清明節是中國重要的傳統民間節日,也是重要的“八節”(又稱元宵節、清明節、長夏、端午節、中元節、中秋節、冬季至日、除夕)之壹。壹般來說,它在陽歷的4月5日,但是它的節日很長。有兩種說法:初十前八天和初十後十天,這20天屬於清明節。據說清明節的起源始於古代皇帝和將軍的“掃墓”儀式,後來人們紛紛效仿,在這壹天祭祖掃墓成為中華民族的固定習俗。
中國傳統的清明節始於周朝,已有2500多年的歷史。清明節首先是壹個非常重要的節氣。清明節壹到,氣溫回升,正是春耕春種的好季節。所以有“清明前後種瓜豆”的說法。農業諺語“植樹不如清明”。後來,隨著清明和寒食的日子臨近,寒食是人們禁火掃墓的日子,漸漸地,寒食和清明合二為壹,寒食成為清明的別稱,成為清明的壹種習俗。清明那天,不放煙花,只吃冷食。
它是中國漢族的傳統節日之壹,是中國二十四節氣之壹,時間在每年陽歷的4月5日左右。清明節過後,雨水增多,大地呈現出春天和寧靜的景象。此時萬物“吐故納新”,無論是自然界中的植被,還是自然場所中的人體,此時都改變了冬天的汙穢,迎來了春天的氣息,實現了由陰轉陽。
在古代,據說清明節的前壹天是“寒食節”。相傳始於春秋時期晉文公悼念介子推“削股充饑”的事件,後逐漸清明寒食合二為壹。唐代掃墓日期壹般在寒食節,宋代以後移至清明。傳說“寒食節”的起源是山西中部的介休。介休的由來是為了紀念介子推“削股充饑”而不報恩,最後死在火燒山這裏,所以綿山也叫“介山”。
相傳大禹治水後,人們用“清明”的語言來慶祝洪水已除,天下太平。此時春暖花開,萬物復蘇,天空清澈明亮,正是春遊的好時節。踏青早在唐朝就開始了,古往今來已經成為壹種習慣。除了欣賞美麗的湖光山色和春光,我們還開展各種娛樂活動,增加生活情趣。
清明節掃墓很流行。事實上,掃墓是清明節前壹天寒食節的內容。據說寒食起源於晉文公悼念介休。唐玄宗在位二十年,下令天下“寒食入土”。因為寒食與清明聯系在壹起,所以在清明逐漸流傳到掃墓。明清時期,掃墓更為盛行。在古代,孩子們在掃墓時經常放風箏。有些風箏配有竹笛,風壹吹就能發出聲音,就像風箏的聲音壹樣。據說這就是風箏得名的原因。
清明節有很多失傳的習俗,比如穿柳、射柳、蕩秋千,在古代流傳已久。據記載,遼代的風俗以清明節最重,上至朝廷下至平民百姓都喜歡蕩秋千,仕女雲集,郊遊之風也極為興盛。
據說插柳的習俗也是為了紀念農耕始祖神農教百姓耕種莊稼。在壹些地方,人們把柳枝放在屋檐下預報天氣。有句古話叫“柳枝青青,細雨霏霏;柳暗花明又壹村的說法。黃巢時期規定“清明為期,劉岱為號”。起義失敗後,戴柳的習俗逐漸被淘汰,只盛行插柳。柳樹的生命力很強,俗話說:“有心栽花,無心插柳柳成蔭。“柳條插在土裏就活,插在哪兒就活在哪兒,年復壹年地插下去,到處都變得陰沈沈的。清明節還有壹種說法:原來中國人把清明節、七月三十日、十月初壹作為三大鬼節,是百鬼出沒、求援的時候。為了防止鬼魂的騷擾和迫害,人們放上柳樹,戴上柳樹。柳樹在人們心目中有辟邪的作用。受佛教影響,人們認為柳樹能驅鬼,並稱之為“鬼樹”。觀音用柳枝蘸水幫助眾生。北魏的賈思勰在《齊·姚敏書》中說:“拿壹根柳枝放在房子上,百鬼不入屋。“清明節是鬼節。柳條發芽之際,人們自然插柳穿柳辟邪。漢族有“折柳送別”的習俗:灞橋在長安東,渡水為橋,漢族送客至此橋,折柳送別。李白有句話:“年年柳落,零陵傷身。”古時長安灞橋兩側,堤長十裏,壹步壹柳。許多從長安東走的人來到這裏送別親人,折柳枝送別親人,因為“柳”與“留”諧音,以示挽留之意。這種風俗起源於《詩經·瀟雅·蔡威》中說:“昔我不在,柳依依。”送壹株柳樹作為臨別禮物,表達如膠似漆、不忍分離、依依不舍的感情。柳樹是春天的象征。春日搖曳的楊柳,總給人壹種欣欣向榮的感覺。《折柳送別》蘊含著“春常在”的祝願。古人把楊柳鋸掉,互送,也是表示親人如柳枝離故鄉。我希望他們到了壹個新的地方,能夠很快生根發芽,仿佛柳枝可以到處生長。是對朋友的美好祝願。古人的詩詞裏也有很多關於折柳送人的提法。唐代權德輿的詩:“贈我新知”,宋代的詩:“路那邊沒有綠柳,不要愁”,明代郭的詩:“老了送人,城邊柳盡折。”清代陳維崧詞:“留幾個邊關?要打折。”人們看到柳樹不僅會感到悲傷,聽到《折柳》這首歌也會觸動心情。李白《春夜洛杉磯聞笛》:“每個人都經不起故鄉的思念。”其實柳可以有很多象征意義,古人賦予了柳各種感情,所以借柳寄感情也在情理之中。