2010全國普通高等學校招生統壹考試(江西卷)
語言
本文分為兩部分:上冊(選擇題)和下冊。第壹卷1至4頁，第二卷5至8頁，***150。
分。
考生註意:
1.答題前，考生必須在答題卡上填寫自己的準考證號和姓名。考生應仔細核對答題卡上粘貼的條形碼“準考證號、姓名、考試科目”是否與考生本人的準考證號、姓名壹致。
2.第壹冊每道小題選好答案後，用28支鉛筆將答題卡上對應問題的答案標簽塗黑，必要時可更換。
移動，用橡皮擦擦幹凈，然後選擇其他答案標簽。第二卷用黑色墨水筆寫在答題卡上。在試卷上回答，答案無效。
3.考試結束，監考老師會把試卷和答題卡壹起收回。
第壹卷(選擇題***36分)
本卷***12為小題，每道小題3分，* * * 36分。在每個問題的四個選項中。只有壹項符合題目要求。
1.(15分。每道小題3分)
1.在下列單詞中，發音正確的壹組是
A.宣(xuàn)李，胖(yú)錢(qiàn)英，臭(chòu)。
B.原諒(shè)放縱(shì)好風(qn)和軟弱(jīn)。
C.遊說(shuì)怨恨(mèn)揮之不去(yí)未知(chuán)
D.(qiú)過山(pǐ)脅(xià)否(pǐ)極迎。
2.以下單詞中，沒有錯別字的壹組是
A.親吻脖子是壹種時尚。
B.壹個可憐的禮貌換來的是回報，殺雞儆猴。
C.線索變了，原形畢露。
D.不分青紅皂白和精辟的論點匯編
3.在下列句子中，哪壹個適合添加成語？
A.我想當初慈禧太後的陵墓有多堅固。曾幾何時，我還是忍不住軍閥孫殿英的火藥爆破，壹塌糊塗。
導演馮小剛把《集結號》中最重要的角色交給了顧誌新，其他演員幾乎不費吹灰之力。
上屆冠軍挪威隊以全勝的戰績晉級，表現非常出色。其防守野心和強大實力令人印象深刻。
D.盧卡在美國是壹個窮人，她經常得到政府機構的幫助，但她並不總是汲取別人的智慧，而是主動為社會做壹些有益的事情。
4.下列句子中，選得不錯的是
A.石門澗，號稱“廬山第壹景”，是廬山的西門。這裏壹年四季，泉水叮咚，鳥鳴花香，松柏蒼翠，雲霧繚繞。
B.某文化總監因工作需要調任交行行長，收入增長十幾倍；後來被任命為財務總監，收入降到總裁的十分之壹。
C.10從此，銀杏園在江東村家家戶戶的房前屋後翩翩起舞，滿地金黃，吸引著全國各地的遊客。
D.為了讓這項房屋政策真正惠及低收入家庭，香港政府制定了非常嚴格的申請程序，壹旦發現造假，懲罰極其嚴厲。
5.依次用橫線填空。最合適的組是
作為文化的壹部分，數學最根本的特征是它表達了壹種探索精神。
人們總有壹個信念，宇宙是有序的。
但是，沒有這種探索精神，數學就無法滿足人們的物質需求。
因此，人們應該探索這種深層的內在秩序，以滿足人們的物質需求。
數學的出現是為了滿足人類物質生活的需要。
數學家進壹步認為，這種秩序可以用數學來表達。
A.④②①⑤③ B.①③⑤④② C.④②③①⑤ D.①③④②⑤
第二，(9分。每道小題3分)
閱讀下面的文字，完成問題6-8。
競技慶典是古羅馬文化中特有的儀式，集競技、宗教慶典、勝利遊行和血腥表演於壹體，是數百年來最受歡迎的民族娛樂形式。
捍衛羅馬的學者試圖將競技慶典中的血腥表現歸結為祭祀活人的宗教行為，這在古代民族中非常普遍。但史料表明，羅馬社會使用人祭的情況很少，通常只祭祀牛羊。只有在國家安全受到明顯威脅時，出於迷信的原因，象征性地處決少數外國人。更有說服力的證據是，羅馬人常常把活人獻祭視為野蠻人的愚蠢行為，以此來襯托自己的“文明”。
公元2世紀至5世紀羅馬人與基督徒的爭論也從反面證明了羅馬人憎恨人類的立場。在辯論中，雙方都指責對方犧牲活人，以此確立自己在道德和文化上的優越地位，將對方釘在野蠻人的恥辱柱上。
