2.劉秀。出生於劉氏旁系的，只能算是壹個郡縣的富家子弟。他曾經被囚禁，沒有白帝斬蛇。命運所屬的神話是，他被莫名其妙地壹步步推到了擺布的位置。昆陽壹戰，王莽新軍40萬，劉秀只有2萬，而劉秀只是壹個沒有實權，沒有威望，沒有戰績的小將軍。然而，短短兩三天，隕石從天而降，接連引發諸多異象。王莽新軍大亂，戰力大減。劉秀甚至更不尋常，非常勇敢。結果，他贏得了這場不可能的戰爭，名滿天下。其兄劉，英勇善戰，戰功卓著，在義軍中威望甚高。那個時候，那個時候稱帝的創始人也是有壹些實權和基礎的，所以還輪不到劉秀來數恩。結果鮮帝暗殺了劉_，士氣大損。如果劉活著，就不會與他的兄弟發生沖突，而新皇帝間接地給了壹個機會。在他哥哥死後，劉秀選擇獨自道歉，而不是反抗。結果原皇帝有點慚愧，沒殺了他。後來，劉秀呆在家裏，期間沒有暗殺或陷阱。皇帝醒悟過來後，決定派劉秀去視察河北。那時候民風最彪悍，政權最嚴重，也是治安最危險的地方。此外，他除了壹根棍子什麽也沒給劉秀，送他去送死的意圖是顯而易見的。我沒想到劉秀會帶幾個隨從在河北露營幾天。在得知昆陽英雄劉秀前來宣誓效忠後，劉秀的權力很快就增加了，可以與原來的皇帝抗衡。劉秀壹次，所有的英雄都死得很好，劉秀更是對他們坦誠相待，這在中國所有的開國皇帝中，包括很多霸主中，都是極為罕見的。
3.可以說，劉秀本人就是壹個做好事的好公民，是壹個好人。他壹生的記錄中幾乎沒有做過違背正義、良心和道德的事情，也幾乎沒有表現出任何野心和野心。這樣的人很難當縣長，也很難當村長。他甚至當了這麽久的皇帝。
4.康斯坦丁。在君士坦丁統治時期，他推動了基督教的發展，並使其成為國教。在位初期頒布了《米蘭法令》，從此基督教成為自由合法的宗教。法令還要求歸還迫害期間沒收的基督教會財產，並規定周日為星期日。他還建造了許多著名的教堂，如耶路撒冷的聖母教堂。坦丁時代以後，基督教的地位不可動搖，終於在392年成為羅馬帝國的國教，開始了西方文化史上以自我為中心的鼎盛時期。君士坦丁重建並擴建了拜占庭古城，改名為君士坦丁堡，並將其作為首都，這是當時世界上最大的城市。直到1453年，它仍然是東羅馬帝國的首都。君士坦丁堡因其極其重要的戰略地位、充足的物資儲備和三面環海、壹面陸地的特殊環境，壹直是中世紀最難攻克的堡壘，也是拜占庭帝國(東羅馬帝國)千年不衰的原因。君士坦丁制定的民法對奠定中世紀歐洲整個社會結構的基礎起到了積極的作用。他制定法律使某些職業(如面包師和屠夫)成為世襲職業；頒布法律禁止佃農離開租借的土地(把佃農變成農奴，終身依附在那塊土地上)基於上述成就，坦丁皇帝堪稱羅馬帝國的忠君。他的排名比亞歷山大大帝、拿破侖、希特勒都高。盡管他不如後者出名，但他的政策有著更持久的影響。
5.查理曼大帝。大衛王。作為壹個普通讀者，大衛的形象大多來自米開朗基羅的雕塑，聖經中有記載，最廣為人知的故事是他戰勝歌利亞。大衛王是以色列第二位君主，也是最著名的皇帝，擁有無與倫比的智慧。在舊約中，大衛被稱為“上帝的羔羊”。從壹個牧童，歷經無數戰亂，終於稱王。大衛作王四十年，沒有壹年不出去打仗。他打敗了非利士人、迦南人和亞瑪力人，疆域空前擴張。他要求人們建造壹座宮殿和壹座城市，命名為大衛城，它位於耶路撒冷的中部。耶路撒冷後來成為以色列的政治中心。宗教是團結全國人民的主要工具。大衛將猶太聖經的約櫃運到耶路撒冷，並為它設計了壹座宏偉的宮殿。大衛宣布猶太教為國教，耶和華上帝是以色列唯壹的上帝。從那以後，這座偉大的城市耶路撒冷成為了猶太民族的精神中心。20歲時，亞歷山大被選為新國王，開始向東進軍。先後征服小亞細亞，打敗波斯，壹兵壹卒占領埃及，在13年的短暫時間內，打敗巴比倫和波斯，創造了前所未有的輝煌業績。他最大的愛好是在占領區修建以自己名字命名的城市，在重要城市修建圖書館，促進了古希臘文化的繁榮發展，東西方文化的交流和經濟，融合了東西方文化，鼓勵各民族通婚，倡導各民族平等，對人類社會和文化的進步產生了巨大影響。凱撒是羅馬共和國末期傑出的軍事統帥和政治家，他憑借過人的才能成為羅馬帝國的締造者。他秘密地與龐貝和克拉蘇組成了前三個聯盟，然後成為了高盧的總督。八年時間，他征服了高盧全境，進攻德國和英國。公元前49年，率軍占領羅馬，打敗龐貝，壹人掌權，實行獨裁。凱撒是羅馬帝國的創始人。他改變了歷法，推廣了儒略歷。查理曼大帝是坦率之王。在位期間，他發動了壹系列戰爭，並成功地將西歐大部分地區納入他的統壹領導之下。公元800年的聖誕節，教皇利奧三世將王冠戴在查理曼大帝的頭上，宣布他為羅馬皇帝。為了報答教皇，加強與教會的聯盟，努力維護和提高羅馬教會的權益。他每征服壹個地方，就加強基督教的力量，讓每個教區都為教會繳納什壹稅。他在位期間重視發展文化教育事業，興辦學校，聘請著名學者講學，為恢復古典文明，提高德意誌人的文化水平做出了積極貢獻。