終其壹生，他以正直自傲，做出了自己的成績，壹生主張抗戰。曾出現在《梅琴十論》和《九議》中，表現出傑出的軍事才能和愛國熱情，並與宋致仕和理學家朱保持著深厚的友誼，勵精圖治。抗金和民族復興是他作品的主旋律，其中不乏英雄迷失方向的悲嘆和強者遊手好閑的憤懣，具有鮮明的時代特征。還以生動細膩的筆觸描繪了江南農村四季的田園風光、世態人情、民俗風情。他的詞題材廣泛，也善用前人典故。風格厚重豪邁，又不乏細膩溫柔。他在蘇軾的基礎上，極大地發展了詞的意境，提高了詞的文學地位。後人稱為“蘇、辛”。他的詩也值得稱贊，尤其是他的“有力的筆，巧妙的收斂，正確的平衡的理論之風”
南宋愛國詩人辛棄疾是壹位具有代名詞風格的偉大詩人，也是壹位善戰、通曉軍事的民族英雄。他的詞“鏜鈸大響，竊竊私語，渡六合，掃千古”，成為中國文學史上的瑰寶；作為南宋朝廷大臣，他寫了壹篇《議練民兵守淮蜀》的文章，表達了作者強烈的愛國情懷，對戰局精辟深刻的分析和鮮明具體的對策。這篇應用散文充滿激情，構思巧妙，有理有據，準確簡潔。文章只用了600多字，從提出問題、分析問題到解決問題，壹氣呵成，信息、分析、措施、預測、文字落實，簡單明了，清晰易懂。壹個豪邁曠達的詩人，可以根據不同文體的需要，寫出如此嚴謹樸實的應用文。可見，大手筆在寫作上是不能局限在狹小的世界裏的。他要熟練掌握幾套筆墨，不僅要有自己喜歡的風格，還要根據不同的要求寫出不同的流派和風格，就像壹個功夫深厚的武術家，雖然擅長壹種武器，但他是對的。辛棄疾用兩種完全不同的風格，從不同的側面表達了他慷慨激昂的愛國情懷，反映了他憂國憂民的遠大誌向和崇高理想，以及“男兒有淚不輕彈，欲補天”的豪情壯誌。(摘自應用寫作第1，0998期《詞學大師——讀辛棄疾》
李白(701-762)，漢族，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。他的詩風豪放飄逸灑脫，想象力豐富，語言流暢自然，旋律和諧多變。他善於從民歌和神話中吸取營養物質，形成了他獨特的瑰麗絢爛的色彩，是自屈原以來活躍的浪漫主義詩歌的新高峰。他與杜甫並稱為“大杜麗”、“詩仙”。
李白祖籍隴西季承(今甘肅秦安縣)。隋末遷居中亞的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)，這裏是李白的出生地。他壹生的大部分時間都在漫遊。五歲時，他家搬到綿州張明縣(今四川江油)。二十歲時，只身離開四川，開始廣泛流浪，南至洞庭湘江，東至吳越，居於安陸(今湖北省安陸市)。他四處遊歷，希望廣交朋友，祭奠名人，從而得到介紹，壹舉登高，實現自己的政治理想和抱負。然而，十年的漂泊，我卻壹事無成。繼續北上太原、長安，東至齊、魯，居山東任城(今山東濟寧)。此時，他已經結交了許多名人，創作了大量優秀的詩歌，名揚天下。天寶初年，經道士吳仁雲推薦，唐玄宗召他進京，命他拜翰林。不久，由於權貴們的悔恨，他於天寶三四年(公元744年或745年)被趕出北京。此後，他壹直在江、淮兩地遊蕩，思想極其無聊。
天寶十四年(公元755年)冬，安祿山造反。此時他隱居在廬山，恰逢王勇大軍壓境，邀李白下山入幕府。後來李林反叛蘇宗，被消滅。李白受到牽連，被判流放夜郎(今貴州省)。在潯陽(今江西九江)到宣城(今安徽宣城)的半路上被赦免釋放。代宗寶應元年(公元762年)，卒於安徽當塗縣。
李白生活在盛唐時代，他有著“濟貧”、“安黎苑”的進步理想，並為實現這壹理想奮鬥了壹生。他的大量詩歌不僅反映了那個時代的繁華，而且揭露和批判了統治集團的放蕩和腐敗，表現出蔑視權貴、反抗傳統束縛、追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩歌想象新穎，構思獨特，情感強烈，意境瑰麗，語言清新明快，氣勢磅礴，風格奔放，形成了壹種奔放的藝術風格，達到了中國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。《李太白集》等詩900余首，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
代表作:《入酒》、《蜀道難》、《夢裏登天目山》。