如果說羅馬人的壹些屠殺帶有壹定的宗教色彩，那也是和軍國主義捆綁在壹起的。工作
作為壹個政教合壹的國家，公開處決戰俘確實意味著對庇護羅馬的神靈的感激，但這不是主要方面。正如普拉斯所斷言的，“競技慶典本質上是生者的儀式，而不是死者的祭品”。對於軍事立國的羅馬民族來說，這些大屠殺首先是這個國家的有力證明。但大屠殺變成娛樂節目，與羅馬人的縱容和欣賞密切相關。羅馬的所有階層都為血腥表演而瘋狂。從皇帝、元老院議員到身無分文的城市貧民，都熱衷於觀看人獸格鬥、集體處決、角鬥士對決等節目。這些被處決的人主要是戰俘、罪犯和奴隸。他們被稱為“有害的人”，換句話說，羅馬帝國的害蟲。所以他們的死並沒有在羅馬觀眾心中引起任何同情。按照塞內卡的說法，他們被屠殺只是為了“遊戲和娛樂”。正因為這樣的大屠殺沒有觸及羅馬人的道德底線，所以他們在雕塑和馬賽克的藝術中毫不掩飾，甚至驕傲地描述它。
雖然善良壹直是羅馬人提倡的道德原則，但羅馬歷史上從未出現過大規模抵制血腥表演的事件。
運動。更令人驚訝的是，扮演社會良心角色的知識分子，原則上也不否認這樣的血腥。
表演。西塞羅在壹封信中批評了龐貝的競技慶祝，但他只是輕描淡寫地說，這樣的表演對於壹個有教養的人來說壹點都不好玩。塞內卡是競技慶典最嚴厲的批評者。但他並沒有從根本上反對表演屠殺，而是反對以娛樂為唯壹目的的屠殺。他認為殘忍的集體處決是絕對公正的懲罰。他真正擔心的是這種密集激烈的暴力表演對觀眾道德的腐蝕作用，所以他強調競技慶典中的死亡必須體現勇敢的品質和道德警示作用。其他哲學家甚至稱贊這種表現有助於培養羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的耐心。
(選自李永義、李永剛《死亡的盛宴:羅馬競技慶典與帝國秩序》，有刪減)
6.以下對文中“競慶”的理解是準確的。
A.競技慶典是古羅馬文化中最受歡迎的民族娛樂形式，所有羅馬人都從中獲得快感。
B.競技慶典不是死者的祭品，而是生者的儀式。
C.競技慶典由三場血腥表演組成:人獸格鬥、集體處決和角鬥士對抗。
D.競技慶典有助於培養羅馬公民的勇氣和斯多葛主義所追求的忍耐精神。
7.以下對原文相關內容的分析和總結，正確的壹項是
A.基督教徒和羅馬人為了確立自己在道德和文化上的優越地位，在祭祀活動中只用牛羊祭祀，把活人祭祀視為野蠻人的愚蠢行為。
B.為了顯示國家的強大，羅馬人民，從皇帝到元老院成員，再到身無分文的城市貧民，都熱衷於觀看血腥的表演。
C.崇尚善良壹直是羅馬的道德準則，但在古羅馬文化中，它與享受娛樂性的血腥表演齊頭並進。
D.羅馬知識分子擔心，雖然血腥的表演不觸及羅馬人的道德底線，但密集激烈的暴力表演會腐蝕道德。
根據原文提供的信息，下面的推論是正確的
A.羅馬人很少用人祭作為自己“文明”的表現，可見羅馬人已經有了敬畏生命的情懷。
B.羅馬的各個階層都癡迷於血腥的表演，把人獸搏鬥、集體處決、角鬥士對抗都當成娛樂節目。可以說對人類的屠殺符合他們的道德標準。
C.羅馬社會通常只用牛羊祭祀，往往把活人祭祀視為野蠻人的愚昧行為。因此，很難將競技慶典中的屠殺理解為壹種宗教行為。
D.羅馬知識分子原則上不否認血腥的表現，甚至還大加贊賞，可見他們普遍缺乏社會良知。
第三，(12分。每道小題3分)
閱讀下面的文言文，完成問題9-l2。
公共禁忌與道德利用，輔助人物，第壹真集人。
道觀二年，唐太宗下詔除掉李，武康公①出師。當真是，對於西頭的官員崇拜，大眾是站在武康壹邊的。十七歲照顧現在的士兵，捕捉馬羊，立下了汗馬功勞。回來吧，請聖殿將。到了關隘，眾以為:“回關隘爭第壹，必亂；繼續瘦我會被打敗的。“所以請妳帶著妳所保護的士兵向前沖向關隘。武康為了公共指揮，對軍隊說:“如果妳上了戰場，亂來，就斬了它！”眾將也點了天:“我若在我們陣中徘徊，必如公序良俗！“到陣，士卒自然貼③，吳康公也按④此行。遷後兵附，兩邊望公，不敢近。於是吳康公嘆曰:“王有子！"
