歷史上還有壹個和王世貞的名字同音的名人，名叫王世貞。王士禛是清初傑出的詩人，他與濟南有著深厚的淵源。雖然出生在新城(現桓臺)，但他經常自稱濟南人。其中最著名的四首詩《秋柳》，寫於順治14年的濟南大明湖，描寫大明湖畔垂柳。現在大明湖東北岸惠泉堂附近有個院子叫“秋柳園”，就是為了紀念這個公意。秋柳詩當時全國聞名，南北多和，產生了中國文學史上著名的詩社“秋柳詩社”。
王世貞生平
王世貞(1526 ~ 1590)，明代文學家、史學家。字美，名豐州，也是山民的名字。江蘇太倉人。嘉靖二十六年(1547)進士，授刑部尚書，官至南京刑部尚書。屢動外交大臣及實踐者，備有青州兵協定。三十八年，父親將灤河事故給了嚴嵩，去世時，世貞協官上京告退。不成功就服喪回家，但是服喪三年，還是要加冕。隆慶元年(1567)，父親被冤枉，他被平反。他被推薦為副使，轉任浙江尤政、陜西按察使，又經過廣西尤政，當上了太仆寺大臣。萬歷二年(1574)，右副都諫雲陽，奏陳屯田、駐軍、糧食等若幹事宜。制定壹個大計劃。張被免職。後來被任命為應天知府，卻又被瓦解。他死後，成為南京刑部右侍郎，並引咎辭職。很長壹段時間，他當了南京兵部右侍郎，又是南京刑部尚書，帶著壹句難聽的話回來了。21年死於家中。
王士禛倡導文學復古運動，認為“文學必在秦漢，詩歌必盛唐”，在當時有壹定影響。這個家庭有豐富的藏書。他自稱壹生購買了《周易》、《李經》、《石矛》、《左傳》、《史記》、《三國誌》、《唐書》等，3000多冊，都是宋本的代表作。家裏有別墅“逸周園”，園後建有“小遊亭”，藏書三萬余冊。此外，儒家經典之書還專門藏在“藏經樓”裏。宋、元刊書存為《爾雅樓》，《九友齋》中收藏了兩部宋代漢書，為齋中第壹寶。這本書後來被認為是“天祿林朗”。唐順之和成為親密的朋友，他們都以文學和書籍聞名。他以詩著稱，與、、宗琛、梁友漁、許仲行、吳並稱後七子。爬龍而死，獨領文壇二十年，中國的士大夫和山民，詩人和道士，都在他們門下跑了壹陣。針對泰格體弱的文體，他提出文學必西漢，詩歌必盛唐。他的詩和散文大多是復古的模仿，卻往往迷失在藻飾中。晚年深有體會。我擅長唐代的白居易，宋代的蘇軾，詩文淡然。善史學，自詡為史。我自弱冠入朝以來，擅訪朝方古籍，晚年看內府檔案秘籍，著述甚多。他既是學者，又是學者。淵博的學識，不拘壹格的文章，雖仿秦漢，但仍各具特色，具有“通經、熟讀軼事”的特點，如《海天後記》。他的作品和文學作品包括174卷的詩歌和散文，207卷的《宜州山人續》和12卷的《易》。歷史方面，有《廬山堂詩集》100卷。松江人陳將自己在朝野撰寫的各種誌、秘錄匯集成《益州史誌》，上卷30卷，下卷70卷，包括明代的法規制度、人物傳記、邊史軼事等，是壹部比較完整的明代史料匯編。
論藺相如歸趙——王士禎
原文
藺相如的完美墻，大家都這麽叫，我卻不敢相信。以十五城為名，詐騙趙，威脅他。他是最善於利用自己語言的人，他不想看壹眼趙也。趙得到他的感情，並給予他們，但不是他的感情；如果妳得到了妳的感覺並害怕它們，妳就會給予它們，如果妳得到了妳的感覺並害怕它們，妳就會給予它們。這兩個字是決定性的，為什麽不害怕，挑他們的氣呢？
而且，夫君秦要做玉，趙輔要做玉。兩者沒有錯。入城而，屈於秦；秦出城歸家，宋在趙。欲使秦之歌，當棄之；怕棄玉，絕不會給。
秦王按圖賜城，設九客，賜食賞，只好賜城。進了城就給城。如果妳也是這種情況，請先問:“我知道國王的祝福也是給城市的。老公，不是趙保；及十五城，鮑芹也。今天國王因為城墻死在了他的十五城，十五城的孩子都怨恨國王棄我如糞土。大王賜城，殺了趙弼，於是失信於天下，臣死於國以示大王之諾。”秦王不得回墻。怎樣才能讓舍人帶著武器逃走，回到秦國？
