在這裏，我就不說前輩們說過的話了，也許我說的話也會混淆他們的思想。那我來說說格律和押韻。
詩的格律形式比詞簡單，但詞的格律形式比詩少。因為詩歌的格律形式只有幾種，所以未來的人在寫詩歌的同時也在力求創新。有人說是犯法，有人說是要“壹劍砍出新境界”。詩到杜甫，法的形式差不多定性了，但他也會玩“破”。& lt黃昏歸來>
霜、黃、藍、白鶴棲息，滿城吶喊。客入月明，
訓練的時候很冷。南方桂水闕有船，北方秦川多鼓。
年過半百也沒關系，但明天妳會看到雲朵回歸棒子和藜麥。平平淡淡平平淡淡平平淡淡平平淡淡平平淡淡平平淡淡平平淡淡平平淡淡平平淡淡。
平平淡淡，平平淡淡。
平平淡淡平平淡淡。
平平，平平，平平，平平。妳能看出它可以丟失，但每壹句都是對的。詞性也對，按順序放。(除了幾句無關的話。)但我以為是三個。它已經違反了法律。山谷以俗為雅，卻也開了壹扇荒誕之門。學而無才者，只能越學越差。錢仲連先生說他半輩子都沒看懂黃詩，可見黃詩難懂，味道非同壹般。詩歌既是詩，也是歌。形式美不是壹堆文字，也不是白話文。哼幾句。這裏就不用說了。(壹個人的審美也很重要。如果妳認為蟑螂是香的，那麽妳可以說李白不如李白。)為什麽我們需要節奏，就像我們需要身體壹樣？為什麽我們不能喊，就像妳不能為所欲為壹樣？有人追求思想開放，開始新詩，有人站出來反對，說；妳的新詩，其實不是詩，是好句子好散文。我們可以考慮他說的話。任何壹種藝術都渴望思想的流暢。可以看壹本書《歷代文選》:壹般來說，我們知道句子發生了什麽變化。古漢語和白話文關系密切。詩歌也不例外。我們的祖先很久以前就意識到了這壹點——從束縛中解放出來。有人說；有些人說雜亂無章是最好的構圖，有些人則相反。
黃山谷是創新的，而他的老師蘇軾是保守的。其實兩者都是在杜甫身上做文章，只是方法不同而已。黃山谷看到的是杜甫的隨意和雲；當詩歌被理解時，就不需要紀律和節奏了。當他基礎好的時候，如果我們能像他壹樣隨便寫詩，讀那麽多書，我們也有權利天天說。休息休息休息。
壽星袁涵碧軒
清風搖窗葉，竹繞窗築壹尺。
夏天，蒼雪相繼淪陷，冉冉籠罩在綠霧之中。
陽光下，山中蟬持葉，人靜玉飛林中。
道士對冷藍絕對無動於衷，那麽鶴骨為什麽會胖呢？再看這首詩。這是蘇軾律詩中的極品。但如果我們把它們都按照規律壹壹寫出來，就再也看不到這首詩了。我想說的是；除了詩歌的格律形式外，還有韻腳。如果韻律很美，那就沒有規律可尋。可以是“壹塌糊塗”，也可以是“壹塌糊塗”。這跟個人修養有關系。還有壹個押韻，是我們寫詩詞的時候需要用到的。今天，人們已經很好地總結了押韻。我們沒必要到處去算舊賬。所謂總結，就是把很多押韻結合起來。上海古籍學會出版了壹本書。新版詩韻>妳可以看看。
最後，做個總結；米的平坦度可以是完全平的，但不能是完全平的，必要的話壹定是相反的。困難也有很多種，請參考王力先生的《詩格律》