這是我對這本書封面的第壹印象。我第壹次讀王爾德，還以為是在讀，結果發現我很多年前就讀過他的《快樂王子》。有些記憶不是很久以前就忘記的，但每當有壹絲交集和觸碰，就會不經意間湧上心頭，激起波瀾。讀書就像吃飯壹樣，已經成為身體的壹部分。
在三個半小時的閱讀過程中，我不禁好奇王爾德眼中的世界是如何的精彩。花鳥，夜空中的老樹，雪花和明月，雕像和夢想都有靈魂和情感。他們對世界上的壹切都有自己的想法，在我們耳朵無法破譯的世界裏熱烈地交談著。我們匆忙中忽略了的自然界，花鳥魚蟲，都在努力地活著，感受著陽光雨露，感受著春風，感受著秋月，它們會為迷戀而哭泣，為善良而感動，為美好而歡呼。
先簡單了解壹下王爾德:奧斯卡·王爾德(1854 —1900)，出生於愛爾蘭都柏林，以戲劇、詩歌、童話和小說聞名，唯美主義代表人物，80年代唯美主義運動的主力軍，90年代頹廢主義運動的先驅。
他從小就喜歡花、日落和希臘文學。成年後，他機智詼諧，語調迷人，才華橫溢，衣著前衛，特立獨行，善於自我推銷，作品色彩斑斕，構思新穎，觀點鮮明。在現實世界中，他是故事的創造者，也是許多傳奇故事的大師。在很多人眼裏，他是自戀金句大師，是放蕩不羈的享樂主義者。他有強大的粉絲群，他的墓碑上總是布滿愛他的人的口紅印。
這本書裏的王爾德仿佛是另壹個自己，富有同情心，溫柔，善良，清醒。他無數美麗而殘酷的童話故事裏隱藏著他對愛情和藝術的忠誠，無數令人心碎的結局裏折射出他自己破碎的結局。在那些流暢、天真、詩意的語言和故事下，他的選擇和堅持被讀者隱約理解，在華麗與幻滅之間，他愛著，善良著。
很多作者往往不自覺地用自己的世界觀來指導自己的創作。動畫大師宮崎駿其人用作品傳達他的世界觀:妳很單純，世界是童話；妳是復雜的，世界是迷宮。宮崎駿其人用簡單、輕盈、善良和勇敢詮釋了他對美好世界的向往。當我們觀看《龍貓》的《懸崖上的金玉姬》時，我們會享受童話般美麗而簡單的世界。用吸引定律解釋，就是“物以類聚，人以群分”。妳是什麽樣的人，妳吸引的都和妳差不多——妳單純，世界如壹泓清水；如果妳很復雜，世界就會轉過去殺了妳。
年輕時風華正茂的王爾德，為何老了卻窮困潦倒，命運如此兇險？這樣的王爾德會有怎樣的世界觀？他的世界觀是如何體現在作品中的？他的作品是美好的還是悲傷的？可惜書中沒有結論。這本書只收錄了王爾德的九個童話和壹些散文詩，作者留了足夠的留白讓讀者去琢磨。書中的童話更像是寫給成年人的。它屬於王爾德的空靈世界，有著生命的美與悲——對平凡世界的愛與精神世界的美，以及兩者毀滅帶來的巨大沖擊與悲哀，凸顯了神性的救贖與歸宿。
王爾德以非凡的筆調講述悲劇，借助人物交錯的視角，讀者可以看到快樂王子從英俊到殘缺，再到被燒成灰燼；看自私的巨人如何打開他們狹隘的心胸；看到年輕的國王想做自己，卻還是被禁錮成了別人眼中的國王；聽到夜鶯最後生命的悲歌；他還讓讀者見證了漁夫靈魂和身體剝離的痛苦...他用不完美的童話反復發問，生活中處處存在的矛盾和悖論折射出現實社會的艱難和復雜，以曲折的方式表現了他對藝術、愛情和完美生活的純粹追求。
快樂王子、夜鶯和玫瑰、自私的巨人、忠實的朋友、年輕的國王、漁夫和他的靈魂……每壹個故事都飽含深情，寓意深刻。《夜鶯與玫瑰》中，夜鶯被玫瑰刺穿，用生命和心血傾註了愛。她在痛苦和狂喜中，綻放了壹瞬間的美麗——壹朵紅玫瑰。誰知，嘔心瀝血澆灌的紅玫瑰，在求愛後被青年學生扔掉，散落成泥，碾成灰，只剩下幾縷清香，令人心碎。在《忠實的朋友》中，小漢斯把自己的時間、精力，以及需要賣掉來維持溫飽的鮮花都給了“朋友”，最後他為了朋友把自己的生命扔在了沼澤裏。小漢斯壹生都很快樂，因為他認為他有很多“朋友”。在《漁夫和他的靈魂》中，王爾德將靈魂從漁夫身上抽離，讓失去靈魂的漁夫擁有了純潔的愛，而孤獨的靈魂卻經歷了苦難、痛苦、恐慌、墮落，變得黑暗。靈魂想鉆回漁夫的身體，但漁夫完整的心讓他渾然壹體。他竭盡全力引誘漁夫逃離愛情。當漁夫逃離小美人魚時，他又錯過了愛情。他沖回海邊，卻發現小美人魚早已失去了興趣。漁夫對小美人魚的滿滿的愛粉碎了他絕望的心，靈魂趁機與他融為壹體。壹股黑色的洶湧波濤襲來，無情地吞噬了漁夫。
王爾德的故事有著深刻而廣泛的內涵。每個讀者因為經歷的不同，都能解讀出自己的版本，這可能也是他受歡迎的原因之壹。本人能力有限，太深奧，喜歡的讀者自己感受不到。我試著分析壹下我最喜歡的快樂王子:
寒冷悄悄逼近，深情善良的小燕子突然醒悟到壹場荒唐的單相思，開始展開翅膀，跟隨夥伴飛向溫暖的埃及。
快樂王子活著的時候住在無憂宮。他白天唱歌，晚上跳舞。如果快樂就是幸福，他就很幸福。他快樂地活著，快樂地死去。快樂王子的雕像被放在高處。他看到了城市的醜陋和無數的痛苦，他的鉛心忍不住流淚。悲傷的淚水擊中了正在他腳下休息的燕子。
有些相遇似乎是命中註定的。
王子讓燕子把紅寶石給貧窮的刺繡工人，把藍寶石給貧窮的作家和賣火柴的小女孩。
飛在空中的小燕，看到了豪宅裏尋歡作樂的富人，擠在豪宅門口的乞丐，漆黑的小巷，挨餓受凍的臉色蒼白的孩子...