杜甫(公元712-770)，漢族，字美，原籍襄陽(今湖北襄樊市)，後遷居珙縣(今河南珙縣)。與杜工部、杜甫齊名，號少陵夜老。他是唐代偉大的現實主義詩人、詩人聖人和世界文化名人，與李白並稱為“杜麗”。杜甫生於河南鞏縣(今鄭州鞏義)，祖上是初唐著名詩人杜預。杜甫原為校部左士毅、袁外郎，後人稱他為杜士毅、杜工部。杜甫生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦，被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後人尊為“詩聖”。杜甫壹生寫了1400多首詩，其中很多都是流傳千古的名篇，如《三官》《三送別》，《杜工部集》代代相傳。其中“三官”為石昊官、新安官、潼關官，“三別”為新婚、無家、辭舊。杜甫的詩對後世影響深遠。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體系，並創造性地加以發展。他是新樂府詩風的開創者。他的樂府詩為中唐新樂府運動的發展做出了貢獻。他的“五·七”古代小說，也是壹部詩歌史，開始敘述並著眼於整個故事，標誌著中國詩歌藝術的高度成就..杜甫在五七律中也表現出非凡的創造力，在音律、對仗、煉字煉句等方面積累了完整的藝術經驗，使這壹體裁達到了完全成熟的階段。
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至幻想自己願意做出自我犧牲來拯救他們的苦難。所以他的詩歌創作始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的人為主角，足見杜甫的偉大。他的詩歌社會內容豐富，時代色彩濃厚，政治傾向鮮明，真實而深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代的政治時事和廣闊的社會生活圖景，被稱為壹代人的“詩史”。杜甫詩歌的風格基本上是“沈郁頓挫”，語言和文本結構富於變化，強調遣詞造句的精煉。同時，他的詩有很多風格，除了五古、七古、五律、七律之外，他還寫了很多排律。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的縮影。杜甫也繼承了漢魏樂府的精神，擺脫了樂府古老題材的束縛，創造了許多新的樂府題材，如著名的《三官》、《三別》。他死後，受到黃凡、韓愈、元稹、白居易等人的高度贊揚。杜甫詩歌對白元的“新樂府運動”文學思想和李商隱的近體諷喻時事詩產生了深遠的影響。但杜甫的詩在宋代以後才被廣泛重視。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，而文天祥則把杜甫詩歌作為堅守民族氣節的精神力量。杜甫詩歌的影響，從古至今，早已超出了文學藝術的範疇..關於他的生活細節，見《舊唐書》卷190。
《三官》《三別》是杜甫現實主義詩歌的代表作。它真實地描寫了特定環境中縣官、海關官員、老婦、老人、新娘、丈夫等人的思想、感情、行動和語言，生動地反映了那個時期的社會現實和勞動人民的深重災難和痛苦，向人們展示了壹幕幕悲慘的生活悲劇。在這些生活苦難的描寫中，壹方面，詩人對遭受巨大苦難的人民懷有深切的同情，痛恨官員對人民的奴役和迫害；另壹方面，他支持王朝的平叛戰爭，希望百姓吃苦，配合王朝平定叛亂。這種復雜矛盾的思想符合詩人憂國憂民的思想觀。
歌曲《秋風破草堂》選自杜少陵文集(人民文學出版社，1979版)。草堂，即杜甫在成都西郊浣花河畔的草堂，是杜甫到成都後的住處。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是中國最早的著名詩人和偉大的政治家。他開創了“楚辭”的文體(即“辭賦”的文體)，也開創了“香草美人”的傳統。《離騷》、《九章》、《九歌》和《田文》是屈原最重要的代表作。《離騷》是中國最長的抒情詩。後世所見的屈原作品，皆出自西漢劉向編纂的《楚辭》。本書以屈原作品為主，包括《離騷》壹首，九歌十壹首(東皇太乙、雲中舉、、項夫人、、邵思明、、河伯、、國喪、禮魂)九章。
屈原早年曾受楚懷王信任，在三閭當過左圖和醫生。他經常與楚懷王討論國事，參與制定法律，主張制定明確的法度，任用人才，任用人才，改革政治，聯合秦國。同時主持外交事務。主張楚國要聯合齊國，* * *要抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國的國力增強了。然而，由於屈原自身誠實坦率的性格以及他人的誹謗和排斥，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國締結黃刺聯盟，但楚國卻完全擁抱了秦國。屈原也被楚懷王驅逐出郢都，流放到北漢。屈原被驅逐出杜英。流放期間，屈原感到苦悶，開始文學創作。他的作品充滿了對楚的眷戀和為國為民的熱情。他的作品，華麗的文字，奇特的想象，新穎的比喻，深刻的內涵，成為中國文學的起源之壹。前278年，秦國大將南征無功，破鄖都。屈原在絕望和憤慨之下，把壹塊大石頭扔進了汨羅江，死了。1953是屈原逝世2230周年。世維會通過決議，認定屈原為當年世界四大文化名人之壹。
