贊美清遠北江詩

這首詩是詩人第壹次被貶到郎州(今湖南常德)時寫的。雖然被降職，但他並不悲觀沮喪。他鼓足勇氣，通過贊美秋天的美麗，表達了自己的樂觀情懷和進取精神。他用奔放、熱情、生動的畫面，熱情地贊美著秋景的美麗，唱了壹首昂揚向上、催人奮進的歌曲。詩人深刻地理解到，古代悲秋的本質是有誌之士的失意，對現實的失望，對未來的悲觀。所以，秋天，我只看到抑郁，覺得孤獨，沒有生氣。盡管詩人同情他們的經歷和處境，但他不贊成他們的悲觀情緒。鑒於這種稀疏的感覺，我給了秋天壹個熱烈的贊美。詩的前兩行“秋自古悲寂寥，我說秋勝春”，與別人壹向悲秋的情調相反，熱烈地對比贊美秋，說秋勝於萬物發芽繁盛的春天。強調秋天沒有死，而是很熱鬧。自從宋玉在《九辯》中留下名句“悲為秋之靈”之後，“為秋而悲”就成了詩人的壹種職業病，悲成了秋天的壹種基調，壹種心境。歷代學者都留下了許多悲秋之作。杜甫《登高》中“萬歷秋長客，與我百年愁苦，獨攀此高”是詩人壹生的寫照，表現了詩人常常在籬笆下徘徊，對人生的悲涼。將死的悲傷，來源於漂泊的艱難與世間的困頓交織，寫成了壹生的悲哀，雖然是壹時的著落。在張繼的《楓橋夜泊》中，“寒夜江風漁火愁眠”描寫了壹幅秋江夜宿的黑暗幽靜的畫面，表達了詩人事業上的失意和旅途中的孤獨與憂郁。柳永的《雨鈴》中“多情自古傷別離，不如冷落秋節”，以淒冷淒涼的秋景襯托出詩人感情難離、仕途失意的悲涼。但這首詩卻反其道而行之，態度鮮明地謳歌秋天的美好，表現出壹種激進向上的詩意。《我說話》表達了壹種自信，壹種豪情。“勝春朝”也成為詩人對秋景的充分認可。公元828年，當他再次被召回北京時，他寫了另壹首歌，“再訪杜宣寺”。“道家回歸何處？“劉郎今天又來了”的態度比上壹次更加固執。被貶十三年，依然英姿颯爽。白居易登上齊靈寺塔時，還說了壹句樂觀的詩，“忽笑良久，無限遊人舉目。“面對強權和惡棍，他表現出他的傲慢。在詩的最後兩句“鶴在晴空排雲，把詩帶到藍天”中，詩人抓住了秋天“鶴在雲中飛翔”的獨特景觀，展現了秋高氣爽、萬裏晴空、白雲飄飄的開闊景象。淩雲的鶴，承載著詩人的情懷，壹起遨遊天際。壹個“派”字，寫出了壹幅色彩絢爛、生機勃勃的壯麗畫卷。秋高氣爽的天空中，展翅高飛的仙鶴筆直向上，矯健淩厲，大展宏圖。詩人用鶴來比喻，鶴成了詩人不屈的化身，仿佛讓我們看到了鶴在空中翩翩起舞的矯健姿態，頑強地掙紮著，沖破秋天的寒冷，擺脫世俗的束縛。生成，作者心中湧動的詩情，如仙鶴般直沖雲霄，字裏行間也體現了詩人樂觀向上的心態，高昂的鬥誌和進取的精神。也表現了詩人為理想奮鬥的英雄氣概和高尚情操，給人以深刻的美感和樂趣。古人用鶴來表達心聲，也有很多詩表現心聲。《詩經·瀟雅》中有“鶴在高聽，聲在野聽”的說法，形容鶴的聲音悠揚。唐代崔豪的黃鶴樓有“黃鶴載聖人上天，今無黃鶴臺，黃鶴不返人間，白雲永無他飛”的詩句，為世人所熟知。宋代大文豪蘇軾的許多詩歌都以鶴為意象，寓意豐富，耐人尋味。如詩人贊美鶴“為物，閑在清遠，超脫塵埃”的品格；“烏臺詩案”發生後，作者甚至把自己比作壹只孤鶴:“有壹只孤鶴從東方渡江而來，翅膀如車輪，它突然嘶鳴壹聲，掠向船上和西方。“孤獨的仙鶴帶著長長的叫聲過河去了，沒有猶豫，也沒有情欲，表達了詩人強烈的個人情感。古人對鶴的喜愛不僅僅是因為它們美麗的外表，更是因為它們獨特的個體品質。詩人還寫了壹首詩《秋詞》:“山河清霜夜來，幾樹暗紅淺黃。想登上樓頂就像春光壹樣瘋狂。“詩人贊美秋色是為了贊美感情的純真。劉禹錫及其詩歌風格頗為獨特。他性格剛毅，富有英雄氣概。在艱苦和流亡的歲月裏，他從未絕望，始終敲打著壹個戰士的靈魂。白居易在《酬樂天揚州第壹會》中，高度贊揚了“沈船邊的千帆，病樹前的萬木春”這兩句話所表現出的昂揚鬥誌。晚年寫詩說:“馬思邊草拳動，眼睜。“文筆昂揚，筆調激烈，有壹種重振頹勢，激勵人向上的力量。他的詩，無論是短章還是長章，大都簡潔明快，風格俊朗，滲透著哲學家的智慧和詩人的真摯情感，充滿了藝術張力和英雄氣勢。詩歌的語言清新雋永，歡快流暢，富有思想性和多面性，富有哲理意蘊和藝術魅力，耐人尋味，耐人吟誦。這首《秋詞》氣勢磅礴，意境壯闊。集景物、抒情、推理於壹爐，運用對比、擬人，生動巧妙。既有哲學意蘊，又有藝術魅力，耐人尋味，耐人吟誦。法國作家巴爾紮克說:“藝術是思想的結晶，藝術作品以最小的面積驚人地濃縮。“劉禹錫的這首詩，明快明快，用韻優美。他展現了昂揚的精神和開放的胸懷，唱出了非凡的秋歌，給我們留下了寶貴的精神財富。資料來源:現代漢語教學研究