& lt鶴亭>
原文
西寧十秋，彭城水漫，雲龍山張君草堂滿水半葉。第二年春天，水落，移至故居以東，東山腳下。如果妳向上看，妳會得到壹個不同的情況，並在上面建壹個亭子。彭城山與淩鋼山四位壹體，隱為壹大環，獨缺其西側，山人亭則宜。春夏之交，蒼穹草木，秋冬雪月千裏。風雨之間，音高多變。山人有兩只鶴，非常溫順，善於飛翔。另壹方面，盼西山缺，隨它去，或立於田間，或飛於雲端，黃昏歸東山，故名“何方亭”
縣令蘇軾，從賓左為官，去見山民，在亭子裏盡興飲酒，告曰:“知隱居之樂乎？”雖然是南方之王，但也不容易改變。《易》雲:“鶴在陰，其子和。”《詩》雲:“鶴在九高聞，其聲在天聞。”蓋其為閑而超脫塵之物，故《易》、《史》中之人，優於賢而德也。玩弄它，如果有益無害；然而，衛懿公的好鶴會毀了它的國家。周公寫《酒》，魏武公寫《克制》，認為不存在迷惑和戰敗之說；劉玲和阮籍的弟子以他們的真理而聞名。嘿，老公！南王，清遠雖閑如鶴，猶未善；好則亡其國。而深山密林中的隱士，雖如酒般迷茫潰敗，也做不出傷害，但又何妨？從這個角度來說，不能同日而語。
山人笑著說:“是真的嗎？”是壹首放鶴邀歌，說“鶴飛去，西山缺。從空中往下看，選擇合適的地方。我轉翼，集眾將，忽見所見，又擊。獨自在山谷裏，啄食苔蘚，在白石上漫步。鶴歸來，東山之影。樹下有人，穿著草鞋，葛衣服，打著鼓。勤快吃，剩下的全是妳的。回來就回來，西山待不了多久。”
給…作註解
鶴亭；江蘇省徐州市雲龍山上。
文中說，即使是“南方之王”也享受不到隱居的快樂；春秋時，衛懿公因壹只好鶴而滅亡，西晉時，劉玲也滅亡了。阮籍以飲盡真情來證明。敘述，主題，討論，有序；結尾還是有隱晦的意思。
翻譯
熙寧十年秋，彭城發洪水，雲龍山人張軍住在他的茅屋裏，洪水淹了他半個家。第二年春天，洪水退去，任山搬到了原來房子的東邊，東山腳下。山人擡頭壹看，發現了壹個奇怪的地方，就在上面建了壹個亭子。彭城四面環山，隱隱約約像壹個大圓環，只有它的正西方，而任山的亭子恰好正對著那個缺口。春夏交替的時候，植被茂盛，似乎貼近天空；秋月冬雪，把遼闊的大地染白；在刮風、下雨、黑暗和晴朗的天氣裏，景色變化很快。山人有兩只鶴，很溫順，飛得也很好。早晨，山人看了看西山的缺口，放它們出去，讓它們飛到某個地方。有時他們在池塘和田野裏袖手旁觀，有時他們在雲上飛翔。晚上，他們回到東山，所以他們把這個亭子命名為“何方亭”。
縣令蘇軾經常帶著他的夕陽朋友和下屬去拜訪山民，在這個亭子裏飲酒，使他感到非常愉快。蘇軾給山人倒了壹杯酒，對他說:“妳知道隱居的幸福嗎？即使是坐在朝南的君主也不能和他交換。易經說:“這只鶴在山的北部吠叫，它的孩子，年輕的鶴，正在回應它。”《詩經》說:‘鶴鳴於低窪處，聲達蒼穹。’這是因為，鶴作為壹種鳥，它的性格是崇高的、深沈的、寧靜的、存在的、超越塵世的，所以《易經》和《詩經》的作者把它比作壹個智者、壹個有才華的人、壹個品德高尚的人。和它親近，和它玩耍，看似有益無害。然而，衛懿公喜歡鶴，所以他失去了他的國家。周公的“酒酒”和魏公的“節制”，都認為沒有什麽比酒更嚴重的了，浪費事業，搞亂性情，敗壞國家；然而，像劉玲和阮籍這樣的人拯救了自己，他們的名聲傳到了後代。唉！坐北朝南的君主，即使清高幽深，如鶴，也不能喜歡；如果妳愛它，妳會失去妳的國家。但山林中逃避世俗的人，即使荒廢了事業，搞亂了性情，敗壞了鄉間的酒業之類的東西，愛它也不能成為洪水猛獸，更不能愛仙鶴。從這個角度來說，君主和隱士的幸福是不能放在壹起討論的。"
