吳是壹級規範漢字（常用字）。這個詞最早出現在戰國時期秦國臥虎地秦墓竹簡中。古字形從人，五音五義。“武”的本義是指古代軍隊最小的軍事編制單位，由此既指軍隊、軍隊，也指同伴和同夥。吳也指古代的居民組織，指的是人民。five的大寫也寫成five。
寫作技巧是左寬右窄。“氣”圖長度和傾斜度適中，立畫直立。“五”是上橫短下橫長。三橫平行，大致均勻，豎畫向左斜。
寫作來源:
吳是壹個會意字和形聲字，其《小傳》由“人”和“五”兩個字組成。“人”是指其作為人群單位的含義，五限制了該人群單位中的人數。當然，“五”也有註音的作用。隸書、楷書繼承篆書，將“五”字中間的橫筆畫改為直筆畫。
在古代文學中，“物”最常見的用法是表示特定的人群單位。可以指最基本的軍事編制單位，壹個“武”有五個人。《左傳·趙專年號》“五倍是三倍。”也就是五輛戰車中的十五名士兵被改編成了三輛“武”。《李周夏官註子》是“近其卒”鄭玄註:“軍法中，百人為卒，五人為友。”
它也可以指古代的戶籍單位，並有五個“吳”。《左傳·襄公三十年》“田有印，井有五印。”杜預註“使五家相護。”它也可以指古代的戰車編隊單位，125次為壹個“武”，“夏官司佑”和“兵馬未動，車騎為將。”賈說:“司馬法曰:‘以壹百二十五次為伴’。”
顯然，在古代，吳作為軍事編制單位或戶籍編制單位，其特點是具體人數為五。即使有壹百二十五輛戰車，這個數字也是五的倍數。如果這個數量限制被稀釋，吳燦很容易演變成壹個普通的人群單位。可見，吳在當代的普遍意義是由其特定人群的原始意義衍生而來的。