清代袁枚的馬嵬。
別唱長恨歌了，世界也有自己的銀河。
在石昊村，丈夫和妻子說再見，眼淚比在永生宮還多。
1全文欣賞
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環之間的悲歡故事，引發了許多文人的情感思考。白居易著名的《長恨歌》既揭示了唐玄宗對楊貴妃的愛情所造成的政治悲劇，又表達了對他們愛情悲劇的同情。但袁枚的詩不落俗套，有所創新。他把李和楊的愛情悲劇放在平民的悲劇經歷中加以考察，強調平民的苦難遠非貴妃可比。《長恨歌》和《李世豪》都是膾炙人口的詩歌，其創作背景是安史之亂。他們壹方面以帝王的生活為題材，壹方面又以百姓的經歷為題材，恰好構成了鮮明的對比。
《馬嵬》是元美於乾隆十七年(1752)赴陜西當候補官，路過馬嵬驛時所作，有4首。袁枚和他的姨太太分手了，去了陜西，這不是他們能控制的。聯想到白居易在《長恨歌》中寫的李陽事件，他們認為人往何處去不勝枚舉，李陽往何處去不值得同情。那些年流傳的，寫在《長恨歌》裏的唐玄宗與楊貴妃七夕相會的愛情故事，不值得壹唱，因為世界上還有壹個“銀河”可以把情侶分開，不知道有多少情侶承受了《妳將何去何從》的痛苦。就像在石昊村，兒子戰死，妻子守寡，老人翻墻，老婦求職，夫妻告別的場面，比玄宗和貴妃的愛情悲劇更催人淚下。
“莫唱千古恨之歌，人間亦自有銀河”，表現了詩人對下層民眾苦難的深切同情；“淚比長生殿還多”這句話揭示了很多情侶因為社會上的種種不幸而無法團聚的現實。
全詩以吟詠馬嵬來抒發情感，主張詩歌要更多地反映人民的苦難生活，顯示了作者進步的文學創作觀點。
這首詩雖然抒情，但其實是壹首議論的詩。前兩句以馬謖為題進行論證，後兩句用典故來論證上述觀點。論點和論據的材料本來都是舊的，但作者把陳舊的變成了新奇的，使之為自己提出新的觀點服務，舊的也變成了新的，相當奇妙。全詩如作者自己所說，“借古人之往事，抒懷。”(《詩隨園》)
袁枚的《馬嵬》很有意思。從題目到正文，到處都有典故，但都是耳熟能詳的典故，讀起來很通俗，但詩中蘊含著豐富的內容，值得記憶。書名為“馬尾”，是唐玄宗被迫處決楊貴妃的地方——馬尾崗(今陜西省興平縣西)。當時唐玄宗為了躲避安史之亂，逃往四川，途經瑪依驛。軍隊拒絕西進，最後迫使唐玄宗處死了楊和楊貴妃。袁枚的詩講的就是這件事。第壹句中的“長恨歌”指的是白居易著名的長詩《長恨歌》，其中唐玄宗與楊貴妃的愛情令人感傷。第二句中的“銀河”指的是牛郎織女的故事。他們被星系擋住也是很悲劇的。第三句中的“石昊村”指的是杜甫寫的《李世豪》，裏面壹對老夫妻因為政府抓人當兵而分居。第四句中的“長生殿”是唐代的宮殿之壹。《長恨歌》中有壹句詩:“七月初七，在長生殿，我們在靜謐的子夜世界裏偷偷告訴對方”，意思是唐玄宗和楊貴妃壹起許下的誓言。第壹句以歷史事件為基礎，第二句講散民，第三句舉例，第四句和第壹句的歷史事件對比。這真是壹個循環往復，如滔滔不絕，句句發人深省，引人深思。
1全文翻譯
皇帝妃嬪的喜怒哀樂不用唱；世界上還有銀河，它分隔了千千成千上萬對夫婦。像石昊村這樣的夫婦永遠也數不過來，普通人的眼淚比灑在永生宮裏的要多得多。
1作者簡介
袁枚(1716-1797)，清代詩人、散文家。子子材名簡齋，晚年稱蒼山俗人、隨緣大師、隨緣老人。漢族，錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進士，任溧水、江寧等縣知府。他有政績，四十歲復出。在江寧小倉山腳下建壹座花園，並吟誦它。廣泛的詩詞弟子，尤其是女弟子。袁枚是乾嘉時期的代表詩人之壹，與趙翼、蔣士銓並稱為“乾隆三大家”。