當時，秦並不想和趙說話。使秦王怒而誅殺宛城，武安君數十萬人壓邯鄲而怪墻而信，壹勝而族，再勝而墻終入秦矣！所以我說:“藺相如的所得，皆因畢、田。”如其勁綿赤，柔廉頗，越出越好用；因此，如果妳能完成趙，天空將充滿音樂！
翻譯
人們對藺相如歸還崔(趙國)的做法大加贊賞，但我認為並不好。
秦呢？五城為條件，想騙趙國來奪得趙的和氏璧。(秦)當時說是要和崔講和，是實情，不是要試探趙。趙得到了秦國的寵愛卻沒有給秦國，而是在沒有得到秦國寵愛的情況下給了他們。趙得到了秦國的寵愛，卻不怕他們不給秦國人和氏璧。趙得到秦國的寵愛，怕他們把和氏璧送給秦國人。按理說只有兩種情況，怎麽會有怕秦卻惹其發怒的人？
至於(如果)秦國想和崔講和，而趙不給秦國，那麽雙方都沒有錯。(如果)趙國把和氏璧給了秦國，秦國卻沒有把十五城給趙國，這是秦國的錯。(如果)秦國把十五座城交給了趙國，趙國卻沒有交出財帛，是趙國的錯。如果(如果)妳想使越軌的邪惡站在秦國壹邊，妳應該放棄和氏璧；如果妳害怕放棄和氏璧，就不應該同意秦的請求。而秦王不僅拿出地圖來商量，還立下九客禮儀並沐浴焚香取玉。按照他的情況不交十五城是不可能的。(如果)秦王得到了和氏璧，沒有交出十五座城池，那麽藺相如可以說:“我早知道秦王是不會交出城池的。那塊玉不是趙的寶物；但是十五城是秦國的寶藏。現在秦王因為壹塊玉就把十五座城給了外人，那十五座城的人肯定會抱怨秦王把他們像草壹樣拋棄了。秦王因為妳不交出城池，騙趙得到了和氏璧。但是因為壹塊玉，大家都知道秦王不守信用。我希望死在貴國，以示秦王失信。”像這樣，秦王就不用交出何世弼了。只不過現在藺相如號召民眾逃回趙國，卻把責任推到了秦國身上。當時，秦想和趙交朋友。如果秦王生氣了，在市場上殺了藺相如，他就派吳率領十萬軍隊去攻打邯鄲。贏壹次就能滅了藺相如壹家。如果再贏，和氏璧還是屬於秦國的。
於是我想:“藺相如救了和氏璧，是上帝在幫他。”然後在澠池會議上對秦王態度強硬，和廉頗交好，因為越意外越好；藺相如救了和氏璧，真是天意啊！
王世貞生平
王世貞(1634—1711)原是壹位著名的學者，名字叫子真，尚易人，名字叫阮庭，名字叫漁洋山。新城(今桓臺縣)人常自稱濟南人。清初傑出詩人。博學而古，能辨書、畫、鼎益之屬，篆刻精石，詩詞為壹代宗師，亦稱朱彜尊。書法美如金人。康熙繼錢之後，稱霸詩壇。論詩歌創造魅力。早年，他的詩優美清麗，中年之後，卻變得蒼勁有力。擅長各體，尤其是七大奇跡。但他未能擺脫七子擬古的習氣，被稱為“帥李玉林”(李攀龍)。但是，也有很多人傳承他們的衣缽。有壹本名著集。
王世貞幾代都出生在官宦家庭。他五歲時進入家庭學校。我六七歲的時候就讀過《詩經》。順治十五年(1658年)進士(廣印為乙)，文名漸名。23歲在濟南旅遊，邀請濟南著名文學人物在大明湖水閣上聚會，即贈現場秋柳詩四首。這首詩流傳甚廣，南北方都有不少作家。當時被文壇稱為“秋柳詩社”，名滿天下。後人將大明湖東北岸的壹條小巷命名為“秋柳園”，指的是王世貞吟詠秋柳的地方。王世貞官至刑部尚書，頗有政治發言權。王世貞的詩清新，文筆好，散文和詞也很出色。他的神韻說源於唐的“自然”與“含蓄”，宋的“妙語”與“情趣”，並以“不寫壹字，風流”作為寫詩的關鍵。在詩詞中，有很多關於濟南風景和故事的詩詞。他曾為蒲評論《聊齋誌異》並作詩壹首。
