晚年官至太子少傅，謚號為白傅、白文公。他在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章要及時寫，詩要為物寫。他寫了許多感嘆時代、反映人民疾苦的詩，對後世影響很大。他是中國文學史上非常重要的詩人。
人生以44歲被貶江州司馬為界，分為前後兩期。前期是濟世時期，後期是獨善其身時期。白居易是貞元二十六年(800)29歲的秀才。歷任省校書記、省校書記、翰林學士。元和年間，他出走拾遺，寫了大量諷刺詩，包括《秦中吟名篇十首》、《新樂府詩五十首》，令達官貴人咬牙切齒、悔腕變色。元和六年，白居易母親因精神失常在長安去世。按照當時的規矩，白居易回老家守孝三年，辦完喪事回到長安。皇帝安排他當大夫左贊善。元和十年六月，白居易四十四歲時，宰相吳和欽差大臣鐘誠裴度遇刺身亡，吳當場死亡，裴度身負重傷。對於這麽大的事件，當時當權的宦官集團和舊官僚集團都保持冷靜，不急於處理。白居易很生氣，為了法紀，他敦促當局嚴令緝拿兇手。但掌權者非但不稱贊他熱心國事，反而說他是東宮的官員，在諫臣面前談論國事是擅闖的行為。他還說他媽媽在看花的時候掉進井裏死了。他寫了關於花和井的詩，傷害了孝道。這樣的人不配做大夫左贊善陪太子讀書，應該驅逐出北京。於是被貶為江州司馬。其實他得罪的原因就是那些諷刺詩。
宦降江州，對白居易打擊很大。他說自己是“消除了表面上的煩惱和快樂，消除了胸中的是非”，他早期的佛道思想也隨之成長。三年後，升任中州刺史。元和十五年，唐憲宗在長安猝死，唐穆宗繼位。穆宗愛才，召回長安，先後做了外交大臣、大夫、博士、國學。但當時朝鮮壹片混亂，大臣爭權奪利，內鬥不斷；穆宗在政治上懶惰，不聽勸告。於是催放，長慶二年任命穆宗為杭州刺史，杭州期滿後任命蘇州刺史。晚年被太子客分為東都。七十歲的官員。相比前期，他消極了很多，但畢竟是壹個曾經有所作為，積極為民請命的詩人。他此時的壹些詩作，仍然流露出他對國家和人民的關懷。他依然勤於政事，做了很多好事，比如疏通了李泌開鑿的六口井，解決了人民的飲水問題；他在西湖上築起長堤蓄水灌溉田地，並寫下了通俗易懂的《錢塘江石頭記》，刻在石頭上告訴人們如何蓄水排水。他以為只要堤防如法，就不會遭受旱災。這就是著名的“白堤”。
白居易的祖父，他的父親白和他的祖父都是詩人。在這種家庭背景下，白居易非常努力地學習，最終成為壹名詩人。但白居易和李白、杜甫壹樣，嗜酒如命。張文倩在《苕溪魚藏從化》中說:陶淵明雖然愛喝酒，但由於家境貧寒，不能經常飲酒。和他壹起喝酒的都是撿柴火、抓魚、種地的農民，地點也在樹林和田地裏。白居易在家釀酒，每次飲酒必有絲竹相伴，妓女伺候。和他壹起喝酒的都是社會上的名人，比如裴度，劉禹錫。
67歲時，他寫了壹本醉音先生的傳記。這個醉酒的尹先生就是他自己。他在傳記中說，有壹個人叫醉音先生，不知道他的名字、家鄉和官職，只知道他做了三十年官，退休到了洛杉磯。他住在池塘，竹竿，樹，亭子，浮橋等等。他喜歡喝酒，朗誦詩歌，彈鋼琴，和酒鬼，詩歌空間社，鋼琴愛好者壹起玩。事實也是如此。洛陽內外的寺廟、山川、春石，白居易都去過。
每當天公作美，或下雪，他就邀請客人到他家，先刷壇子，再開詩，再捧絹竹。於是壹邊喝酒，壹邊背詩，彈鋼琴。有壹個男孩在玩“穿著禮服和羽毛”和壹個小妓女唱“楊柳枝”，這是壹種很大的樂趣。直到大家都喝醉了才停下來。白居易有時心血來潮去野外玩，在車上放壹架鋼琴和壹個枕頭，在車兩邊的竹竿上掛兩個酒壺，抱著鋼琴喝酒，高高興興地回來。
