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有源頭活水是什麽哲學?

有源頭活水是什麽哲學?答:讀書如觀水,源源不斷。把書比作水,告訴我們要不斷補充新的知識,學習達到新的境界。

作品來源

它出自宋代學者朱的壹組詩《讀書二思》之首。

這兩首詩描寫了他“讀書”的感受,以生動的形象揭示了深刻的哲理。第壹首詩指的是淡水註入池塘的現象,意思是我們必須不斷接受新事物,才能保持思想的活躍和進步。第二首詩可以借助巨輪在水中自由航行,說明藝術創作需要靈感。全詩以生動的比喻蘊含哲理,充滿理趣,壹直傳誦。

原著

關於讀書的思考

壹個

開了半畝見方的池塘,天空陰雲密布。

要問池塘裏的水,為什麽這麽清澈?因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。

作品註釋

1.湯芳:又名半畝塘,位於福建尤溪南部的鄭府(後稱南溪書院)。朱的父親朱嵩,與鄭交好,故嘗詩《醉宿鄭別墅》:“開疆拓土。羊群在飛,他們願意滿足於春風。”簡:壹個是青銅盆,古代用來盛水或冰。鏡子;也有學者認為鏡子。指照鏡子看人。

2.天空和雲彩在徘徊:指天空的光和雲彩的影子在池水中反射,不斷變化,就像人在徘徊壹樣。徘徊,來回移動。

3.運河:它,第三人稱代詞,這裏指的是湯芳的水。那:沒門。那個:和“哪裏”壹樣,什麽意思?清楚:清楚。所以:所以,所以。

4.贊成:因為。源頭活水:比喻知識不斷更新發展,從而積累。只有在生活的學習中不斷學習、應用、探索,才能讓自己永遠保持先進和活力,就像水的源頭壹樣。

作品翻譯

半畝見方的池塘像鏡子壹樣陳列著,天空的光輝和浮雲的影子在其中壹起移動。

那個方池塘的水為什麽這麽清?是因為有取之不盡、用之不竭的源頭為它源源不斷地輸送活水。

創作背景

慶元二年(1196),為躲避權臣韓脫州之禍,朱及其弟子、蔡慎、黃忠來到新城浮山雙林寺邊的武夷堂(今黎川縣平攝鄉朱山村)講學。在此期間,他往返於程楠和南豐之間。在,他應李元吉、鄧之邀,寫了壹篇《建昌軍士碑文》,對建昌人才大加贊賞。應南城縣上塘哈馬窩村吳倫、吳昌兄弟之邀,在村裏講學,為吳氏會館撰寫《榕木軒》,為讀書亭撰寫《書屋》,為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫《社倉集》,還在村裏撰寫了《讀書隨想二則》。

作品欣賞

從題目來看,這兩首詩講的是“讀書”的經歷,意在有理有據,有議論性。如果不好,很可能被寫成“語錄和講義的押韻體”但作者寫詩,因為他從自然和社會生活中捕捉形象,讓形象自己說話。

第壹首詩是表達閱讀體驗的哲理詩。在描繪事物本身的感性形象時,也包含了理性的東西。半畝方塘壹開,天高雲淡。半畝見方的池塘不大,卻清澈如鏡。“壹鏡”的“鏡”是“鏡”的意思,和“鏡”是壹個意思。“半英畝見方的池塘”像鏡子壹樣打開了。“半畝方塘”雖然不大,但卻清澈如鏡,“天空和雲彩”都被它映出來。閃耀漂浮,回頭見。作為景物描寫,也可以說寫得非常傳神。這兩句話所展示的形象能給人以美感,使人感到豁達。這個感性的形象本身,它也包含了壹個理性的東西。可見“半畝方塘”的水又深又清,所以能映出“天空和雲彩”;另壹方面,如果它又淺又臟,就無法反映,或者說無法準確反映。

正是抓住了這壹點,詩人作了進壹步的探索,寫出了三四句富有哲理的話:“問渠之澄明是什麽?”?因為有源頭活水。“‘問渠’的‘渠’不是‘壹渠之水’的‘渠’,而是壹個代詞,相當於‘它’,‘問渠’就是問它的意思。在這個地方,“它”指的是“方塘”。詩人沒說“方塘”有多深。第三首詩突出了“清”字,“清”已經包含了“深”。因為如果池水沒有壹定的深度,即使“清澈”,也體現不出“天高雲淡”的情態。如果詩人把握住了“深”“清”的池水,就能體現出“天光雲影”的特點。但詩人並沒有到此為止。他進壹步提出了壹個問題。”問“那個‘方池塘’”有那麽清楚嗎?“問為什麽這麽‘清’,能體現‘天與雲’。孤立地看這個“方塘”是沒有辦法回答這個問題的。詩人然後睜開眼睛,從遠處看去。終於,他看到了“方塘”的“源頭”,找到了答案。正因為“方塘”不是無源之水,它有取之不盡的“源頭”,源源不斷地向它輸送“活水”。這個“方塘”因為“源頭活水”的不斷輸入,永遠不會枯竭、陳腐、汙濁、深邃、幹凈。“清”不僅能體現“天空和雲彩”,還能體現“天空和雲彩”和“* * *徘徊”這樣細致的情態。這就是這首小詩的形象和思想意義。

第二首也是借助意象的詩。它以劃船為例,讓讀者了解與學習有關的道理。“昨夜江面春水滿,巨輪輕。”其中,“龍”也被寫成了“蒙沖”。因為“昨夜”大雨,“河邊春水”,成千上萬條小溪、溪流滾進河中,於是原本擱淺的“巨輪”像羽毛壹樣漂了起來。“壹直以來推船都是浪費時間,今天遊泳就免了。”據說以前船淺的時候,大家使勁推船也是徒勞。此時春水暴漲,巨輪卻在水流中自由漂浮。詩中突出了泉水的重要性,其客觀意義在於強調藝術靈感的產生,足以使藝術創作流暢自如;也可以理解為,藝術的創作需要基本功到家,然後熟能生巧,妳就可以自如駕馭了。這首詩很可能是作者對某個問題苦苦思索,學習後突然有了壹個體驗後寫的。

《讀書二思》所包含的道理,屬於美學原理範疇,壹是欣賞美,二是創造美。這壹美學原則在某種程度上是普遍的。比如讀者拋棄了詩歌本身的描寫對象,這個道理完全可以引申。比如,如果把“書”理解為“書”,而書的內容壹般不包括醫學書籍、哲學書籍、歷史書籍、科學書籍等。,而只是在詩歌、音樂、散文等文學內容方面體現文學藝術之美,那麽也可以認為“源頭活水”表達的是“取之不盡的文學思想”,“壹夜春潮”表達的是“迸發的文學思想”

作者簡介

朱(1130 . 9 . 15—1200 . 4 . 23),性格陰暗,又名中慧,人稱惠安,後稱惠翁,與並稱,世稱朱文公。原籍徽州府婺源縣,江南東路(今江西婺源),生於南澗府尤溪(今福建尤溪縣)。宋代著名理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人,閩派代表人物,儒學大師,佛名朱子。朱是大成殿十二哲人中唯壹壹個不經孔子親傳而拜孔廟的人。朱是的學生,程顥、程頤的弟子,曾任南康、江西、漳州、福建、浙東總督。他為官清廉,推動書院建設。這位官員崇拜桓的考勤制度,並講學,為皇帝講課。

朱著有《四書句註》、《太極圖註》、《通書註》、《周易讀本》、《楚辭註》等著作,後人編纂了《齋藤優子大全》和《齋藤優子象》。其中《四書章句註》成為教科書和科舉考試的標配。