他壹生著作500余種，詩歌4000余首，主要有《漁山人精要錄》、《蠶尾集》、《赤北雜記》、《湘祖筆記》、《聚義錄》、《漁文學概論》、《漁詩集》、《經典集》、《感老》。
秋柳四首
秋來最迷人的地方是哪裏，西風的余輝是白色的。明天，是糟糕的壹天，今天卻憔悴而遲暮。我擔心對黃岐區不熟悉，我夢見了江南的吳冶村。不聽清風吹笛，總難談玉愁。
雋雋涼露如霜，千縷玉池拂。溧中國女人鏡，江朱女兒盒。空流斑竹隋堤水，見瑯琊王大道。穿越洛陽景區，帶著親情回到永豐廣場。
東風作春衣絮，蕭條為物影。富麗宮花盡，淩河宮人少。相逢南雁，各有牽掛，良言夜飛西天。過去問梅叔，梁源懷著壹顆叛逆的心回頭。
桃根葉濤鎮相鄰，俯瞰平坦的雜草，想變成煙霧。秋色依舊對人迷人，春閨壹直與他們纏綿。新的悲哀是帝子對今天的悲哀，舊的故事是公孫毅的前幾年。還記得青門是否珠聯璧合，夕陽下松枝相映。
王士禎與“三六”
清代人們提到王世貞，最容易想到的是“三六”——《秋柳詩》、《秋柳詩社》、《秋柳園》。
王世貞，濟南新城(今桓臺縣)人，清初傑出詩人。他從小就很聰明，特別喜歡寫詩。他少年住在濟南，自稱濟南人，壹生寫了許多贊美濟南山水的詩。
慶順？十四年(1657)壹個秋天的下午，王世貞正和幾個文學朋友在濟南大明湖遊玩。此時天氣漸冷，大明湖畔的垂柳已經褪了色，變黃了，染上了秋色。王世貞被眼前的景色所感染和感動，於是寫下了四首著名的秋柳詩:
“秋來哪裏最迷人？西風的余輝是白色的。明天是糟糕的壹天，但今天是憔悴的，晚上是煙痕。我擔心不熟悉黃聰歌曲，我夢見江南的壹個村莊。不要聽微風吹笛。談論關羽的悲傷總是很困難的。”
“雋雋涼露為霜，千招玉塘。溧中國女人鏡，江朱女兒盒。空流斑竹隋堤水，見瑯琊王大道。若過洛陽景區，再深情問馮芳。”
“東風作春衣絮，大舒壹口氣，抑郁壹片。麗芙宮裏的花全沒了，靈與寺裏的人希望相見，雁都牽掛著，說是西烏莫夜飛。過去我問壹本書，梁園回頭不聽。”
“桃根桃葉相連，都要化成煙。秋色依舊對人迷人，春閨壹直與他們纏綿。新的悲哀是帝子對今天的悲哀，舊的故事是公孫毅的前幾年。記得夕陽下青門珠鼓松柏相映。”
這四首《秋柳》寓意含蓄，境界優美，吟誦與寓意有機結合，具有很強的藝術感染力。更令人稱奇的是，全詩用柳寫成，但通篇沒有壹個“柳”字，可見詩人深厚的藝術提煉功力。
王世貞寫《秋柳四首》時才24歲。在此之前，他在高中時是壹名學者，並以他的許多詩歌而聞名。然而，真正讓他聞名全國的，卻是這四首詩。這首詩的傳播影響很大，壹時間大江南北都有很多人響應。連顧也來京唱《浮德秋柳》。由於全國多位知名人士合唱《秋柳》，形成了當時文壇上頗有名氣的文學社團——“秋柳詩社”。“秋柳詩社”在中國文學史上留下了濃墨重彩的壹筆。
《大明湖秋柳四首》究竟寫於何處？王士禛在《菜根堂詩序》中說:“順治丁酉秋，客居濟南，名士雲集胡明湖。總有壹天，我會在面館喝水。亭下千余柳，水滿枝，葉微黃，乍染秋色，若搖。我很失望，寫了四首詩。”這裏寫得很清楚，《秋柳》這首詩是寫在大明湖的水閣裏。據考證，所謂“水亭”，全稱應是“天心水亭”，位於大明湖南岸的稼軒寺附近，早已被毀。
因為《秋柳》這首詩是王世貞的名篇，後人為了紀念這位傑出的詩人，就把大明湖畔東北岸惠泉堂附近的壹個院落命名為秋柳園。(也有人說秋柳園是王世貞少年時在濟南的故居。)老秋柳園裏，有土墻木樓，楊柳裊裊，是個安靜祥和的地方。如今，秋柳園早已被人遺忘，但它廢墟的景色依舊。從這裏望去，波光粼粼，荷花紅綠，岸柳拂過，明湖風光盡收眼底。秋柳園作為濟南重要的文化景觀，在濟南文化史上具有重要的地位。