昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。—郝的黃鶴樓
揚州的十年，仿佛壹場夢，壹覺醒來，但在青樓女子這是壹個善變的名聲。——唐·杜牧《送別》
以前聽說洞庭湖氣勢磅礴，今天的願望終於登上了嶽陽樓。——唐杜甫《登嶽陽樓記》
東樓的柱子是誰？這是千山的雪水。——唐杜牧《貼宣州開元寺》
曾有鳳凰在鳳凰臺上，鳳去臺空，唯江東還。——唐李白《遊金陵鳳凰臺》
松四曾經和壹只鶴住在壹起，夜裏忽高忽低。——唐杜牧《貼宣州開元寺》
2.關於文化的詩在《陽臺煙雨》中的數量是1，陸遊的《臨安春雨初起》已經薄紗經年。北京的騎手是誰做的？住在小樓裏聽春雨淅淅瀝瀝，壹大早就會聽到巷子深處有賣杏的聲音。從容不迫地斜著鋪開小紙片，每壹個字都是有條理的，太陽窗下小心翼翼地燒開水、茶，撇去，試著品嘗名茶。哦，不要感嘆京都的灰塵會弄臟白色的衣服，還來得及回到烏巴克湖的鏡子家。
2.劉的“嶽武穆廟”錢塘曾是帝制國家，武穆墓就在這裏。月上壹旗傷豹尾，重湖隔風雨。當年宮中連胡騎，夜茫茫，如今衛戍樓內壹戰。田橫的墓是壹個悲傷的地方。3.劉禹錫《武夷巷》朱雀橋上野草花，武夷巷夕陽斜。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。4、寇準《柳》曉以輕煙杏花間，晚凝深綠風平沙。長街有壹個浪漫的地方，它密切反映了錢塘的蘇家。
3.“多少塔煙雨”是誰的詩？江南春
唐杜姆
千裏鶯唱綠映紅，
水村山果酒旗風。
南朝四百八十座寺廟，
多少塔煙雨。
【作者簡介】
杜牧(公元803-853)，字，京兆萬年(今陜西Xi)人，宰相杜佑之孫。大和二年進士，獲博物館校書郎。他在外地擔任副官多年，後又先後督禦史、編史館，在飲食部、比比部、司勛任外交大臣，在黃州、池州、周目任刺史，最後在中書為官。晚唐傑出的詩人，尤以七言絕句著稱。擅長散文，其《阿房宮賦》為後人所讀。他關註軍事，寫過很多軍事論文，也註釋過《孫子兵法》。傳世的《樊川文集》有二十卷，由他的侄子裴編輯，其中包括四卷詩集。還有宋人補充的《樊川外集》、《樊川別集》壹卷。《全唐詩》收錄了杜牧詩歌八卷。
[註釋]
郭山:壹座建在山腳下的城市。
酒旗:酒店前的壹個罩子。
南朝:東晉以後，隋朝以前，宋、齊、梁、陳四朝都以建康(今江蘇南京)為根據地，史稱南朝。
四百八十座寺廟:形容佛教寺廟眾多。佛教在南朝非常流行。
樓臺:指佛教寺廟中的建築。
煙雨:蒙蒙細雨。
[參考]
江南鳥鳴，綠草紅花相映，水邊村落山麓處處酒旗飄揚。南朝遺留下來的古寺480多座，無數的梯田都籠罩在風、煙、雲、雨之中。
[提示]
這首絕句描寫的是春天江南的景色。詩沒有細描景物，而是著眼於大局，抓住了江南最常見的景物，如花鳥、酒旗、寺廟等，用寥寥幾筆描繪了江南的春天和江南的煙雨。梁朝的丘遲在與陳波的書中寫道:“春末三月，江南草長。雜花生樹，成群蟋蟀飛來飛去。”這是形容江南春色最流行的壹句話。杜牧將其意融於詩中，使人在讀詩時想起丘遲信中的話，能產生無盡的遐想，無形中拓展了詩的風景。兩句之後，他寫的是雨中江南的風景。蒙蒙細雨是白色的，被細雨覆蓋的景色變得朦朦朧朧，這是江南特有的美。南朝留下的寺廟最多，煙雨環繞，越發深邃神秘，讓人產生無盡的歷史聯想。
4.解釋詩:陽臺深綠。“南望鐘，陽臺深綠。”正當詩人要走的時候，夜風送來了鐘聲。向南望去，我看到遠處的陽臺嵌在壹座蒼翠的大山深處。
項傑的原詩:
春天來到大地，萬物復蘇，充滿了對山區春遊，有許多美麗的東西在山上，喜悅的感覺，救濟無與倫比，甚至在夜幕降臨後徘徊，但不離開。
捧著清澈的泉水，春光照在月亮上，仿佛圓圓的月亮在自己手中；玩山，重氣溢衣。
斯卡曲風身邊的小家夥是如此的堅強，它舍不得離開，哪管它是遠路；幾次下了離開的決心，也依戀著山川花草樹木。
帶著矛盾的心情，走在山路上，遠處傳來壹陣鐘聲，擡頭望了望鐘聲，原來是藏在綠叢中，山塔下的月光。
