答:“宮體”壹詞始於梁健文帝，指蕭綱及其周圍文人所寫的詩。全稱應該是“東方宮新體詩”，代表作家有肖鋼、徐陵父子、庾信父子、陳後主、江總等人。它的出現是以舊換新，不拘泥於舊體的結果，是永明體的進壹步發展。就其內容而言，宮體詩主要以宮廷生活為主，具體題材無非是詠物和描寫女性。他們對女性的審美照片和對器物的審美照片是壹樣的，大多聚焦於女性的生活圈子，包括容貌、體態、服飾、器物，以及對戀愛心理的細膩刻畫。這類詩的藝術特點是講究修辭、對偶性、音律，故以情輕體傷，文風淡。宮體詩中有少數作品表現了宮中的淫蕩生活，如小剛的《唱妻日眠》、《與徐璐視妻為寢》等。此外，詠物作品在宮體詩中占有相當大的比重。這些詩的共同特點是內容貧乏，純詠物無任何寄托，只註重修辭和對偶性。比如小剛的《雲頌》、《藤頌》，對事物的形態、狀態描寫細膩，顯得瑣碎，毫無生氣。
但就藝術形式而言，宮體詩還是有其貢獻的。最突出的壹點是，宮體詩發展了吳歌戲曲的藝術形式，延續了永明體的藝術探索，更具格律性。《梁書於健吾傳》說:“齊永明中學時，文士王戎、謝朓、沈約，文章開始用四聲，以為新變，甚至轉律動，優美雄壯，超越過去。”雖然是批評的口吻，但也說明宮體詩在格律方面比沈約等人的永明體有了進壹步的發展。如蕭綱的《采靈曲》和徐幹的《詠筆》基本上已經諧調，這類詩在宮體詩中占有相當大的比重，可見宮體詩對後世律詩的形成有著重要的推動作用。至於宮體詩語言的藝術探索和積累，對仗的穩定和精巧，公文的運用，也為唐代詩人提供了可供借鑒的藝術經驗。