據《可憐的紀悠》記載，白居易有壹個池塘，他可以在那裏劃船。他招待客人，有時在船上，他命人在船旁掛壹百多個空袋，裏面裝著酒和佳肴，隨船同行。當他想吃或喝的時候，他把它們拉起來，當他吃完或喝完時，他又拉起壹個，直到他吃完或喝完。
這樣看來，肯定和陶淵明的困境不同。
方紹《翟波辨》卷上說:白樂天寫的二千八百首詩中，有八百首是醉的。這個數字不小。
他喝酒的時候，有時候壹個人喝。比如他在蘇州做刺史的時候，公務繁忙，用酒罷免他。他喝了壹天酒來緩解他九天的辛苦。他說:別小看壹天的醉酒，那是消除九天的疲勞。如果妳沒有九天的疲勞，妳怎麽能治好國家的人民？壹天不醉，如何娛樂身心？他用酒來結合工作和休息。
更多的是和朋友喝酒。他在《與李十壹醉記元九》詩中說；花時醉斷春愁，醉時折枝作酒。《致元稹》詩中說:花遊鞍馬，雪中壹杯酒。在《飲酒飲酒與夢及約後期》詩中，他說；* * *放壹桶壹萬，三年看七十。他在《憶袁九與李十壹醉》詩中說:舊瓶中有壹線綠，靜爐中有壹抹紅。隨著黃昏，雪即將來臨，來杯酒怎麽樣？等等，等等。
魯鎮，河南伊寧人，在石頭上刻了醉陰先生的傳記，立在墓側。傳說洛陽人和各地遊客都知道白居易壹生嗜酒如命，所以都來掃墓敬酒作為紀念。墓前寬闊的土地經常潮濕，從不幹燥。
白居易是中唐時期傑出的詩人。他的詩歌思想和創作，突出強調通俗性和現實主義，在中國詩歌史上占有重要地位。在《九書·同元》中，他明確地說:“仆從旨在助二者，其為獨立。永遠服務的是道，發明的是詩。稱之為諷刺詩，也是誌在助人；叫閑適詩，也不錯。”由此可見，在白居易的諷刺、閑適、感傷、雜律四種詩中，前兩種詩最受重視，因為它們體現了他的“為民服務，時時向善”。他的詩歌思想主要建立在早期諷刺詩的基礎上。
早在元初，白居易就表現出壹種強調現實主義、通俗性和諷刺性的傾向:“今褒今貶若無考證，懲勸之道有所欠缺；如果《美人刺》這首詩不考政治，那補考的意義就廢了。.....賜辭賦並以諫、諷之者，雖質野也。“詩歌的作用是懲惡勸善，彌補時政。詩歌的手段是褒貶，是訓誡和諷刺，所以他主張:“設官集詩，開諷道，察其得失，通其情懷。”(《詩六十九》)他反對單純追求“高宮律動”和沒有內容的“奇筆”，更反對齊梁以來“嘲風弄花”的華麗詩風。在《新樂府序》中，他明確指出寫詩的標準是:“其言之質與徑，欲見者易辨；“他的話直截了當，對想聽的人深加訓誡；它的事是有核的、真實的，所以采用它的人可以傳信；它的身體很光滑，可以在音樂歌曲中播放。”這裏的“質與徑”、“直與切”、“芯與實”、“順與順”分別強調語言要樸實通俗，論述要直白外露，文筆要絕對虛假純粹，形式要流暢通順，具有歌謠的色彩。換句話說，詩歌必須真實可信，通俗易懂，易於傳唱，才能被認為是極致。
白居易對詩歌的上述要求只有壹個目的，那就是彌補時政。於是他接著說:“總之，為君、為臣、為民、為事、為物，而不是為文。”(《新樂府序》)在《九書同元》中，他回顧了自己早期的創作情況，說:“自來朝後，年紀漸長，讀的東西也多了。每次和別人說話，他都多問時事；每讀史，多求真與道，方知文章寫在時，歌詩寫在物。”做給時間看，第壹件事就是做給國王看。他還說:“惟傷民病，不知何時避”(關於唐曲的兩首痛詩之二)，創作了大量反映民生疾苦的諷刺詩，但總的方向是“惟歌使人病，望帝知”(寄唐生)。因為只有在天庭聽到了民情，皇帝開門，達到了民情，政治才會趨於平靜。
