作為唐代轟轟烈烈的古文運動的倡導者，韓愈受到啟發，擺脫了當時文風浮華的弊端，只追求華麗的辭藻，講究工整的節奏。韓愈壹直主張文學創作要還原秦漢時代的表意，即以表達內容為主要目的，概括起來就是“明道”。在這樣的命題和準則下，韓愈創作了許多極具文學價值的作品。
《世說》是韓愈文學創作的代表作之壹，完成於韓愈在國子監時的貞元十八年(802)。文章是為當時韓愈的門生範麗寫的，但韓愈也以此為途徑，批判了輕視師道、以師道為恥的錯誤思想。《師說》壹文首先肯定了師道的存在，人的學習必須有老師的指導。然後指出當時社會的弊端。家長請來的老師只知道教讀句子，卻無法解釋謎題這個大類。文章最後，韓愈以孔子為證，指出尊師之道自古有之，今人不可棄之。
《學解》是韓愈的又壹力作。文章指出了當時社會的弊端，通過對學生的教導和反駁，表達了韓愈對自己才華不足、仕途坎坷的不滿。起初，韓愈告誡學生要努力。他們只要豐富自己的知識，就不用擔心高層的人才選拔，因為他們會註意到妳的。但有壹位學生提出了不同意見，以韓愈本人為例，指出他從小勤奮好學，壹直學習文學。但是給王先生帶來的卻被忽略了，他的所作所為都是他的錯。其實這是以問答的形式，表達作者的郁悶心情。
韓愈“勸學”賞析
韓愈是唐代著名的文學家和哲學家，人稱韓昌黎。韓愈在文學上的成就是巨大的。在唐代，他與柳宗元合稱“劉漢”，後人稱之為，與宋代的歐陽修、蘇軾並稱為唐宋八大家。韓愈曾經寫過壹篇關於如何教與學的文章《勸學》，以比喻的形式展示了韓愈對人才選拔任用的看法。
《勸學篇》全文只有500字左右，但對事物的分析和見解深刻而精辟。文章大概講的是韓愈以壹個老師的口吻對學生的勸導。他告訴學生，壹定要好好學習，壹旦調皮搗蛋，就會荒廢學業。不努力思考，就會隨大流，沒有自己的主見。如今的朝廷是人才濟濟，不用擔心沒人提拔妳。妳只需要做好自己的研究，擴大自己的知識面，自然會有人找到妳，把妳的才華放在妳可以發揮的地方。
就在韓愈解釋的時候，壹個學生還沒說完就笑出聲來反駁韓愈。其實這是韓愈在文章中特意做的安排。韓愈以“學生”的口吻表達自己的觀點。學生反駁道，先生，妳自己也是壹個嚴謹的學者，年年月月日日都勤於案前研究。王先生排除異學，弘揚儒學，彌補儒學之不足以改良之。據說王粲先生做出了貢獻。先生從少年開始就是壹個咄咄逼人的人，長大後也對時政的弊端出謀劃策，但留給先生的是什麽？如果不被信任，不被幫助，妳的壹舉壹動都會被視為過失，每次在朝工作都會被排擠出局，沒有任何功德。所以，妳之前說的是有問題的。妳怎麽能用它來教別人呢？
文章以“學生”之口收尾，留給讀者對當時社會弊端的思考。韓愈正是用這種看似平靜實則飽含感情的方式來表達自己的怨恨。
講講韓愈被貶的故事
韓愈是個正直的人，不求什麽。在他看來，壹件事錯了或者不對，沒有狡辯的余地。韓愈的正義體現在他的文學作品中，也體現在他的仕途中。韓愈說話總是直截了當，提建議壹定要切中要害，語言深刻合理，很有感染力。但就是因為這個脾氣，韓愈被小人中傷，多次被貶。
他被任命為監察禦史後不久，關中地區發生旱災，書商沒有收成，導致百姓生活貧困，流離失所，過著乞討為生的悲慘生活。親臨現場的韓愈看到這種情況很痛心，但主張環京事物的李實卻封鎖消息，謊稱百姓安居樂業。壹氣之下，韓愈寫了《論旱澇》來反駁李實，卻被李實誣陷，流放到連州。兩年後，韓愈在大赦之際，離開了連州陽山縣。
元和十四年(公元819年)初，唐憲宗大張旗鼓迎接佛骨，讓長安城內人聲鼎沸，帶領中國人民走上了信佛之路。韓愈隨即寫了壹篇文章《在佛骨桌上》，強烈表示迎佛骨的荒謬，會給人間帶來災難，應該停止迎佛骨。然而，心情很好的唐憲宗卻很惱火。俗話說得好，忠言逆耳，唐憲宗竟然在生氣的時候取了韓愈的命。幸好當時在韓國的大臣和壹些皇室貴族極力求親，才讓韓愈的命保住了。但被貶是必然的，所以韓愈被貶潮州，對於常年生活在中原的韓愈來說，是壹段痛苦的旅程。
