工作。我去池塘看了幾次，壹個老人的爽快感油然而生。然而，在第壹年和第二年，雖然我急切地祈禱，水面上卻沒有“生命”的動靜。即使在我徹底灰心絕望的時候，作者依然對它情有獨鐘，期待奇跡出現。第三年春天，蓮子落下的地方長出了幾片圓圓的綠葉，似乎讓作者看到了池塘的希望。然而樓前的藍色池塘依然只是幾片睡蓮般的荷葉，依然讓作者度過了壹個“略帶希望卻依然沮喪的壹年。”這些詞已經被渲染和大量的筆墨。我已經為描寫池塘裏的荷葉積蓄了足夠的力量。第四年，“壹夜之間突然長出壹大片綠葉”，荷葉迅速蔓延，覆蓋了半個池塘。這時，喜出望外的作者每天至少在池塘邊徘徊幾次，興致勃勃地數著荷花的數量。晚上，壹家人坐在池塘邊，享受清涼的香味。作者甚至把它視為珍寶，稱為“四季蓮花”。作者對荷花種植、期待、欣賞過程的描寫，其實是作者對荷花喜愛的自然流露。蓮子和荷花的生活狀態都與作者的愛好、心境、情緒融為壹體，成為作者生活中不可或缺的壹部分。作者為我們營造了壹個“情景交融”的境界，它的景色和感受值得反復琢磨和體驗。
二、汲取荷花的魅力
荷花是“花中君子”，“渾而不汙，清漣而不妖”。而季先生筆下的荷花，卻另有壹番韻味。在貧瘠的湖底，黑暗的泥潭裏，它壹年有兩年壹動不動地躺著，即使到了第三年，它也只有五六片葉子，但第四年，在漫長的孤獨之後，蓮花完成了生命的涅槃。原來是壹些平躺在水面上的荷葉躍出水面，迅速蔓延開來。不到十天，荷葉已經鋪滿了半個池塘。"刀片擴張的速度和擴張範圍的速度都快得驚人."這不正是蓮花強大生命力的體現嗎？“這些耀眼的荷花，高高地掛在荷葉上，在風中擺著姿勢，仿佛把壹切都弄得眼花繚亂。”密集的荷葉和耀眼的紅荷花也因其頑強的生命力而充滿魅力，成為作者眼中的壹道風景。聯想到紀老的人生經歷，這種頑強而美好的生命，這種“極其驚人的生存力和極其驚人的傳播力”，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎？面對落花的荷花花瓣，作者也細細描述:“風壹吹，壹片荷花花瓣落入水中，它是從上面落下來的，但水中的倒影是從下面往上落下來的，最後碰到水面，兩者合二為壹，像小船壹樣在那裏漂浮。”讀這篇文章，我們似乎在欣賞壹幅非常美妙的畫面。月下荷塘波光粼粼，壹片荷葉不經意間被微風吹落，倒影飄起，花瓣飄起。整個畫面生動細膩，柔和寧靜。它似乎在啟示我們:這朵蓮花經歷了孕育的艱辛，經歷了生命的幸福，但此時面對生命的消逝卻是那麽的淡定，那麽的飄逸，那麽的灑脫。蓮花是壹個懂得生活的智者。由此，也能體會到季老那種豁達、超脫、豐富的人生境界。
第三，展示荷花的魅力
荷花，清新自然，淡雅低俗。這篇文章的語言簡單、凝練、自然、清新，可以說深得蓮花的神韻。作者在描寫月下荷塘的情景時，“靜靜地吸著荷花荷葉的清香”，看到“風壹吹，壹片荷花花瓣落入水中”。動靜結合，細致入微，為讀者呈現出壹幅寧靜、安詳、柔和、清新的畫卷。這裏沒有刻意的點綴，也沒有過分的誇張。在書信描寫中表現出大自然的恬靜之美是非常自然的。再看文末對殘蓮的描述:“這幾天天氣突然轉冷，好像壹下子從夏天轉到了秋天。”“再過壹兩個月，水結冰的時候，連殘余負荷都會消失得無影無蹤。那時，蓮花大概會在冰下冬眠，夢見春天。他們的夢想壹定會圓的。”這是壹個虛構的文本，作者在其中寄托了對殘荷的美好祝福，也是作者人生理想的體現。不能再簡單了，但是感情很深很厚。當我們讀到這段話時，不僅能感受到壹個老人對荷蘭的美好祝願，也能感受到老人的沈重和踏實。它就像壹朵清水中的蓮花，簡單而莊嚴，充滿魅力。此外，古詩詞古句的巧用，如寫荷花在荷塘盛開的情景，用了楊萬裏的“畢竟西湖的景色和六月四時的不壹樣。第二天的荷葉是無限藍的，陽光下的荷花是紅色的。”寫月下荷塘的清靜，用王績的“蟬鳴使林靜，Tonamiyama更靜”，等等。這既增加了散文的意味，又使文章具有清新淡雅的詩意美。
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●《季羨林談讀書做研究》讀後——黎文翔。
應該說，談論閱讀理論是學者們壹直感興趣的話題。如何讀書學習因人而異，沒有壹定的規律和模式，但人們在實踐中總結出來的科學的途徑和方法，尤其是大師們的成功經驗和做法，是值得學習和借鑒的。當代中國出版社近日出版了壹本小冊子《季羨林讀書治學談》，是季羨林先生專門介紹其讀書治學經歷的文章集，也介紹了陳寅恪、胡適等學術前輩的治學經歷。看完之後，感觸良多，深受啟發。