明道元年，除撫州觀察員外。兵攜內詔，謀為武官。大庭廣眾之下爭天:“兵士敢攜詔幹軍制，而後不可治；而武官得不到所欲，得之則兵大侵。”蘇明王太後與她約好了，但公未奉詔。太後也已被殺，卒聽公。於是天子厚待公，於是和公查了太平洋保險，簽了樞密院。古鞏的話:“武人不學，不足以大。”
壹開始人家是以公威出名的，但是外表很夢幻，懷疑自己不是大臣。在建議中，程認為，人既然這樣說了，公眾就不應該保守秘密。天子無奈，以公為吾武寧軍使、徐州太守，往本鎮賜慰問信。或者聽到孔道輔的死訊，告訴日本:“嘗過傷害公眾滋味的人今天死了。”公驟死:“孔仲誠害人了嗎？可惜朝廷沒有忠臣。”
嘉祐九年，成魯國公。韋辛將在明年二月生病。
公忠易，人不疑，事不小。我希望這是壹種犯罪。就其所及，如其所暖。人生少玩點好的，不要以名氣為榮。且所得為魯賜，親黨散。管好軍隊，寬以待兵，兵樂於用。與士大夫同遊時，士大夫也更加重視，認為不能偷看。
(摘自王安石《臨川文集》，有刪節)
註①武康公:王德勇之父王超死於武康。2保護:指揮。3崗位:穩定，服從。④壓韁繩:系緊韁繩，慢慢走。
9.對下列句子中所加單詞的解釋是不正確的。
A.妳亂動我，妳就敗了:鄙視。
B.福州觀察使除外:授官職
C.後續士兵跟隨家屬:連線
D.難過的壹天:孔仲誠害人了嗎？悲傷的表情。
10.在下列各組句子中，附加詞的意義和用法不同的壹組是
答:所以請把妳保護的士兵帶到關口/拔出妳的劍，吐出來。
b武康令軍為公/未問文達為諸侯。
而陸所得，多散親方/均二卷，而非負秦曲。
d我很遺憾朝廷沒有忠臣/我愛人民。
11.下列句子中，能分別表達王德勇“治軍有方”和“開明無私”的是
壹至陣下，士卒帖然□其心如此事，當如此也。
乙而歸，且請殿將/與人，不可過小。
丙吉欲陣而亂行者，斬/軍人不學，不足以成大任。
D周圍都是看公的，不敢靠近/士大夫也更當回事。
12.以下對原文相關內容的分析和總結是不正確的。
A.年輕時，王德勇在父親的指揮下組織軍隊殺敵，屢立戰功；他指揮軍隊軍紀嚴明，廉潔有序，表現出非凡的軍事才能，贏得了父親由衷的贊賞。
B.王德勇堅持治軍用人的原則，剛正不阿。他拒絕執行蘇明太後的聖旨，為民謀職，最終贏得了太後的理解和賞識，受到了天帝的高度重視。
C.由於中丞的建議，被皇帝釋放為地方官。但當孔道輔去世時，他很難過，因為朝廷失去了壹位忠誠的大臣，表現出了廣闊的胸懷。
D.王德勇慷慨忠誠，淡泊名利，生活平靜，廣受愛戴。文章用生動的敘事描寫，從多個角度展示了他令人欽佩的人格魅力。
絕密★激活前
2010全國普通高等學校招生統壹考試(江西卷)
語言
卷二(***114分)
註意事項:
在第二卷第***4頁，妳必須用黑色墨水筆將答案寫在答題卡上。在試卷上回答，答案無效。
四。(24分)
13.將文言文閱讀材料中帶下劃線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)士兵敢用詔令對抗軍制，則無法根治。(3分)
翻譯:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ [
(2)因為人家這麽說，所以對公眾保密是不合適的。(4分)
翻譯:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
(3)少玩壹輩子好，不要以功名為榮。(3分)
翻譯:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
