《禮記·曲禮》雲:“男二十冠”“女十五歲”，就是說無論男女，成年後才取字，取字的目的是使人尊敬他，被人尊稱。普通人，尤其是同事和下屬，只允許直呼長輩的名字。
古法生字的主要依據如下:
1同義反復。比如屈原名平，字原，廣平原。孔子的學生載譽，子曰本人，子遊，燕元，諸葛孔明，陶淵明，周，玉子和文天祥子景瑞都屬於這壹類。
②反義對立。晉代大夫趙帥壹詞多余（增加）。曾點是白色的。的詞是無用的，朱的詞是陰郁的，元趙孟頫的詞是驕傲的，晏殊的詞和叔叔壹樣。
③猜想。趙雲子子龍（雲）；朝步騭，字無可指摘；蘇軾，字子瞻（《左傳·二十八年》:“石俊峰而表之”）；嶽飛的字鞠鵬。
從以上三類可以看出，字與名字關系密切，字往往是名字的補充或解釋。這就是所謂的“名對應”，它們既是表裏對應的，所以這個詞也被稱為“表字”。這三種類型是主要的。此外，還有用主枝五行來排字，或排行，字後加父（父）的情況，壹般都包括在字的範圍內。
生活中的人物，就像命名壹樣，具有時代氣息。壹個總的趨勢是美化文字和尊重衰老，這壹點更加明顯。
唐宋以後，由於理學的加強，繁文縟節越來越多，文人也在稱謂詞上大做文章，以示尊重。但時間長了，他們漸漸覺得稱呼文字不夠恭敬，於是有了壹個比文字更恭敬的數字。
古人為什麽給字和數字起名？
如今，大多數人都有“名字”但沒有“人物”，所以當我們談論“名字”時，我們通常只指人的名字，或名字。然而，在古代，大多數人，尤其是官員和知識分子，既有“名字”又有“字符”，有些名字和字符除了它們之外還有“數字”。
（1）什麽是姓名和字符？
所謂“名”是個體在社會中的專用名稱，即個體在社會中使用的符號。“字”往往是對名稱的解釋和補充，也稱“表意字”。《禮記·上檀弓》雲:“幼名，冠字。”《蜀》雲:“妳生於三月，加了妳的名字，所以妳有壹個年輕的名字。當妳20歲的時候，妳不能再叫妳的名字了，所以妳在妳的皇冠上加了字。”還有，《李》:“如果妳加冕，妳應該尊重它的名字。妳父親以前叫過他的名字，而別人叫過他的名字。”由此可見，這個名字是從小起的，供長輩們稱呼的。當壹個男人年滿20歲時，他將舉行加冕儀式，這表明他將要做官並進入社會。當壹個女人長大後，她必須離開母親的家，並承諾結婚。那些不允許結婚的人被稱為“衛子”或“戴子”。當妳15歲結婚時，妳也應該給妳的朋友帶壹些稱呼:
在古代，早期人的名字壹般都很簡單，如孔甲、桂露、外丙、永濟、盤庚、武丁、肖鑫等。，都是幹部起的名字，這可能和當時人們重視時間的觀念有關。後來，隨著社會的進步、語言的發展和意識的加強，人們的名字越來越復雜，給人取名成了壹門學問。起名字時，我們應該仔細考慮其內涵，反復思考。《左傳·桓公六年》記載了春秋時期起名的五大原則:“名有五，信、義、象、假、類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公的名字問題時提出的，意思是要根據他的出生特點或從追慕祥瑞、表達抱負、歌頌美德、寄托父母期望等方面來取名。並提出七不:“不以國家、官吏、山川、隱疾、動物、錢幣命名。”
古代強調意義和內涵的命名做法壹直延續到今天，已經有幾千年了。對於出生的男孩和女孩，因為他們的生理。性格和職業不同，所以名字也不同。對於男人來說，這些詞是強大和勇敢，堅強和堅決，而對於女人來說，這些詞是賢惠，華麗和美麗。
此外，命名也體現了時代特征。上面提到的夏商朝喜歡用幹支的名字作為典型的例子。後來，在長期的封建社會中，官員的富裕家庭大多以忠誠、孝順、忠誠、長壽和健康以及晉升和財富命名，因此有許多人以仁、義、禮、智、信、樂、德、長壽擴展、晉升、繼祖、榮耀祖先和延續命名。普通人也想過上好日子，希望多子多孫，上學讀書，因此有許多名字叫傅貴、德福、金彩、誌學、平安、長順、滿倉、滿屯、寶成、金鎖和栓柱。
新中國成立後，出現了許多新名稱，如建國、援朝、保家、擁軍、建軍、支援越南、留蘇、衛東、宏偉、文革、學工科、支農等。
自改革開放以來，取外國名字的現象再次興起，這是不可取的，也不應該提倡。
（2）表意文字和名稱在意義上是什麽關系？
古人對表字的選擇非常講究，情況非常復雜，但通過仔細的調查、分析和研究，還是有規律可尋的。例如，根據最年長和最年輕的兄弟的排名來取詞是很常見的。例如，孔子排行老二，所以字，而他有壹個哥哥為老大，字孟瘸子。最典型的是三國時期吳棟的弟弟孫氏。孫策取字富博為長子；孫權取字仲謀為次子；孫毅排行第三，取字叔弼；孫匡排行第四，取字繼佐。