唐代詩人於的著名五言律詩，風格淡雅，物態描寫生動，韻味十足，讀來令人心曠神怡。詩的前兩行提綱挈領全篇，既寫出了“多得物”是“享而忘返”的原因，又巧妙地解釋了全詩的由來，可謂壹舉兩得。接下來的六句話，是對“贏的東西”和“樂而忘返”的具體描述。詩人接著寫道:“手捧水月，滿衣花香”。可以說，沒有比這兩句話更貼切的描寫這壹場景了:首先，從結構上看，“月”字緊扣《享夜忘歸》中的“夜”，而“花”緊扣第壹句“春山勝多事”中的“春”，用筆如環，自然圓潤。其次，這兩首詩是山中勝物，物我交融，疲憊不堪；人物的形態栩栩如生。既表現了出水的靜夜和月上的白花，又從“舀水”和“造花”的動作中表現了詩人的童心和悠遠閑適雖然只寫了兩個“勝事”，但都是關於它的，壹個是十個。再次是“手捧水月”，寫春水清明徹望月影，明月與春水合二為壹；《使花滿衣》寫山花香沾衣襟，花壹分為二。壹進壹出，上上下下，從文字到意境都讓人覺得詩情畫意。最後，要善於提煉文字。“勾”和“弄”這兩個字既形象又生動，可謂神來之筆。
詩人完全沈浸在山中月下的美景中，所以他只快樂，不管遠近；離開的時候，面對眼前的花花草草，不禁有壹種告別的感覺。這是詩人的兩句詩，以“勝事”為題，再鋪上“興來無遠近，欲惜方菲”的詩句。這兩首詩寫出來就忘了，“想走”這個詞為後兩句留下了伏筆。“朝南望鐘，陽臺深綠。”正當詩人要走的時候，夜風送來了鐘聲。向南望去，我看到遠處的陽臺嵌在壹座蒼翠的大山深處。後兩句由近及遠，由聲引圖。雖然展現的是壹種長遠的眼光，但依然用深情的筆觸勾勒出春山月下的獨特風景，與壹、二、三期的“春山”、“夜”、“月”遙相呼應。
縱觀全詩，“手捧水月，令花香滿衣”是詩的精髓，令人嘆為觀止。僅憑這幅對聯，《春山》中的夜月就將流芳百世，更不用說全詩在藝術上既精雕細琢，又渾然天成！
5.關於鵲橋的詩關於鵲橋的詩如下:
1.鵲橋仙子
宋:郭
去年七夕，今年初五，兩個見洗澡的孩子高會。
是翁忠德多年修德，不喜大眾。
封胡捷末，綜維絳，金魚掛袋。
朱砂、白蜜不用畫，要延壽、彩綢、絲帶。
2.江城子
宋朝:諸宸
都說會有雙星。鵲橋建成。鳳凰歡迎妳。
風雨蕭瑟，何以鎖之？
杞人憂天的孩子壹定要告訴我，盡量聽。
世界上沒有同情。最沒有根據的。是柔蒙。
都怪傻逼，虛榮。
陽臺上燕子多，教學不旺，陽光明媚。
3.鵲橋仙
宋朝:陳三品
遠離仙戰就少了，暮年也不會吃醋。
夜半秋風露，無非是淚。
雲開霧散，漏得更厲害，想著遠方雙星的心情。
誰該指責上帝，今夜留下又離開？
4.七夕
唐朝:劉維
五橋連著上界，千年之靈將在這壹夜相會。
雲開霧散繁星點點，香輕吹玉宮空。
綠草路不適合綠草，金燈待白榆風。
采花亭無止境，只在壹縷遊絲。
5.鵲橋仙
宋代:辛棄疾
八十日慶，天下大事，催壹杯春釀。
胭脂小字分眉心，猶記，舊宮。
更有花花綠綠的衣服，名利雙收，直上鄉紳。
每個人都試圖記住新單詞，當他們遇到壹個十字架時，他們就唱歌。
6.鵲橋仙子
宋代:元曲話
明眸皓齒，富肌美骨，渾花碎玉。
誰知道妳是不是很擔心，但是妳很煩，擔心紅，抱怨綠。
殘雲破雨，不期而遇，還天天來大富。
如果妳還浪費妳悲慘的壹夜，妳就做了，來世不足。
6.關於臺灣的詩期待瑤臺崩塌，還有壹個走失的女兒。——屈原《李俶騷歌》
希望思太永遠踏實快樂！——曹操《銅雀臺賦》
曾有鳳凰在鳳凰臺上，鳳去臺空，唯江東還。——論李白《南京登鳳凰臺》。
當客人喝醉了，姚，士兵防備玉和阻止寒冷。——許渾《望雪》
儀僵，弦柱絕死，瑤臺斜，鏡空。——劉禹錫《傷逝賦》
仙宮也寂寞，夜半風下騎。
若非玉山見她，便是瑤池月下相逢。
飛雪滿天傳聖旨，邀方可速來瑤臺。
淡淡的照在溪流上，遮住了瑤臺。
不壹定要有翅膀才能去瑤臺。
姚和臺灣找的多了，也就這壹個仙女了。
懷疑它是姚的平臺，在天空中的上空飛行。
深秋，千雨落簾，夕陽下陽臺吹笛風。——穆圖《宣州開元寺水閣》
酒樓在人間，琴在夕陽。——杜甫《琴臺》
近水樓臺先得月，陽光下花木易為春。-蘇頌·林
她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。——杜甫《紀念碑頌》
無情是臺城柳，猶是煙籠。——韋莊《臺城》
玉樂雕鞍遊冶處，樓不高，看張臺路。——歐陽修《最近的花》
日落時分，蘇州平臺上吳宮的輪廓和宮殿的美麗都是朦朧的。——《吳起曲》李白
姑蘇月上戲臺，景浮江面。——宋·曹勛《姑蘇臺上的月亮》
姑蘇臺寺成秋，荊棘沾衣泣寒露。——宋·曹勛《姑蘇臺上的月亮》