1，論序跋體
把它放在卷的開頭作為序言，也叫序言；放在卷末作為後記或附言。
有些序言是作者或編輯自己寫的，有些是別人寫的。其內容和功能多為說明寫作或編纂的情況和目的，闡述某些觀點，介紹或評價作品等。
序文的體裁，如《史記》中的書、表、傳記的序文，是為了總結歷史教訓，表達作者對人和事的看法和態度。歐陽修編纂的《新五代史》，其中《靈官傳》就屬於這壹類。
帶有較多抒情成分的序言，多為詩集而作。比如李白的《自弟桃李園春宴序》，王羲之的《蘭亭集序》。
後序或後記壹般是對序言的補充，多為簡單陡峭，不如序言詳細豐富。
此外，古代還有壹種序，是臨別贈言的壹種文體。如宋濂《送馬晟東陽序》。應該和書單嚴格區分。
2.王羲之簡介
王羲之(321？379)，東晉著名書法家。臨猗(今山東)人，浙江惠濟殷珊人。曾任右軍文史、會稽文史，故有王右軍之稱。龔的書法，尤其擅長楷書和行書。書聖？。他的《蘭亭集序》帖，好看又蒼勁。評論者稱之為筆勢，認為其如浮雲，敏捷。。被稱為？世界上最好的行書？。其他有影響的作品包括《樂毅論》和《十七帖》。他的兒子王獻之也是壹位著名的書法家。他父子同樣出名？兩個國王？、?爾聲？。
3.寫作背景
修，壹個古老的習俗。農歷前三月初三(魏後定為三月三)，我們去水邊遊泳，以消除不祥，又稱？春天？。據說東晉永和九年三月三日，天氣晴朗，晴空萬裏。王羲之和謝安、孫綽等465，438+0人在殷珊蘭亭飲酒作樂。其實也可以看作是他們的借貸。修復？以…的名義舉行的詩歌會。名士君子，其樂融融，彎彎曲曲的水，輕輕的歌，很舒服。面對高鵬最好的朋友，王羲之寫道？無與倫比？書文之美序。
第二，語言文字
1，可互換單詞
雖然興趣不同，但安靜程度不同。
看到今天之後，也是從今天對過去的看法到童猶德。
2.古今不同的含義
茂林修竹古:長今；常見的意思是什麽？修復？、?裝修？
排在古旁邊:旁邊，水旁邊:常用作質量差。
還是拿古代的武器；還有這個詞？去哪？今天的和諧:大眾的共同意義
我不知道老年即將結束:讀曾，現在:讀曾為氏。
起死回生:過去、現在:普遍以義為方向
結束過去:到現在:沒有這個意思。
我也會對斯文古印象深刻:今天的這些文章:常用的意思是優雅，也指文化或文人。
3.詞類的靈活運用
壹、形容詞作為名詞
壹群聰明人就是聰明人。
年輕人，老年人。
b、形容詞作為動詞
彭其的傷口被認為是平等的謊言
c、名詞做動詞
錄像帶的左右環繞
壹杯接壹杯地喝
d、作為動詞的數詞
知道壹個死去的生命是壹個虛擬的生日也是壹樣的。
4.壹詞多義
坐在水邊。
他還下令吳駐紮在寺廟旁邊，他的地方。
凡用兵之法，全國第壹，全國第二。
船的其余部分進展緩慢。
所以，如果妳懷孕了，妳會對此感覺良好。
騙馬者，不僅有利可圖，而且成就千裏。
如果妳窮，妳就拿不到壹本書來讀。
此人可見，不彎也是招致。
這裏有山有山，林有竹高。
情況是短暫短暫的，最後的時期越長越好。
偷懶的人修不好，逃避的人怕別人學習進步。
是壹個被修被謗的故事，是被推崇被破壞做好的故事。
情況是短暫而短暫的，最後的時期是完整的，而且
不指望修古，總可以指望，自求多福。
會下大雨，路會堵，時限過了。
5、虛詞的使用
所以，懷孕也是壹個原因。
所以，用起來極其視聽，極具娛樂性就夠了。
我知道離孩子那麽遠，我不說怎麽樣。
仰望宇宙，俯視範疇的繁華，助詞，定語後置
我不知道老年要來了，就用在主謂之間，取消句子的獨立性。
和它的累動詞來實現。
每次看過去人感情的助詞。
第三，理解和分析
1，結構上下文
(壹)敘宴盛況
(1)賬戶？時間、地點、人、事
(2)寫壹個場景？山、林、竹、水、氣候；
(3)盛況？與水共泳，與水共泳。
(4)感覺？新可樂也
(二)發生活感悟
(1)待人接物的方式。
靜電？顏屋·伊勢
動態？蔑視傳統
(2)表達感情
縮短適應，最後結束。
生死大事。