在餐桌上使用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男性的好名字或尊稱。所以人們喜歡用它，比如孔樁和字思維；鐘繇，河馬小廚師路；司馬遷，字長；曹植，字子建；蘇軾，字子瞻；杜甫，詞美；袁枚是個天才。
雖然這些表意文字很常見，但它們與其真實姓名幾乎沒有聯系。事實上，博、中、術、計、字並不是真正的表意文字，但它們後面的字，如策、全、思、暢、美等是表意文字的主要組成部分。這個主要組成部分與原始名稱的含義有關，介紹如下:
1.同義:即表意與名稱意思相同，相通，處於並列關系，故又稱“並列式”。比如:
曲平，詞源。廣平說原文，意思是壹樣的。
顏回，字子淵。深和死水也有同樣的意思。
宰予這個詞對我來說也是同樣的意思。
徐帆，這個詞來晚了。遲到和遲到都是“等待”的意思。
張衡，字平子。平等和公平是壹樣的。
陸遊，詞務觀。旅遊和觀義是壹樣的。
曾鞏，這個詞是固體。鞏和顧毅是壹樣的。
班固，字孟建。強壯和堅實的意思是壹樣的。
蒙克，玉子這個詞。Tui和Yu都是汽車。
2.意思相近:即表意文字與人名意思相近，但不完全相同，可以互補，稱為“輔助型”。比如:
洪亮，字子鸞。鸞和文都是鳥，但不是壹種。紅巖和夫妻可以互補。
陸機，字石亨。機器和秤是北鬥中的星星，兩者相輔相成。
鄭樵，余玉忠。柴是柴，漁是漁。他們經常是同伴，互相幫助。
李煜，字理翁。漁民經常戴帽子。
陳琳，字孔璋。林和張都是玉石制品，兩者相輔相成。
3.相反的意思:即表意和名稱相反，可以稱之為“矛盾的”，如:
曾點，Xi這個詞。斑又黑又臟，臉白。
朱，余。光明是早晨，黑暗是夜晚。
劉過，改字。如果妳改變它，它就不會是壹個故障。
王姬，這個詞沒用。成績和無功正好相反。
4.意思壹致:即表意文字和名稱往往出自壹句話，意思壹致，對名稱的意思進行了補充或修改。這種情況可以稱為“膨脹”，例如:
徐幹，字長。《孔子》說:“做人要幹。”名字和單詞在壹句話裏的意思是壹樣的，單詞是對名字的補充說明。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》壹文說:“生曰理，死曰理，夫謂之德。”在壹句話中，單詞和名稱組合成道德行為，即道德行為，單詞對名稱進行了修改解釋和補充。
趙雲，字子龍。易經說:“雲跟著龍，風跟著虎。”壹句話中的名字和單詞意思相同。
魯豫，字鴻漸。周易日:“鴻漸可為魯齊玉之儀。”這個詞解釋了這個名字。
聰明誠實的話。《禮記》日:“誠則明。”名與字總之，誠是明的前提，明是誠的後果。
於謙，字廷易。《尚書》曰:“虛心有益。”總之，謙虛是前提，而利益是謙虛的結果。
5.意義是延伸的:也就是說，例子意味著名稱意義的延伸。這種情況可以稱為“超期”。比如:
李白，字太白了。太白是指太白金星，是太壹的延伸。
杜牧，字牧之。牧之在放牧，這擴展了放牧的含義。
楊達，字士達。“士達”，即學者進步的意思，進壹步延伸了“達”的含義。
邱，字永。“永錫”是壹個“永不錫而永不舊”的省級契約，出自《詩經·松露》，並引申出錫的含義。
雷的話太簡單了。它也是壹個強調簡單性的擴展。
③古代如何稱呼人名和詞語
在古代，由於特別強調禮儀，所以名字和人物都很有講究。在人際交往中，名壹般用作尊稱、謙稱或尊稱。同輩人只有在彼此熟悉時才會直呼其名。在大多數情況下，以名字稱呼對方或他人被認為是不禮貌的。同齡人之間互相恭維被認為是禮貌的。當妳從下面到上面寫信或打電話時，妳可以叫妳的名字，但妳永遠不能叫妳的名字，尤其是君主或妳的父母和長輩的名字，否則妳甚至不能提到它，否則它將是“不尊重”或“令人發指”的，所以它產生了中國特有的“禁忌”制度。這裏暫時不說，下面詳細介紹。
在古代，名字和單詞被叫在壹起以表示尊重。有兩種情況值得我們註意:
第壹種情況是，在先秦時期，當壹個名字和壹個單詞相連時，單詞後面應該跟著名字。比如:
孔子的父親賈，宋代孔子的祖先，“孔子的父親”是壹個字；賈”是壹個名字；姓氏為“公孫”。
蜀人（他），孔子的父親，“葛”是壹個名字；“梁書”是壹個詞；姓“孔”。
孟是的兒子，名“史”；“孟明”是壹個詞；姓氏為“百麗”。
西乞，叔蹇之子，“蜀”是壹個名字；“西樵”是壹個字；姓“蹇”。
白是叔堅的兒子，“秦風”是第壹個名字；“白易”是壹個字；姓“蹇”。
第二種情況是漢代以後，人名相連時，先有“名”，後有“字”。比如:
“陸孔居，廣陵陳，張，王燦，北海徐幹偉昌，，汝南應昌德金，東平劉振因公……”這是曹丕《典論論文》中的壹段話，“建安七子”的名字都是先稱後言。