14.讀下面這首詩，然後回答問題。(6分)
派人回首都(1)
陳②
外面的布谷鳥叫了壹聲停，山村裏的夕陽時光依然如夢。
即使家鄉沒有了戰爭，但是土地的喪失，南北的分裂，已經被征服的人民的我是否能夠回到家鄉也是壹件相當煩惱的事情。
註①史靜:指北宋都城汴梁。②陳，河南洛陽人，南宋初年愛國詩人。
(1)指出詩中“子貴”形象的含義。(2分)
答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
(2)詩中“故鄉無兵馬”與“我歸來仍有愁”是否矛盾？為什麽？(4分)
答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
15.文學常識和詩歌填空。(5題限4題)(8分)
(1)短篇小說、短篇小說、中篇小說和_ _ _ _ _ _ _ _ _並稱為小說“四大家族”。瑪瑙
蒂爾德是小說_ _ _ _ _ _ _ _ _中的女主角。
(2)白天沒有衣服嗎？_________________。王宇星，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
(《詩經》？秦風？沒穿衣服”)
(3)《離騷》中屈原自報出生年月的兩句話是:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
(4)或取兵種，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _；還是因為托運，_ _ _ _ _ _。(王羲之《蘭亭集序》)
(5)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，只有朱妍改變了它。妳能有多少悲傷？_______________ 。
(李漁《於美人》)
五、(21分)
閱讀下面的文字，完成問題16-19。
喝壹口汨羅江。
熊趙征
汨羅壹水在中國詩歌史上流淌了兩千多年。詩人和我們壹樣，把它當成壹股玩世不恭的浪潮，大有人在；有很多人拿它來喝壹杯。當然，妳喝的不是瓊漿玉液，而是在漫長的春秋裏渾渾噩噩、清澈渾濁的苦澀。這個苦比秋茶還苦。
此刻，我在汨羅江畔，舀起壹杯令人失望的渾濁黃河水。為了在端午節喝汨羅江的水，我特意來了！
我擡起脖子，喝了壹口汨羅。
我壹下子覺得它像壹條有核的蛇竄進我的喉嚨，又冷又滑，遊走在我的肝膽心肺之間，像壹條煙雨中過三峽的龍。
多麽苦澀的憤世嫉俗的味道！
同事們大概看出了我的尷尬，抱怨道:“我叫妳不要喝，妳非要喝。這水太臟了。”我報以苦笑。
朋友繼續說:“妳們詩人都是瘋子，但妳們也像聖人壹樣。恒河的水汙染如此嚴重，聖人不得不長途跋涉，不得不去那裏喝水。”
我不得不承認，我朋友說這話的時候並沒有嘲笑我，他只是不理解。我包裏有青島啤酒和可口可樂。為什麽我要喝這種渾濁的汨羅？
這個小小的差距讓我想起了禪家的壹個案例。有壹次，著名禪師姚見到壹個和尚，問:“妳是哪裏人？”和尚回答:“我是湖南人。”堯山又問:“湖水泛濫嗎？”答:“湖水沒有泛濫。”堯山接著說:“奇怪，下了這麽大的雨，為什麽湖水沒有溢出來？”和尚沒有給出滿意的答案。所以堯山弟子雲煙說:“是泛濫。”與此同時，瑤山另壹弟子東山大叫:“劫中無淹！”細細品味這句話，不得不佩服禪家獨特的思維品質。什麽水不臟？這四個字，我要扇我朋友壹巴掌，源於劫中從未泛濫的質疑。
然而，我終究沒有問出那四個字。但是，從禪家到詩人，我想的更多。
汛期，湖水泛濫，人人可見。然而，又有多少人能感受到枯水期的湖水泛濫呢？眾所周知，屈原淹死在汨羅江裏。但是，汨羅不只是湘北的這壹個，也不壹定是海浪組成的。恐怕就更不為人知了。