蘇軾(1037 ~ 1101)，宋代人，人稱“東坡居士”，謚號文忠，享年66歲。南宋時，高宗在位六年，賜太師追謚號“文中”。眉州眉山(今四川眉山)人，漢族，是父親蘇洵的第五子。他是北宋著名的文學家、書法家、散文家、詩人，豪放派詩人的代表。嘉祐二年(1057)，與弟弟同為秀才。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。與王安石政見不合，反對實施新法，自謀職業，為杭州將軍判刑。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，被置於此州，不得簽書、公文。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；任期未滿，除住府外，遷中書，遷翰林學士，知聖旨，知禮部。元佑四年(1089)出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，哲宗主政，先後被貶至惠州(今廣東惠陽)、儋州(今海南儋縣)。惠宗即位，回到北方以求寬恕。元(1101)卒於常州(今江蘇)，享年66歲，葬於郯城縣(今河南郟縣)。何、其父蘇洵(1009 ~ 1066)、其弟蘇轍(1039 ~ 112)三人都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋八大家，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥)、王安石、曾鞏。其中三家(分為唐二家、宋六家)，作品有《東坡七集》、《東坡樂府》。政治上屬於以司馬光為領袖的舊黨。
白易香清柳永(約987-約1053)，崇安(今福建武夷山)人。北宋詩人，婉約派創始人，代表作《雨霖鈴》。原名三邊，字敬莊。後改稱雍，字卿。排名第七，又名劉啟。是朝廷秀才，官至員外郎，故世稱劉屯田。由於仕途坎坷，生活清貧，他從追求功名轉向厭倦官場，沈迷於迷人繁華的都市生活，在“倚紅倚綠”“輕吟淺唱”中尋找寄托。作為北宋第壹詞人，他不僅開拓了詞的題材，而且創作了大量的慢詞，發展了敘事技巧，促進了詞的通俗化和口語化，在詞史上影響很大。京遊進士，官屯田員外郎。作為壹個放蕩不羈的人，他壹生窮困潦倒。他的詞多描寫城市風光和歌妓的生活，尤其擅長表達遊歷和服務的情感。詞很流行，“有井可飲，可唱柳詞”。有壹個動作集合。
柳永的父親、叔叔、哥哥都是進士，連兒子、侄子也是。柳永自己的職業生涯也是坎坷的。景佑元年(1034)賜進士出身，年近半百。曾授袁外郎，又名劉屯田。歌詞很優秀，廣為流傳。他的作品只有壹卷《樂章集》流傳至今。描寫旅行的艱辛，如陵、巴生甘州，他們以嚴肅的態度，唱出了難以承受的離別和難以忘懷的回憶，很有感染力。
柳永，壹個年輕的男孩，徘徊在薄霧彌漫的小巷。當時藝妓的聲音是:“我不要被大王叫，我要被劉啟叫；我不要千足金，我要得到劉啟新；我不想看神仙，我想知道柳樹的七面。“51歲，柳永終於到了福建，在那裏留下了《煮海歌》，對當時以煮鹽為生的人們給予了深切的同情。短短兩年，他的名字就被收入了《國內名臣錄》，可見他在經濟事務上的才華。可惜由於性格原因，屢創屢敗，於是進入了漂泊的“浮生”，養成了對蕭瑟秋景的偏愛。柳永經常拿自己和宋玉比較，他對此不做評論。柳永晚年窮困潦倒，死時身無分文。是他的藝妓姐妹為營地葬禮籌集了資金。死後，沒有親人祭奠。每年清明節，藝妓相約祭奠其墓，彼此習以為常，稱之為“吊柳七”或“吊柳會”。
柳永壹生對仕宦生活有著執著的追求。第壹次去北京趕考，落榜了。我第二次落榜了。按說，家教可以東山再起。不服輸的柳永，就是憋不住氣。第二次落榜後，他放任自己的性子寫了第壹首《仙鶴沖天》，牢騷滿腹，見識淺薄。牢騷滿腹的劉勇只想開心壹會兒。他萬萬沒有想到，是《他》這首歌，讓他的人生苦不堪言。幾天後，劉墉的“鶴飛沖天”到達了宋仁宗。仁宗反復看著唱著，越讀越沒感覺，越讀越煩。尤其是那句“忍浮名。改成淺唱。”它確實擊中了宋仁宗的痛處。三年後，柳永又考了壹次，終於過了幾關，只等皇帝圈榜了。誰知，仁宗皇帝在登記簿上看到“柳永”二字，閆隆勃然大怒，恨不能把柳永的名字抹掉，並在壹旁批道:“去淺酒低唱，何必流於表面？”還有壹種說法是柳永“醉蓬萊”事件激怒了在任者，這裏就不詳細討論了。