《琵琶行》和《長恨歌》是白居易最成功的作品，其藝術表現的突出特點是抒情因素的加強。與之前的敘事詩相比，這兩部作品雖然也是用敘事和描寫來表現事件，但卻不能再把事件簡單化，只用壹個中心事件和兩三個主要人物來架構整篇文章，比如作者即將接手的戲劇性的馬嵬事件，但在最抒情的人物心理描寫和環境氛圍的渲染上，卻潑墨如雨，以求自得其樂，盡管《琵琶行》就是這樣的故事。此外，這兩部作品的抒情性還表現在營造恰當的氛圍，用精選的意象烘托詩歌的意境。如《長恨歌》中的“他從臨時的宮殿裏凝視著荒涼的月亮，他聽到了晚雨中的鐘聲，在他的胸前切割”；琵琶中的“楓葉和成熟的燈心草在秋天沙沙作響”和“當河流神秘地向圓月擴展時”；或將慘淡的月光，夜雨的淅瀝聲和斷腸的鐘聲結合成壹個迷人的場景；或用沙沙的楓葉，鮮花和無邊的河流和月亮構成壹幅悲傷和孤獨的畫面，揭示了悲傷，悲傷和孤獨。
閑適詩和諷刺詩是白居易特別關註的兩類詩歌。兩者都有寫實、低俗、勤儉的特點，但在內容和情調上卻大相徑庭。諷刺詩以“扶二者”為宗旨，與社會政治密切相關，多寫豪情激奮；閑適詩的本意是“獨享”，“知足和諧，發揮性情”(玉元九書)，從而表現出壹種淡泊、平和、閑適的心境。
白居易的閑適詩對後世影響很大。他樸實的語言風格和淡泊閑適的心境屢被人稱道。但相比之下，這些詩中隱退政治、安於太平的“閑適”思想，以及重歸佛門、效法陶淵明的態度，因為更符合後世文人的心理，所以影響深遠。比如，白居易有“爭兩螺角，妳得壹毛錢壹打”(《讓我們喝七曲》第七首)、“螺角上爭什麽，我就在石頭的火光裏送這具屍體”(《喝五曲》第二首)、“以後我就知道螺角怎麽了”(吳增《能變我飲食》第八卷)。也就是說，在宋人所給名稱的基礎上，“醉鬼、學究、東坡之名，皆出自白樂天之詩”(龔義正《芥子隱註》)。宋代詩人周必達指出:“本朝忠臣蘇文忠，不太註重許可，只愛樂天，屢次作詩。蓋奇的文章都是關於文字的，但是忠厚大度，口無遮攔，文字飽滿，與人有情，對事無動於衷，大致差不多。住在黃州，第壹個名字叫東坡，想必是從樂天中州開始的。”(《二老堂詩集》)這些都顯示了白居易及其詩歌的影響軌跡。
關曾是徐州名妓，後被徐州守將張成收為妾。白居易遊歷徐州，張承設宴款待。席間，關的寵妃也表演了歌舞。白居易非常欣賞關的才華，寫了壹首詩“醉嬌不能勝，風吹牡丹花。”兩年後，張承病死，嬪妃分居。只有關對念念不忘，搬到老房子燕子樓，過著隱居的生活。
壹晃，十年過去了。白居易聽說了關的貞操，心想她既然堅持了這麽久，為什麽不幹脆殉道而死，留下貞節女子的名聲，做壹個千古佳話呢？於是我開始寫詩，委托人把詩交給關，看到壹封信說:
黃金毫不猶豫地購買切片，
摘了四五朵花，
唱歌跳舞讓人精疲力盡，
壹旦走了，我就不跟著妳了。
關看到這首詩，立刻淚流滿面。她之所以沒有死，是因為怕別人誤會張承的自私，讓自己的愛妾殉難，有辱張承的名聲。所以白居易這些年拖拖拉拉，茍且偷生，白居易卻用詩歌讓她殉道。她怎麽能不難過不生氣呢？關是壹個正直的人，十天後絕食而死。壹個出身風塵的女人，不能要求她忠誠貞潔。即使好女人對亡夫貞潔，也只是個人選擇，還是要看夫妻感情。
如此癡情於義的關，只能說是張承的福氣，遇到了壹個賢惠善良的女人。註意關把留了十年，而不是擺拍成名多年。
過了十年悲慘的生活不是更難受死了嗎？而壹向很有同情心的白居易，不僅不同情她的處境，還硬逼著她，認為她應該自殺殉情，用粗暴的大男子主義為她指出了壹條絕路。
下葬有多不人道，沒必要壹而再再而三的爭論，殉情完全看個人意願。如果妳死了，我壹個人活不下去，我們就壹起走。但白居易作為壹個旁觀者，有什麽資格去指手畫腳？
吃人的禮教終於把關生吞活剝了。臨死前，她念了壹句話，小孩子什麽都不懂，他們汗流浹背的青泥——如果妳是小孩子，妳怎麽知道我是純潔幹凈的？