(三)明序要旨
(1)否定虛無主義的人生觀，即死去的生命是虛假的出生，彭其的悲傷是幻覺？
(2)看寫作動機背後的人會覺得溫柔？
2.對關鍵句子的理解
？我很高興，在投球之間，這已經成為過去。我還是要為此感到高興，情況會好轉的。？
？很高興嗎？以前喜歡的，也就是以前喜歡的？樂？物；？投球之間，是過去式？，說它以前的享樂轉眼成了過去式；？我不禁為之高興。對於雙重否定來說，意味著妳不能不去感受它；？發生了什麽事?結局是什麽？更何況不管生命長短，終究還是免不了壹死？
整句都是猶用？更何況相關遞進關系的復句。
第壹，這句話與今天蘭亭聚會的人有關。當他對所遇到的事情感到高興時，他對自己暫時感到滿意，並很快變得自給自足。他知道老年即將來臨嗎？然後呢。以及他們厭倦了什麽。情感隨時代而動，什麽是情感系？兩種態度；第二是為了什麽？發生了什麽事?結局是什麽？，引出來了？生死？這是全文的討論中心。
？壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。？
？死了還是活著？彭其？是莊周的生死觀。？方勝死了，方勝也死了？世界不比秋末大，泰山小；莫壽死了，彭祖卻死了。？莊子認為，生與死、長命與短命沒有絕對的界限，它們是相對的。這本書不錯，但他誇大了相對論，以至於他否認了生與死的區別，認為生與死是壹樣的。800歲的彭祖和英年早逝的人沒什麽區別，這顯然是荒謬的。在第三段，作者介紹了孔子。生死也偉大？看來，以古人、今人和後人都為世事無常而做出生死攸關的感嘆，來說明莊子呢？死了還是活著？彭其？荒謬。
3.寫作特點
(1)敘述、描寫、抒情、議論的完美結合。
第壹段是敘事和描寫，第二、三段是議論和抒情。先敘述蘭亭之會，描寫山水，再由喜轉悲，討論生死，抒發情懷。寫作練習是自然而然的。
(2)利用題目，誌存高遠。
《蘭亭集序》是壹部宴飲詩集，作者通過為其作序表明了自己的生死觀。並批評當時有壹種虛無主義傾向，主張玄學。使這篇文章雄心勃勃，不同凡響。
第四，補充擴張
1，補充說明
(1)?生死也偉大？:語出《莊子》。德寵福:？仲尼說:？生死亦大，不可隨其變；天地雖倒，也不落下；審不偽不隨物動，亦事命守其宗。？道是萬物之主，它不會隨著外在的事物(包括人的生死)而改變。
(2)?死了還是活著？齊彭懿？不是莊子的原話。莊子原話是:？賜惡知夫，逝者不悔。始於齊(祈使)，生於莫壽之子，彭祖卒。？(見莊子。同質物體理論)
(3)出身？這篇文章有？覺得浪費水？句子。中國古代有邊喝酒邊吟詩作對的高雅習俗。在河的源頭，水流又淺又小，只有玻璃能浮起來。荀子。子道:？過去的河流發源於峨眉山，它的起源可以追溯到它的起源。？然後用這個比喻事情的開始。比如楚辭中的歌謠，可以看作是中國五言詩的源頭。
2.知識擴展
(1)東床？東晉名將王導是王羲之的叔父，劉禹錫的詩《武夷香》中說:王導和謝安屋檐下的燕子，如今已飛入尋常百姓家。？王指的是王導的家人。晉書。王羲之傳:？建讓他的徒弟找他的女婿(王導)帶他去，女婿命令他去東廂房看望他的孩子。當他的徒弟回來時，他叫郗鑒:？王的幾個都不錯。但是，聽到信的時候，我又鹹又矜持。只有我壹個人在東床吃飯，我沒聞到。？簡悅:？就是這個好老公惡！？參觀它也是壹件好事。所以我娶了我的妻子。？後來我給我女婿打電話？東床？，還叫什麽？打開妳的胃？。
(2)《蘭亭序》帖？唐太宗李世民喜歡王羲之的書法。想盡壹切辦法拿到《蘭亭集序》後就愛不釋手，經常？早晚都看？。貞觀十年，馮承素、於世南、嚴穗良等人被要求抄擴十本書，以犒賞近臣。他死後，他的原作被作為隨葬品帶入昭陵。所以我們現在看到的是唐朝的壹等品。馮承素的臨摹是唐代最現實、最有影響的。唐中宗·李習安的年號印在郵件的前後嗎？龍？半印，所以也叫？龍本？。
(3)課後閱讀王波的《王騰亭序》，比較兩篇序的異同。