五四時期，大多數詩人都受到胡適“詩歌經驗主義”的影響。總的來說，寫詩的態度是以現實生活為題材，註重詩的客觀真實性，強調詩要寫得具體。這是對壹種美的追求。這就是康所主張的詩歌的“刻印功能”的含義。在他看來，詩人“獲得了對象的具體印象”，然後寫出了“屬於對象的具體印象”。這首詩並不具有深刻的詩性境界和思想內涵，但詩人對具體對象有著敏銳的觀察和選擇，能捕捉到較為壹般和典型的印象，在看似隨意和隨意的描繪和描寫中，表現出對山川、河流、人物、鳥類等自然生態的生動傳神的興趣。詩人所描寫的景物之所以生動，充滿活力，在於詩人不是靜態地模仿自然，而是化靜態為動態，為自然註入生命。比如，他們不是說走過板橋，而是說“板橋給了他們生命”，體現了壹種生機勃勃的趣味。這種描寫方法在當時還是相當有表現力的。所以朱湘說，“康君無非是他的描寫，這是他對新詩的貢獻”。
這首詩被當時的人們所稱道的另壹個特點是對色彩的描寫。胡適曾稱贊說，這首詩的力量在於色彩的表現和對外界景物的自由描寫。很難描述江南的雪景，因為它缺乏色彩。康似乎也明白這種難處，所以他的想法是捕捉著色的信息，千方百計在白色的簡單中追求色彩的豐富。如果詩人不把色彩作為視線的焦點，他可能會輕易放過郵遞員的傘和老婦人的腰，更不用說鵝的紅嘴了。其次，詩人在句式的安排上也是別有用心:全詩幾乎所有的句子都以壹種顏色為著陸點，在不斷的重復中，有節奏地加強顏色的分量，同時在心理上形成壹種“錯覺”和錯覺，而白色卻淹沒在顏色中。