季先生是壹位學術大師。他壹生博覽群書，鉆研知識，在許多學術領域都有建樹，僅專著就超過100部。他講讀書學習，是當之無愧的；他在漫長的讀書生涯中，摸索、積累、總結了壹些學習上的經驗和做法，值得後人學習、借鑒和學習。季羨林早年留學德國大學，在瓦爾德施米特獲得著名教授的博士學位。德國教授在大學裏至高無上，拒絕輕易接收博士生。壹旦被錄取，他們對博士論文的要求又高又嚴。季羨林在寫論文的過程中付出了很大的努力。論文寫完後，他經過壹年多的努力，完成了壹篇長長的引言，自我感覺良好。當他把介紹信交給教授時，並沒有得到表揚，而是被退回，徹底否定。教授對他說:“妳的文章(引言)很費力，引用很多。但都是別人的看法，妳壹點原創想法都沒有。看似包羅萬象，實則壹文不值。”面對這種嚴厲的打擊，他悟出了壹個道理:“沒有原創就不要寫文章。”這個從慘痛教訓中總結出來的道理，成了季先生日後寫文章的信條，並終生堅持。這本小冊子收錄的近40篇文章，可以說有新意，有見解。同時，他的學習方式也頗具特色。
在壹般人看來，季羨林這樣的大師級學者，會有獨特的學習方式，壹定是神聖而神秘的。其實季老師學習研究的做法也很普遍，用笨辦法，從基礎做起。通常，他“把材料寫在壹張相對較大的紙上。”有時候剛看了壹本書，突然發現有用的資料。我經常帶壹些手邊能拿到的東西，比如通知、請柬、信封、小紙片等。，把材料寫下來然後分類。“對了，他介紹:向大先生在學習的時候也用過這種方法，就是“在煙盒上寫材料。“陳寅恪先生采用的方法是以眉評的形式記下相關信息:“今天寫壹點，明天寫壹點。經過長時間的積累，資料可以寫成壹篇文章，所以會從眉毛批判搬到紙上，這就是壹篇完整的文章。"
他們的做法雖然不同，但有壹個共同點，就是動腦子、用手，紮紮實實從壹點壹滴做起，認真積累資料，在透徹理解材料的基礎上深入研究問題，然後科學地運用材料。寫出來的文章(手的結果)有見地，有說服力，更有價值。這讓我想到，在電腦已經普及的今天，還需要這種手工嗎？答案是否定的，電腦裏當然應該有所有的信息，只是屬於別人，沒有轉化成自己有用的資料。況且電腦裏的信息太多太雜，往往讓人眼花繚亂，無所適從，真假難辨，還是隨便試試吧。就像季先生在書中的文章裏說的:如果妳腦子裏沒有這個問題，那麽所有的信息對妳都是沒有用的。另壹方面，只要妳腦子裏有某個問題和所有的信息，就可能對妳有用。這就告訴我們，無論用什麽渠道和手段去收集信息和學習，都是在深入思考的基礎上進行的。不管什麽時候，工具有多先進，要想在專業上，在學業上有所建樹，就必須靜下心來，老老實實的思考壹些問題，認真的收集自己的資料，腳踏實地的做壹些學習。沒有其他捷徑。壹分投入，壹分收獲。
季先生壹生從事教學和科研工作。有壹段時間，他還擔任了大學的主要領導。社交活動肯定是少不了的。他怎麽會有那麽多時間寫書，寫那麽多文章？很難理解，但這裏有“秘密”。他在書中寫道:“既然我沒有完整的時間(寫文章)，我就充分利用時間的‘剩余浪費’。”在會議之前、之後，甚至在會議期間，構思或寫壹篇文章。很多會議上，發言大多是空話、廢話，但傳達的信息量並不大...這時候我往往只是用壹只耳朵或者半只耳朵聽，這樣就能把講話的信息全部聽進去，而把剩下的壹只耳朵或者半只耳朵關掉，專心於自己的頭腦、想法和寫文章。當然，在飛機上，火車上，汽車上，甚至自行車上，尤其是走路的時候，腦子裏都在不停地思考。日積月累，只要坐在會場裏聞壹聞，就能養成“惡”的習慣。妳會心花怒放，異想天開，“天才火花”會壹直閃爍。在掌聲中，可以寫壹篇短文。“這是壹種態度，壹種追求，壹種技能，更是壹種精神和境界。
我認為，無論在什麽情況下，只要妳有勇氣樹立這種執著的鉆研精神，明確方向和目標，堅持不懈、堅定不移地走下去，勝利的“果實”就會頻頻向妳招手。
我熟悉的壹些知識界的人，當年確實很有才華，也很有抱負，曾經轟轟烈烈奮鬥過壹陣子。但是熱過之後就涼了，久而久之，大部分都是學業平平。還有壹種情況，學習知識，寫文章，就像熊掰棒子，壹個題目(問題)寫完，壹篇文章寫完，就轉移註意力，不再問了。以這樣的研究問題和學習的態度和方式，在學術領域和專業上很難有所成就，即使有也只是擦傷。而大師，卻總是抱著這樣的態度和做法:他抓住壹個話題，得出壹個結論，寫完壹篇文章，不忘，卻又念念不忘，甚至終身不忘。1947年發表論文《動物群與佛》。由於當時的條件，論文中的幾個問題勉強解決了，但他心裏始終忐忑不安，經常掛在心上。直到1989，季先生才獲得新的材料，又寫了壹篇論文，解決了那些懸而未決的問題。季羨林先生反復強調:“學術問題有時很難壹時下結論，需要終身持之以恒，才能得到更多更準確的結論。”時代在發展，形勢在變化，舊的問題解決了，新的問題會出現，學習是無止境的，探求真理並沒有結束。在學術上，只有勤奮追求，永不滿足，才能有新的收獲，有新的發現，有新的進步。