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《赤壁賦》“望美盼天”中“美”的解釋是什麽?

在蘇軾的《赤壁賦》中,當賓主望著朦朧飄逸的江月,舉杯吟誦《詩經》時,陳楚,在他們眼中,月亮是壹個美麗的女子,款款深情,令賓主皆大歡喜。沈浸在煙波浩渺中,我扣留了小船,唱道:“浩渺有孕,但願美在天邊遠”,可是月亮是那樣的難以捉摸,主客都因它而悲傷。可見,正是這種激情的“美”影響著主客體的感情,“美”承載著作者蘇軾的復雜感情。

“美”其實是作者對君主的忠誠。《赤壁賦》第二段有明顯的繼承《楚辭》的痕跡,其中引用的歌詞幾乎都來源於《楚辭》。蘇軾絕對不只是在形式上繼承屈老先生的筆法,應該有更深層次的含義。屈原被“不信、忠、謗”,得不到楚懷王的信任而被流放。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州,壯誌未酬,可見兩個時代智者的經歷和命運是多麽相似!屈原雖被流放,但仍不忘想著報效國家。蘇軾雖然被貶黃州,過著“荒郊野外”的生活,但他並沒有失去支持朝廷的忠誠。由此可見,兩個時代的智者的思想是多麽的相似!所以在《赤壁賦》中,作者以懷念“美”來表達對君主的忠誠,並與“美”相比較,寫出了蘇軾對君主的殷切忠誠。

同時,“美”也象征著作者美好的理想。

古詩詞中“美人”意象的另壹層含義來自《詩經·秦·馮佳簡》:“甲戌是灰,白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查,路又堵又長。從它遊回來,在水中間。現代詩人戴望舒在他的《雨巷》壹詩中,用“丁香姑娘”復活了“美”的含義。主人公在尋找中遇到了“丁香姑娘”,壹聲嘆息錯過了。不就是對美好理想的執著追求,也是他對理想追求失落的壹個出口嗎?