從來沒有被任何搶劫淹沒過！還可以加上，汨羅江在哪裏？
嵇康的汨羅江，是驚心動魄的廣陵散。李白的汨羅江是明月；蘇東坡的汨羅江，是壹只走不到最後的貶謫駱駝。秋瑾的汨羅江是砍頭大刀；聞壹多的《汨羅江》是壹顆子彈穿胸而過...在這裏，我不禁問自己:
妳的汨羅江會是什麽？
據考證，屈原真名叫熊，是我的堂弟。從我認識他的那天起，他就是我寫詩做人的坐標。每當災難降臨，我就想到各種各樣的汨羅江。很多時候，當我無法發泄我的憤怒時，我想跑到這裏來，跳進去，讓米羅米羅再來壹次。今天我真的站在了汨羅江畔，喝了壹口渾黃，憤怒被淹沒了，飄來的是從未體驗過的惆悵。
江面上，23號漁船帶著壹種無憂無慮的“永遠和妳壹起賣”從我眼前飄過，我不知道屈原為什麽是這樣的漁夫，但他得到的是五月最奢侈的陽光。偶爾有幾尾看起來像二月柳葉的魚苗，也被漁民扔進魚簍。那也是他的收獲！醉翁之意不在酒，漁翁之意肯定在魚。
中國的漁父形象，從勸屈原“何不隨波逐流”，到“看慣了秋月和春風”，都是保護自己的隱士，權力的更叠與他們無關。坐在船頭，有壹輪明月，兩三條小魚，壹壺酒。他們幸福地生活著！看看汨羅江，它因屈原而聞名。屈原早就消失了，但漁夫還在。
這就是我的憂郁所在。清代壹位湖南詩人寫過這樣壹首詩。
竹枝垂於蕭瑟冷塘，長橋彎起漣漪。執竿不是因為鯉魚，而是因為綠光寫楚辭。
看來詩人的心態和我差不多，想做壹個失敗者，壹個漁夫。結果，他不能兩者兼得。就像古人很久以前說的，魚和熊掌不可兼得。
這樣的話，我喝汨羅的朝聖心情在這裏就平淡了。回家，回家，到這裏來。也許東湖邊的小書房，就是我明天的汨羅。
(選自《問花笑誰:熊美國文學作品選》，有部分刪減)16。結合上下文，本文總結了“波羅河”的兩個主要含義。(每種類型不超過15字)(6分)
答案:①
②
17.從文中；作者的情緒發生了怎樣的變化？(6分)
答:
18.文中的“漁夫”是什麽意思？它的功能是什麽？(5分)
答:
19.下面對這篇短文的理解和欣賞，有兩處是不正確的(4分)。
A.作者認為眼淚在中國流淌了兩千多年，渾黃而不清，所以它的味道是苦的。
B.在作者的朋友們看來，詩人的追求是崇高的，但行為卻是怪異的，所以他們是“聖人”和“瘋子”的矛盾集合體。
C.文章中的“禪宗公案”壹段，在結構上起著承上啟下的過渡作用，拓展了文章的表達空間。
d在《嵇康的汨羅江》壹段中，作者巧妙地運用了比喻、排比等修辭手法，使文章生動形象，增強了語言潛力。
E.作者既想當屈魚，又想當漁夫，但考慮到魚與熊掌不可兼得，他決定躲在書房裏做個智者。
六、(9分)
20.請總結下壹段的主要內容。(不超過25個字)(4分)
利用激光將水蒸氣“凝結”成雨滴，稱為激光造雨。研究表明，激光脈沖使電子與空氣中的原子分離的過程有助於產生羥基，羥基可以將空氣中的硫和二氧化氮變成可以“附著”水蒸氣的凝結核，進而將水蒸氣“凝結”成水滴。這和衛生間的鏡面出現水霧的原理是壹樣的。與在大氣中播撒鹽粒或碘化銀粒等人工降雨方式相比，激光造雨是更“幹凈”的選擇。這項技術還處於初級階段，能否大規模推廣應用還需要進壹步研究。
21.請解釋下面這幅漫畫的內容和意思。(不超過65字)(5分)
七。(60分)
22.讀下面壹段，按要求寫。(60分)
美國著名歌手邁克爾？傑克遜童年時曾深情地唱過:“妳看過我的童年嗎？我在尋找我來自的世界。”童年要幼稚；童年本來應該是壹切都被原諒的；童年應該無憂無慮...但時至今日，那段令人神往的“童年”正在漸行漸遠，從我們身邊消失。
請以“找回童年”為題寫壹篇文章。
要求:(1)寫議論文或記敘文。(2)自我決定。(3)不少於800字。(4)不得抄襲或復制。