燕子從王子身上啄下金葉子，給了窮人。快樂王子變得陰郁醜陋，孩子們因為面包變得紅潤。
寒冷像冰刀夾著雪抽打著瘦弱的燕子，它死在了快樂王子的腳邊。
快樂王子的雕像被推倒了，市長和市議員吵來吵去，都想把自己的雕像高高豎起。
他們把快樂王子未熔化的鉛心扔在了垃圾上，燕子的屍體就躺在那裏。
上帝對天使說:把這個城市最珍貴的兩樣東西帶給我。
……
這個短篇故事充滿了曲折和起伏。看完之後，心裏久久不能平復。為了原本快樂無憂的王子，為了人間的苦難，我完全奉獻了自己；為了善良深情的小燕子，她放棄了壹次次飛向溫暖金字塔的機會，在寒冷的冬天為別人獻出了自己最寶貴的生命；為了世間無盡的貧窮與艱辛，為了富人獨享的快樂，為了政客的虛榮、冷血與無情；因為只有上帝是聰明人，但他改變了什麽嗎？
王爾德的文字精致明亮，帶著奇異的芬芳，卻又恬靜恬靜；他的表達風格是多樣的，平實的敘述，比喻，類比，象征，華麗而復雜，迂回而輝煌；語言雋永凝練，生動傳神，行雲流水，仿佛不帶任何個人感情，但對唯美與愛的追求卻在故事中處處體現。壹個又壹個被撕裂的美，破碎的心，人性，愛情，生命，靈魂，在故事中或被猛烈沖擊，或黯然神傷。那是壹個壯麗而復雜的世界，也是壹個寧願放棄靈魂或生命的世界。
王爾德走了，他的獨特性消失了，但他的金句卻在世界上廣為流傳:
心是用來破碎的。
真相很少是純粹的，也從來不是簡單的。
離婚的主要原因是什麽？結婚吧。
浪漫的本質在於它充滿了各種可能性。
不要垂頭喪氣，即使失去了壹切，妳還有未來。
社會只是作為壹個精神概念而存在，現實世界中只有個體存在。
普通的財寶會被偷，但真正的財富不會。妳靈魂中無限珍貴的東西是帶不走的。
……
王爾德是個什麽樣的人？他的現實世界和文學世界是壹致的還是分離的？我們和他不是壹個時代的人，誰也不是他自己。我們只能通過他的言語、行為、作品來窺見他的壹斑。
就像《漁夫和他的靈魂》的故事裏，漁夫為了愛情，願意放棄自己的靈魂，拋棄上帝，但他並不忠誠於撒旦，因為他懂得善良。但隨著愛越來越深，善與惡，誘惑與倫理再次被踐踏。
他自己，不就是這樣嗎？在保守的維多利亞時代，同性戀是重罪。為了滿足波西，他不惜拿自己的名譽、身份、地位，甚至家庭、健康去打壹場勝算不大的官司，最終身陷囹圄，狼狽不堪。監獄環境惡劣。他有什麽怨恨，後悔或者痛苦嗎？誰知道呢！但是我們看到他，即使他知道愛只會讓他走向滅亡，他還是想去愛。他不是壹個沒有道德的輕浮的人。他充滿激情地描寫了漁夫和他自己令人心碎的結局。
蔣勛說王爾德和李商隱非常相似，他們的文學基礎是熱情，甚至是激情。因為妳有激情，所以妳有很大的幻滅感。因為妳太愛這個世界，所以妳不怕被傷害去擁抱。
壹個在英國，壹個在中國，壹個在19世紀，壹個在9世紀。他們的關註點如此相似，都喜歡寫月光、夜鶯、輝煌、幻滅，似乎各有天意。
因為那場官司，王爾德終於走下神壇，與人疏遠，走向孤獨。
他的同性戀者珀西說:如果妳不再是那個高高在上的王爾德，那麽壹切都不再有趣。
當時的王爾德，誰能真正理解和明白？
也許他根本不想被理解。他只是做他自己。他只是在戀愛的時候盡力去愛。
他說:我們都在陰溝裏，卻還有人仰望星空。
他會心碎，但絕不會絕望。