她用高尚的死亡回報了大詩人白居易。白居易聽到死訊也大為後悔。若幹年後，他隱退到洛陽香山，知道時日無多，就辭退了石基範素和蕭滿(其實這是白的第二次失誤，兩個妃子本來就倒黴，卻被老白掃地出門，老白似乎從來沒想過她們其實也是和自己壹樣的人)，不想讓她們重演關的悲劇。
白居易享年75歲。葬於龍門山。他死後，唐玄宗寫了壹首詩悼念他，說:“誰教明路作詩六十年，作玉連珠？”浮雲不出名好住，自然是幸福的。男生演繹《長恨歌》，胡二會唱《琵琶行》。文章充斥著人們的耳朵“有壹段時間，我悲傷地想念妳。”
白居易
(772~846)
唐代詩人，字樂天，被封為香山居士和醉隱先生。祖籍山西太原，祖籍陜西渭南。晚年官太子為小傅，謚號為白傅、白文公。
壹生
他出身於壹個“士敦儒”的中小官僚家庭。生於鄭州新鄭(今河南省新鄭縣)。自11歲起，因戰亂流離失所五六年。我十幾歲的時候努力學習。貞元十六年(800年)中進士，十八年與元稹同獲優科。兩個人訂婚了。日後，白元在詩歌方面也同樣出名。十九年春，授省校書記。元和元年(806年)，革除校書郎，撰《策林》75篇，被授予“知才知體、功用兩科”的稱號。拍《看割麥》《長恨歌》。元和二年返朝，十壹月授翰林學士，次年任左拾遺。四年，與元稹、沈李壹起發起新樂府運動。五年，京兆郡人曹參軍。此時還是翰林學士，起草書信，參與國事。他可以坦率地談論事情而不害怕權貴。元和六年，因母喪在家，滿役，被送回北京任職。十年，因率先抓獲殺害吳的兇手，被貶為司馬江州(今江西九江)。次年，我寫了《琵琶行》。他開始“隱居做官”，在廬山建草堂。他的思想從“濟世”轉向“獨善其身”，出現了越來越多閑適感傷的詩歌。元和十三年，改中州刺史，十五年回京，遷中書舍人。由於朝中親信世仇，於長卿於第二年(822年)請求對外釋放，先後為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年(827)，由秘書監，次年調任刑部侍郎，定居洛陽四年。後來又擔任太子、河南尹、少府太子的座上賓。會昌二年(842)，隨刑部尚書入仕。在洛陽，他以詩、酒、禪、琴、山水自娛，經常與被稱為的劉禹錫合唱。會昌四年，出資在龍門挖了八塊石灘，造福船民。享年75歲，葬於洛陽龍門香山琵琶峰。李商隱為他寫了墓誌銘。
詩歌理論
白居易的思想集儒、釋、道於壹身。自食其力，以儒家思想為指導思想，“富則濟世，貧則獨善其身。”他的“濟世濟民”之誌主要是以儒家仁政為基礎，包括黃老之說、治孝之術、施韓之法；他的“獨善其身”之心，吸收了老莊的知足、齊壹、自由等觀念和佛教的“解脫”思想。二者大致以白貶江州司馬為界。白居易不僅留下了近3000首詩歌，而且提出了壹整套詩歌理論。他把詩歌比作壹棵果樹，提出了“根情、苗字、華生、真意”(九書同元)的觀點。他認為“情”是詩歌產生的根本條件，“觸動人心者，不應先計較情”(同上)，情的產生因情而與時政相關。因此，詩歌創作不能脫離實際，而必須以現實生活中的各種事件為基礎，反映壹個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來“美與美”的傳統，重視詩歌的現實內容和社會功能。強調詩歌揭露和批判政治弊端的作用。他在詩歌表達方法上提出了壹系列原則:
“言簡意賅”；
“直言不諱，開門見山”，直抒胸臆，貼近事實；
“事情屬實”，內容真實，有據可查；
“體流暢順”，字順易唱(《新樂府序》)。他的詩學理論對於督促詩人正視現實、關心民生具有進步意義。它對自大歷(766 ~ 779)以來逐漸強調形式的詩歌風格也有重要影響。但是，過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，必然會束縛詩歌藝術創作和詩歌風格的多樣化。
