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跪求古詩詞鑒賞與註釋

陰雨連綿

唐·白居易

克薩什格多霧,這裏山河幽深。

秋天沙灘的聲音更急,峽谷陰雲密布。

望著雲遮住眼睛,想家想雨滴。

妳將如何安慰妳的孤獨?賴這架北窗鋼琴。

以下均為原創:

解說:今天山嵐的霧特別大,視野很廣闊,卻又是那麽的遙遠和深遠。聞著灘河帶來的秋意,山谷裏氣候濕潤,晴天更像陰天。望著帝都,卻被雲朵遮住了眼睛,想著故鄉,屋檐上的雨水滴進了心裏。用什麽來撫慰我深沈飄零的思緒,就靠北窗下的琴來解我的寂寞。

賞析:表面上看,詩人好像在外地做官,處境艱難。其實寫風景就是抒情。作者的心情就像陰霾,沙灘的聲音,峽谷,還有所謂的,陰天。在壹個沒有燈的房間裏,他有很多的想法和情緒,他想回到北京,但是事情並沒有人想的那麽好。木材越大,越難用,太行山裏會積滿雪。

中心思想:我想回北京,離開江州,那裏又冷又濕,沒有暖氣。

這首詩可以和《琵琶行》壹起讀,應該是住在江州(九江)時寫的。

客中冷食

唐立忠

旅行後寒食,思鄉淚抹。

音書斷於天,桃李春雨。

沒有心情喝酒,卻有理由唱歌。

有多少人在他郊區外輸了就出去郊遊。

寒食節的起源是每年的4月4日,清明節的前壹天。傳說這個節日是介子推為了紀念春秋時期。

據傳說,在春秋戰國時期,晉獻公的妃子為了讓她的兒子繼承王位,對王子下了毒手,申生被迫自殺。申生的弟弟重耳為了躲避天譴而流亡國外。在流亡期間,重耳遭受了屈辱。本來和他壹起出去的朝臣,大部分都是陸續出去的。只有幾個忠心耿耿的人壹直跟著他。其中壹個叫介子推。有壹次,重耳餓昏了過去。為了救重耳,介子推從自己的腿上割下壹塊肉,用火烤熟了,給重耳吃。十九年後,重耳回到中國,成為壹個君主,也就是春秋時期著名的五霸之壹的晉文公。

晉文公上臺後,除了介子推之外,對那些與他同甘共苦的朝臣提出了很多賞賜。有人在晉文公面前為介子辯護。晉文公突然想起往事,感到內疚,立即派人要求介子推帶朝廷受賞為官。然而,幾趟下來,介子推不動了。晉文公不得不去討好。然而,當晉文公來到介子推手的房子時,他看到門是關著的。介子推不願見他,早已背著母親躲在綿山(今山西介休縣東南)。晉文公讓他的禦林軍去搜綿山,但是沒有找到。於是,有人出了個主意,說,不如把火燒山放了,三面放火,留下壹面,火燒起來介子自己就出來了。晉文公下令提升火燒山。沒想到,大火燒了三天三夜。大火撲滅後,介子終究沒有被推出來。上山壹看,母子倆抱著壹棵燒焦的柳樹,已經死了。晉文公看著介子推的屍體,哭了壹會兒。然後把屍體埋了,發現介子推的後背被壹個柳樹洞堵住了,好像有東西。抽出來壹看,原來是壹件裙子,上面有壹首血詩:

我希望妳的主人永遠是清楚的。

與其陪妳當勸諫者,不如當個鬼不見。

如果妳的主人心裏有我,記得我經常自省。

我酒泉問心無愧,勤政清廉。

晉文公把血書藏在袖子裏。然後介子推和他的母親被埋在燒焦的柳樹下。為了紀念介休,晉文公下令將綿山改為“介休山”,並在山上修建祠堂,將火燒山獲釋的日子定為寒食節,告訴全國每年這壹天禁止燃放煙花爆竹,只吃冷食。

臨走時,他砍了壹段燒焦的柳樹,在宮裏做了壹雙木屐。他天天看著它,嘆息道:“真可惜。”“第壹步”是古代人的下屬在上級或同級之間互相尊重的稱呼,據說就是由此而來。

第二年,晉文公帶領他的大臣們穿著便衣去遠足,以表達敬意和哀悼。走到墳前,我看到死去的老柳樹復活了,有成千上萬的綠枝,在風中起舞。晉文公看著復活的老柳樹,仿佛看到了介子推。他畢恭畢敬地走到他面前,慈愛地捏了壹根樹枝,編了壹個圈,戴在頭上。祭祀結束後,晉文公把復活的老柳樹命名為“清明柳”,並把它命名為清明節。

