水書傳承國魂？莫寒沈琦書法名家
水墨專家盧純欣賞張兆來先生的書法。
？水書專家盧純是貴州三都縣第三代水書傳承人。中國翻譯家協會專家會員，黔南傑出科教人才，黔南水墨書法專家。2006年考入三都縣民政學院從事水書法翻譯研究，擔任助理翻譯。至今已翻譯《水書》4000多萬字，出版了《秘書卷》、《九大行星卷》、《九盆卷》、《七造卷》、《貪巨卷》、《降善卷》、《春音卷》、《正氣碑要》等譯註，編纂了《水書常用字註釋》。合編《揭秘水書——水書先生訪談錄》、《仁臣卷》、《八貪卷》，合編《水書先生傳承人名錄》、《水語調查研究》、《水寒雙語教材》等。，並完成了省宗教事務委員會古籍辦公室項目《水書春音卷釋義》。在國內報刊發表文章40余篇，主持水書習俗活動，為傳承水文化做出了貢獻。
水書，紙化石，是水族古文字和書籍的漢譯總稱，是融合了水族信仰文化和民間知識的綜合性古籍。早在1860年(鹹豐十年)，西南大儒、貴州獨山人莫友芝先生在《古崖刻歌》中就指出，水族的古文字壹開始都是從竹簡中記錄下來的，“韻字是三代(指夏商周)以前最簡單的古文字。水書發源於夏商文化國綏水流域，後移至百越民族，留存於黔桂邊境首府柳江、龍江上遊的水家山鄉。經過幾千年漫長的歷史時空，水書依然活在水族民俗中，顯得尤為珍貴。因此，水書被譽為水族的易經活化石、百科全書、象形文字。水書由有形的外在形式組成——古水書文字，以及用這些古文字書寫的夾雜著原始信仰和民間知識的手稿；水書無形的內在形式——即大量不記錄在水書文字中，而在水書文字之外，在水書先生頭腦中口耳相傳的內容，以及許多與水書密切相關的生活民俗。水書的主要內容有:狩獵、農耕、歷法、婚姻、建築、命運、旅行、攻守、抵抗和防禦等諸多方面。就水族的傳統歷法而言，它采用了壹種典型的稻作歷法，這是該書非常重要的壹部分。漢代許慎《說文解字》將“年”字解釋為古書葉。慶祝谷物成熟被稱為中國新年。甲骨文和全文“年”是成熟下垂的谷穗的象形字。但“年”的本義在現代漢語中早已消失，過年的季節也不是收獲的季節。而《水書》中記載的水歷和水族館根據水歷安排的節日(水族館的“年節”)準確地詮釋了“年”的本義。水書有獨特的文字符號系統；水書是水族民間知識的綜合記錄，涉及天文歷法、原始信仰、倫理道德等方面。水書實用性和操作性強，廣泛應用於民間婚喪嫁娶、生產生活等方面，對水族社會產生了深遠的影響。水書獨特的文字和符號，記憶內容的豐富，民間傳承的神秘，體現了水書水化創意的突出價值和特殊價值。
？作為國家級非物質文化遺產的傳承人，張先生在繼承傳統的基礎上不斷開拓創新。他的書法作品嚴厲而雄渾，有威嚴之美、陽剛之美、雕塑之美、詩化之美，化瘦為硬，豐滿而渾厚，結構闊大而雄渾，大氣而渾厚，方而密，橫筆豎筆。結構嚴謹，美觀帥氣，筆觸的布局充滿了古拙的意趣。靈性極好，境界自然壯麗；也是用強大的靈魂鑄造的，境界自然渾厚；以其富民，境界自然寬廣壯闊。水文書法是心跡，是時代精神的載體。
？今天，經過60多年的人生歷練和藝術修養，張兆來先生希望在未來的歲月裏，懷著壹顆感恩的心，繼續以書法的形式為民族藝術和中國傳統文化的傳承做點事情。致力於賞心悅目的作品，也期待著名書法家張兆來先生的水書作為壹把金鑰匙，打開水族人民世代相傳的文化寶庫。在水書書法中打造屬於自己的藝術天空，出類拔萃，獨樹壹幟，遍布世界，發揚五大洲，揚名天下，德藝雙馨！