文學作品
白居易曾把他的詩分為四類:諷刺、閑適、感傷、雜法。壹般來說，前三類是古體，後壹類是近體。前三類大致按內容區分，但又有交叉。在這四種類型的詩歌中，白本人更註重前兩種類型，認為諷刺詩體現了“兩全之誌”；閑適詩表現出“獨善其身”的意味；是他人生目標的直接體現。感傷詩和雜詩是“或被壹物所誘，或被壹笑壹曲所寄，自發而生，不在人生”(元雜劇《九書》)。諷刺詩是白詩的精髓。新樂府代表作50首，秦中吟代表作10首。它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現實的黑暗和人民的苦難。這些詩措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩教傳統，在批評時政的古詩中十分突出。諷刺詩在形式上更直接。敘事完整，情節生動，人物情節細致生動。諷刺詩的另壹部分用諷喻來托物，用自然意象來托起政治情懷。這兩類作品概括深刻寬泛，主題集中，形象生動，語言清晰。有些“新樂府”還采用“三三七”的句式，帶有民間通俗文藝的痕跡，閑適詩多表達對隱居田園清靜生活的向往和潔身自好的情趣。許多詩歌也宣揚知足、平安和幸福的思想。但有些詩從側面表現出對現實的不滿，說明他對閑適的追求只是壹種無奈的解脫。感傷詩以敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》最為著名。《長恨歌》唱的是唐玄宗與楊貴妃的婚姻愛情故事，既有對中國皇帝貪戀美得驚天動地的諷刺，又有對這種無止境的悲傷永無止境的同情和惋惜。琵琶行有“歸世”之感，語言成就突出。這兩首詩敘事曲折，行文細致入微，善於排比，聲韻流暢和諧，流傳甚廣。白也有很多饋贈親友的禮物，真摯而真摯，樸實而動人。但在這類詩歌中，卻有不少哀嘆老人病魔喪的悲涼色彩，以及擺脫塵囂的佛家思想。雜體詩是白詩中最多的，壹些耐人尋味的抒情山水詩很有名，寥寥幾筆，生意很多。除此之外，還有壹些鋪陳真情、對比旋律的長句和詩句，有壹杯輕、酒影、風情，也頗為當時人模仿。白詩在當時流傳甚廣，從宮廷到民間，名聲遠播新疆、朝鮮、日本。白詩對後世文學影響很大。晚唐的皮日休、陸龜蒙、聶、羅隱、杜荀鶴，清代的王禹偁、梅、蘇軾、、陸遊、吳、黃遵憲等都受到了白詩風的啟發。
後世的劇作家也根據白詩的故事進行了再創作，如白樸的《長恨歌》和洪的《長恨歌》，分別是《雨》和《長生殿》。馬致遠和江石泉根據《琵琶記》分別寫了《衫上淚》和《四弦上秋》。白詩、白句也被宋、元、明三代文字所采用。白居易不是韓、劉的文學集團，但他也是新體古文的倡導者和創造者。他的75篇《策林》學識出眾，議論通俗，文字深刻，是追蹤賈誼“治安政策”的政治論文；《元九書》是唐代重要的文學批評文獻。《草堂集》、《冷泉亭集》、《三遊洞序》、《荔枝圖序》等散文，言簡意賅。是唐代散文中的佳作。白居易也是詞創作的有力推動者，《憶江南》、《浪淘沙》、《花不是花》、《長相思》等詩詞為文人詞的發展鋪平了道路。
這壹集和研究材料
白居易生前編集《白氏文集》(原名《白長慶集》)，共收詩3800余首，後散佚。現存最早的白詩集是南宋紹興刻本，詩三千六百多首(包括其他人的幾十首)。明馬援再版和博納道元1618日本與紹版基本相同。清初，王黎明的《白象山詩》只是詩集。近代人顧以紹興為底本，參與學派形成《白居易集外集》，並附有《白傳》、重要序跋和年譜。摯友陳有《白元詩稿》、《古典文學研究資料集·白居易卷》，陳友琴主編，中華書局1962年出版，日本花屋秀樹的《白居易研究》，都是研究的重要參考書。