以後,晉文公經常帶著這份血書作為紀念,鞭策他掌權。他勤政清廉,努力把國家治理好。

從此晉國人民得以安居樂業,對功勛卓著、不圖富貴的介子推十分懷念。在他去世的那天,禁止燃放煙花來紀念他。也是用面粉和棗泥捏成燕子的形狀,用柳樹串起來,插在門上,召喚他的靈魂。這個東西叫“推燕子”(也叫中介的推)。從此,寒食和清明成為全國人民的盛大節日。每當有冷食,人們都不生火做飯,只吃冷食。在北方,人們只吃事先準備好的冷食,如棗糕、麥糕等。南方多是綠球和糯米糖藕。每到清明節,人們就把柳條圍成壹個圈,把柳條枝放在屋前屋後,以示懷念。

寒食節的習俗主要有兩個特點:壹是禁火吃寒食,二是紀念介子推。當掃墓和娛樂的習俗被加入到這個節日中時,表明這個節日的性質發生了實質性的變化,即在清明節發生了轉變。從現存的史籍、詩詞等文字資料中,大致可以看出這壹轉變過程。

目前還沒有明確記載寒食節增加掃墓娛樂活動的確切時間。然而,從北宋王弼所作的《唐姚輝記》可知,初唐寒食節掃墓踏青的習俗已蔚然成風,並引起了朝廷的重視。李之龍在唐高宗統治的第二年(622年),朝廷頒布聖旨,禁止人們“出殯嫁娶”、“出殯時喜酒”,還禁止人們在寒食節上墳,甚至禁止人們在傷心地掃墓後愉快地郊遊:“或者帶著寒食上墳,又愉快了。坐在松樹前,我從未尷尬過。既然風大,就應該禁止。”(《唐·姚輝》卷二十三)顯然,朝廷認為這些民間的做法是矛盾的、不可思議的行為,是對亡靈和鬼魂的不尊重,是不嚴肅的、不道德的。但民俗並沒有因為朝廷的禁令而衰敗,反而越來越繁榮。於是,過了壹百多年,玄宗李隆基開元二十年(732年),朝廷又下了壹道詔書,允許寒食上墓祭掃,並使之成為慣例:

寒食去墓,儀式不成文,近代傳下來,浸淫習俗。士不喜廟,何以示孝?宜上墳,用祭拜之禮。在南門外喝壹杯奠酒,撤回它,然後哭泣。如果妳吃的比妳想要的多,妳就不會開心。依然融入儀式,永遠是套路。(《唐·姚輝》卷二十三)

但同時也規定了掃墓後不能就地吃喝玩樂。開元二十九年(741),唐玄宗頒布詔書:“凡多故,食寒食而上墳者,為燕樂者。當他們看到官方的代碼時,他們將沒有資格參加考試。在廟裏三年,白人們壹定會有壹頓飯吃的。”(《唐·姚輝》卷二十三)墳前享祭,自古以來就是民間習俗,朝廷雖有嚴令,卻難以禁止。

此後,寒食掃墓的習俗更加盛行。後來因為官員回鄉掃墓,有時會耽誤公務,朝廷頒布了幾項法令解決假期問題。開始規定寒食節放假四天:“開元二十四年(736年)二月二十壹日:‘寒食節、清明四天為假日。””(《唐·姚輝》卷82)據大歷十二年(777)聖旨,唐朝衙門照常放假五天:“即日起寒食清明,休五天。" .貞元六年(790),假期增至七天。這樣,官員們就可以心平氣和地祭奠墳墓了。可見,寒食節在唐代已經成為壹個非常盛大的全國性節日。唐代王冷然《寒食》說:“秋貴如蠟,不如春前吃寒食。”即寒食節的重要性超過重陽節和歲末臘月節。宋代的寒食節也有七天假期。北宋龐《文昌雜誌》卷壹記載:“凡七十歲祠堂六日,元日、寒食、冬各七日。”南宋陳卷十五引宋魯元明《歲時雜記》曰:“清明節前二日為寒食節,前後三日,休七日。民間禁火104天,稱為私房寒食,也叫大寒食。北方人用這壹天先祭掃,有壹種說法叫月無絕人之路。”

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