“黃河遠在白雲之上”出自王之渙《涼州詞》。
第二，原詩
涼州詞
作者:王誌煥
黃河越來越遠，因為它在黃河中間流動，玉門關坐落在壹座孤獨的山上。
何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！
第三，解釋
放眼望去，黃河漸行漸遠，仿佛奔流在蜿蜒的白雲中間，就在黃河上遊萬仞的高山上，壹座與世隔絕的城市玉門關，巍然孤立。
為什麽要用羌笛吹悲柳歌來抱怨春天沒有來？原來玉門關周圍的春風是吹不起來的！
第四，欣賞
王之渙寫了這首關於邊塞戰士思鄉的詩。它蒼涼而慷慨，悲涼而不失力量。雖然極力誇大了戍兵不準歸家的憤懣之情，卻沒有壹點壓抑和苦悶之感，充分表現了盛唐詩人的豁達和曠達。
第壹句“黃河遠在白雲之上”，抓住了俯視的特點，描繪了壹幅動人的畫卷:在遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠望向西方，仿佛匯入白雲之中。第二句，“壹座孤城，萬仞山”，講的是要塞中的壹座孤城。壹座坐落在邊塞的孤城，依山傍水，巍然屹立。這兩句描寫了祖國山河的磅礴氣勢，勾勒了這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼處境，為後兩句描寫守軍的心理提供了典型環境。
在這種環境下，突然聽到了羌笛的聲音，而我彈奏的曲子恰好是《折柳》，不禁勾起了駐軍的傷感。古人有離別送禮的習俗。“劉”與“劉”諧音，並贈劉留念。北朝樂府《橫吹鼓角》中有“折楊柳枝”，歌詞說:“上馬不趕鞭，反打楊柳枝。下馬吹笛，憂殺旅人。”歌中提到行人走時折柳。這種折柳送別之風在唐代極為盛行。由此可見，柳樹和離別有著密切的關系。如今，鎮守邊關的士卒聽到羌笛奏出的《折柳》悲涼曲調，難免觸之悲而不恨。於是，詩人以豁達的口吻解釋:為什麽羌笛總是奏出“斷柳”的悲調？要知道，玉門關外是春風吹不到的地方，所以沒有柳樹可折！說“為什麽要抱怨”不是沒有抱怨，也不是勸警衛不要抱怨，而是抱怨沒有用。“何苦怨”這個詞的使用，讓詩歌更加含蓄雋永。
三四行，明代楊慎認為其中含有諷刺意味。他在《盛安詩》壹書中說:“此詩不如邊塞，所謂軍門遠不止萬裏。“當作者寫到那裏沒有春風時，很自然地隱喻了生活在繁華帝都的最高統治者不體恤民情，不理會遠在玉門關鎮守邊關的將士。中國的古詩詞向來有“喜”的傳統，更何況“詩不達意”。我們認為讀者不能不理解這壹點，但我們不能確定作者是否真有此意。既然玉門關外的春風吹不動，關外的柳樹自然也不會吐葉子。“抱怨”它有什麽用？
動詞 （verb的縮寫）作者簡介
王之渙(688-742)是盛唐時期著名的詩人。他叫紀靈，漢族，出生在濟陽(今山西太原)。豪放不羈，常悼劍術，詩多為當時樂師傳唱。當時常與高適、王昌齡合唱，以描寫邊塞風光著稱。代表作有《蒼鷺亭》、《涼州詞》等。
王之渙早年從並州(山西太原)遷到江州(今山西新絳縣)，任冀州衡水主簿。衡水縣令李棣將三女兒許配給他。因為被人誹謗，被罷官，後來又回來擔任文安縣的縣令，在任期內去世。
王誌煥“慷慨大方，魅力四射，才華橫溢”。早年擅長寫文章，擅長寫詩，常被引用為歌詞。尤擅五言詩，以描寫邊塞風光取勝。他是壹位浪漫主義詩人。金能《王之渙墓誌銘》說，其詩“嘗或吟參軍，吟出山寨，愁山明月，小得冷風聲，傳於運動，傳於人口。”但他的作品只有六首絕句，包括三首邊塞詩。他的詩以《鷺宿》和《涼州詞》為代表。章太炎稱涼州詞為“絕句之最”。