“美”其實是作者對君主的忠誠。《赤壁賦》第二段有明顯的繼承《楚辭》的痕跡，其中引用的歌詞幾乎都來源於《楚辭》。蘇軾絕對不只是在形式上繼承屈老先生的筆法，應該有更深層次的含義。屈原被“不信、忠、謗”，得不到楚懷王的信任而被流放。蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，壯誌未酬，可見兩個時代智者的經歷和命運是多麽相似！屈原雖被流放，但仍不忘想著報效國家。蘇軾雖然被貶黃州，過著“荒郊野外”的生活，但他並沒有失去支持朝廷的忠誠。由此可見，兩個時代的智者的思想是多麽的相似！所以在《赤壁賦》中，作者以懷念“美”來表達對君主的忠誠，並與“美”相比較，寫出了蘇軾對君主的殷切忠誠。
同時，“美”也象征著作者美好的理想。
古詩詞中“美人”意象的另壹層含義來自《詩經·秦·馮佳簡》:“甲戌是灰，白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查，路又堵又長。從它遊回來，在水中間。現代詩人戴望舒在他的《雨巷》壹詩中，用“丁香姑娘”復活了“美”的含義。主人公在尋找中遇到了“丁香姑娘”，壹聲嘆息錯過了。不就是對美好理想的執著追求，也是他對理想追求失落的壹個出口嗎？