在他裏面形成的是生命，而生命是所有人的光。光在黑暗中照耀，黑暗沒有戰勝它。約翰1-4，5
這是基督教神學的核心。這裏“光”指的是耶穌基督，“生”指的是永生——戰勝死亡，獲得真理。
2.妳們要進窄門，因為那門是引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多通往永生的門窄路小，找到的人少。”(《新約·馬太福音》第7章)
通過窄門進入；因為通往毀滅的門是寬的，路是易走的，走的人也多。因為通向生命的門是窄的，路是難走的，找著的人也少。馬太福音7-13，14
這是耶穌登山寶訓中最短的壹段，卻是整個新教精神的核心。對於清教徒來說，生活意味著無盡的艱難險阻，意味著走壹條窄門。
3.“愛是恒久忍耐又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不自大，不害羞，不求自己的好處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐；愛永不停止。”(《新約·哥林多前書》第1 3章)
愛是忍耐；愛是善良的；愛不是嫉妒、自誇、傲慢或粗魯。它不堅持自己的方式；它不易怒，也不敏感；它不喜歡錯誤，但喜歡真理。凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐。愛永無止境。
基督教是“愛的宗教”，這是使徒保羅對愛的詮釋。從古至今，不知有多少人因為這段話皈依了基督教，可見“愛無與倫比。”
4、“死神，妳取勝的力量在哪裏？死吧，妳的毒鉤呢？死亡的毒鉤就是罪惡，罪惡的力量就是法律。感謝上帝讓我們通過我們的主耶穌基督獲得勝利。”(《新約·哥林多前書》第15章)
死亡啊，妳的勝利在哪裏？死亡啊，妳的毒鉤在哪裏？死亡的刺痛是罪惡。罪的力量就是法律。感謝神，因他藉著我們的主耶穌基督使我們得勝。
使徒保羅用優美的語言闡述了基督教的脈絡:原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生。總的來說就是“用愛戰勝死亡”。
5.草必枯幹、花必雕殘、因為耶和華的氣吹在其上。人民確實是草。草會枯萎，花會雕謝；但我們神的話必永遠立定。」(《舊約·以賽亞書》第40章)
簡介:
《聖經》是神的啟示(從宗教角度解讀)，是猶太教和基督教的經典。原為希伯來語kethubhim，原意為“文章”，後為“經典”之意；希臘文Graphai，拉丁文Scripturoe，中文翻譯Jing。
《聖經》是猶太人和歐洲人的經典信仰，講述了猶太人在古代的歷史，記錄了先知的預言。[1]?當大量猶太經典被翻譯成希臘文時，希臘文tabilia(復數，意為“書籍”)被用來指代這些經典；拉丁語來源於單數詞Biblia，後來成為猶太教和基督教官方經典的專名，翻譯成中文就是“聖經”。
《聖經》是壹本相當厚的書，頁數和字典差不多，但實際上它不僅僅是壹本書，而是壹套66本的書。有長有短；有古代的作品，更有近代的作品，包括:歷史、詩歌、哲學，甚至還有私人信件和講座。[2]?
猶太教的官方經典由五卷《托拉》,八卷《先知》,六卷《聖書11》組成，所以俗稱塔納克(由《托拉》、內維姆和凱圖維姆的首字母組成)，又稱“二十四書”。
基督教經典，包括舊約和新約。猶太聖經《舊約》是從猶太教繼承而來的。該書的卷數和順序在基督教派別中略有不同。《新約》是基督教經典，共27卷，包括記錄耶穌生平、言行的福音書，描述早期教會情況的使徒行傳，以及使徒們寫的書信和啟示錄。舊約有39卷，新約有27卷。
創作背景:
《舊約》誕生的文化背景是壹個獨特的神文化社會。在猶太人眼裏，上帝的存在是真實的，無處不在的，上帝就是真理和歷史，聖經裏的敘述都是真實的。這就是猶太人歷史觀的獨特性。[5]?
新約全書基本寫於公元壹世紀下半葉，三世紀初基本定稿，四世紀末為最終版本。