山人聽了我的話，開心地笑了，說:“有這個道理嗎？”於是，我做了壹首關於放飛鶴叫的歌，說:“鶴飛走了，看西山的缺口。在高空飛翔，向下看，選擇他們認為應該去的地方。迅速轉回身體，收起翅膀，似乎打算飛下去休息；突然我看到了什麽，昂著頭飛向天空，準備再來壹次驚人的打擊。妳怎麽能整天在小溪邊徘徊？山谷之間，啄著青苔，踩著白石？鶴已經回來了，在東山的北面。下面有壹個人，戴著帽子，穿著涼鞋和葛衣服，坐著彈鋼琴。他靠自己種地為生，把多余的食物餵給妳。回來吧！回來吧！西山不能久留。”
做出贊賞的評論
西寧十年到元豐六年。這兩年，他在徐州做知府的時候，有個朋友叫張留計，別名雲龍山，在彭城(今江蘇桐城縣)建了個亭子。亭子裏有兩只鶴，早上放飛，晚上飛回來。蘇軾經常和朋友們在亭子裏飲酒作樂。因為了解，他假裝寫了壹篇文章《凝鶴亭》。
這篇論文描述了隱士的興趣。如果他們是皇帝，連愛鶴都會帶來災難。但作為壹個隱士，縱情於酒也沒關系。相反，妳可以無憂無慮地生活。
第三段描述隱士和南王在生活情趣上有很大不同。隱士不僅可以養鶴，甚至可以縱情美酒，還可以揚名立萬；君主不是。
這篇文章的妙處在於氣勢、自然、流暢，這完全是作者氣質的表現。鶴亭不是名勝，但也因為這篇文章而流傳下來。這篇文章所說的既與先驗平臺不謀而合，又在這篇文章中表現了他的道家思想。
此外，蘇軾在了解徐州時，這篇文章主要描寫了與山民用餐的樂趣，並借古證今，歌頌了隱士的樂趣，表達了自己在政治失意時想去清遠的心情。文章描寫景物準確，但特色突出；敘述簡潔，但清晰；典故的引用可以與今天相關；唱著活潑的回答，輕松自由的表達自己的感受，讀起來也很有趣。
張，宋代隱士，名田忌，隱居徐州雲龍山，名曰雲龍山。東山上建有壹座亭子，因訓練兩只鶴在山上穿行而得名“何方亭”。
又:這是詩人貶徐州時說的。這篇文章描述了作者在雲龍山參觀時提出的問題和討論。尤為重要的是，作者提出了鶴原是清遠閑散之物，衛懿公卻因好鶴而死的觀點；酒是惑人敗亂的東西，所以“周公造酒，魏武公作戒，以為無惑人敗亂之酒”來勸人不要醉心於酒。但是“劉玲阮籍”是以喝酒出名的。原因是什麽？雲龍山人解釋說，幽幽林中人，不能為酒色所惑，何況仙鶴，觀之妙哉。作者能不羨慕嗎？更何況還有那首讓作者陶醉的歌！
作者簡介
蘇軾(1037 ~ 1101)，北宋眉山人。他是著名的文學家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名；他的文字氣勢磅礴，風格豪放，壹改婉約之詞。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，* * *是壹位豪放的詩人。