白居易的詩
於和
皇帝繼承了鮑莉，元和三年的冬天。
冬春黃昏以來，壹直無雨幹旱(左火右三蟲)(左火右三蟲)。
我關心人民，我害怕災難。
然後他犯了罪，給各國寫了壹封信。
皇帝對壹個人說，繼祖。
憂勤，憂夜。
劉辟元年，靖巴瓊。
第二年，殺李(承啟)，不戰安江東。
谷瑋是壹個品德高尚的人，他有偉大的成就。
還是天堂(簡留給她的)，沒什麽可看的？
上思則應天理，下思則禍。
沒有什麽比領導自己，善良和節儉更好的了。
給予是生命，救濟饑餓貧窮是生命。
五刑死刑壹直被歸罪於三農。
宮女賜徽，馬廄馬降龍。
普通政治不舉，全是陳的心裏話。
在路上狂奔的人們都彎下腰看著田野。
互相加油告訴，感覺胸前有淚。
是悅人心，是與生俱來的。
聖旨下達才七天，和諧融洽。
凝聚成壹片閑雲，散如清風。
雨下了三天沒日沒夜，淒淒慘慘戚戚。
萬鑫，古柏青(米芾)(米芾)。
人化悲為喜，壹歲節儉有余。
是知君之心，悲與喜同。
天地，感萬物。
何沛羌羌，群臣冠之。
在名人堂裏跳舞，歡呼，萬歲。
我誠實而愚蠢，我有壹座金色的宮殿。
郭廣濤連連拜下，祭了天聰壹句話:
君以明為聖，臣以直為忠；
敢於祝賀有開始，也要有結束。
解讀張繼的古樂府
張軍是誰？文怡30春。
尤公樂賦數量不多。
詩歌怎麽樣？六個意思共享。
雅比興，我從來沒有嘗過空言。
讀妳的不朽詩篇，可以諷刺妳。
讀龔的詩可以教導貪婪和暴力的大臣。
讀君子、商人、女人的詩，能讓妳有壹種潑婦的感覺。
讀齊的詩可以勸服伯夫敦。
妳可以在世界上開悟，妳可以幫助世界上的人。
妳可以管理好自己的感情，妳也可以很擅長。
從青年時代開始，這白發是新的。
握著筆沒日沒夜的唱，我也是勤勤懇懇的。
沒有集詩人，委任狀如泥塵棄。
恐怕妳100歲以後，大家都聞不到了。
願西藏的書記百代不忘。
我願播內樂府，我在那裏就能聽到至尊。
說者誌之苗，行者文之根。
所以，讀妳的詩，也能知道妳是個男人。
怎麽要五十，官小又窮。
病眼街住西邊，沒人走到門口。
酷孔昆
誰不會死在洛陽？溫昶安死了。
知道的人是我，我聞著就哭。
援助山東軍隊勢在必行。
向西掃衣，路直如弦。
每個人都很難做到。
人講清楚，放在王朝末年。
還是看建議部，有話壹定要說。
還是希望活在憲政裏，有惡就打。
可惜兩者不和諧，閑官無齒。
沒想到，有壹天我會站不到妳面前。
骸骨隨眾人而去，葬於北邙山。
我這輩子就在腸子裏，壹直在中間。
聖賢為民所生，生死懸於天。
都說天道不愛他人，胡以聖人自居？
都說天國愛民，胡欲奪其年？
偌大的元朝誰掌握著這樣的權力？
鬼屋
長安的豪宅很多，列在街的西邊和東邊。
往往在諸門內，遊廊相對空曠。
貓頭鷹唱松桂枝，狐貍藏蘭菊叢。
苔蘚和黃葉使它在日落時呈旋風狀。
前主是將軍，得罪了巴雍。
已故的勛爵是公職人員，他死於昏睡病。
連延四五主，禍從口出。
十年以來，對主人壹直不好。
風雨損檐，蛇鼠穿墻。
人家都不敢買，天天破壞土建。
庸俗無知是愚蠢的。
害怕災難來臨，不去想怎麽辦。
今天寫這首詩，希望能理解範的胸襟。
凡是做大官的，在歲月裏都是德高望重的。
重量難以長久保持，高位易窮。
物之驕，是數老之終。
這四個人像強盜壹樣，不分晝夜地互相攻擊。
如果妳住在吉爾吉斯斯坦，誰能保護妳的弓？
因為小就是大，可以用借家來形容國家。
秦州的住所不壹樣。
八百年盛世；死時看宮殿。
寄語家國，人兇不兇。