雖然韓愈多次被放逐於世，但這顯示了他正直的形象。韓愈在貶謫期間，也留下了許多文學史上珍貴稀有的作品。被貶的經歷也豐富了韓愈的人生閱歷和閱歷，也為韓愈日後的政治生涯帶來了寶貴的財富，所以是福是禍。
春雪韓愈詩歌賞析
唐代詩人韓愈的《春雪》是壹首七言絕句，出自全唐詩。這首詩構思新穎，聯想獨特，使讀者深感趣味。
這首詩的創作背景是元和十年。韓愈在朝鮮做過歷史學家，知道聖旨的地位。由於身在北方，他錯過了春雪早期到達南方的機會，所以他把對春天的渴望寫了出來。也許北方人春節無處尋花是很正常的，但是對於在嶺南春遊過的韓愈來說，真的是很可惜，感嘆北方的春天來得晚，草芽到二月才出來，非常遺憾。
“過年沒香，二月初草芽驚。”第壹句寫的是在漫長寒冷的冬天裏，人們盼望春光的焦急心情。壹個“杜”字就透露了這種急切。第二句話，最好琢磨的是“精”字。它表達了人們在焦急的期待中終於看到“春色”的萌芽時的新奇、驚喜和喜悅，十分生動。詩中表達了這樣壹種感覺:春天雖然來晚了，但終究是來了。
“雪來不及春，是庭院樹上的飛花。”表面上是有雪無花，實際上是說雪比人更不能等，穿樹飛花為春色。這其實是詩人在自然界沒有春光的時候所期待的壹片春光，充滿了強烈的浪漫主義色彩。
韓愈，什麽？
壹般來說，在古代，有些人除了名字之外，還會取壹個“號”或者“另壹個名字”。在古代，人們的“名字”從出生開始就被作為區分他人的符號，而“字”則是他們表明自己美德或被寄予希望的意圖，但在名字和字符之外還有壹個昵稱，在李周被解釋為好名字，也就是說，那些有美德和威望的人會取個別的名字供他人稱呼。
自周朝以來就有了綽號。例如，老子的綽號是廣程子。但在先秦時期，取數的人並不多，史書上記載的也只有那些人(可能是因為很多人很久沒有記載)。這種情況壹直持續到唐朝以前，只有少數人知道是陶淵明的別稱五柳先生。但從唐代開始，取其他名字的人數急劇上升，這與唐代處於封建社會高峰期的文化發展有關。比如李白綽號青蓮俗人，陸兆禧綽號遊遊子，白居易綽號香山俗人。
但是，韓愈生前並沒有給自己起綽號，至少在今天的史料和文學作品中是這樣的。像韓愈這樣名聲大噪、貢獻深、弟子廣的人，要說他的綽號沒有流傳下來，應該是不可能的。可以解釋的是他沒有拿。韓愈留給後人最大的財富是他發起了古文運動。在那個花裏胡哨卻毫無用處的散文時代，古文運動像壹股清新的春風，席卷了整個大地，給原本寂靜的世界帶來了新生。
韓愈廣收弟子，代代相傳他的文學創作思想。韓愈於長慶四年(公元824年)死於家中。韓愈死後被追謚號，所以世人尊稱他為韓文公。
韓愈圖片賞析
韓愈被後人尊為“唐宋八大家”之首，是唐代傑出的文學家、思想家、哲學家。不是所有人都知道韓愈長什麽樣。這裏有壹張韓愈的照片。
在這張韓愈的照片中，我們可以看到韓愈戴著壹頂高帽子。帽子上的花紋和湘雲很像，他的頭發都是梳好藏在帽子裏的，很幹凈。圖中的韓愈已經微微側目。他的眉毛不是很濃。相反，在韓愈的這張照片中，他們看起來有點苗條。他的帽子扣在耳朵上方，支撐著耳朵。他的耳朵有點長，幾乎占了臉長的三分之壹。
他的眼睛是典型的丹鳳眼，眼尾細長上揚；他的鼻子有點像鷹鉤鼻，鼻孔略大，整個鼻梁略向下彎。和鼻子相比，韓愈的嘴巴比較小。他留著細長的小胡子，不是很粗，嘴巴在胡須的掩蓋下顯得有點小。圖中韓宇嘴角上揚，可見他心情不錯。他壹身唐裝，整個人顯出壹個文人的氣質。
韓愈出生在壹個官宦家庭，但他三歲時父親就去世了。韓愈是被自己的親哥哥養大的。自認孤兒的韓愈，從小刻苦讀書，十三歲就能寫文章。後來，韓愈參加科舉，成為秀才，開始了仕途。他倡導古文運動，824年病逝，享年57歲。