蓋房子是在人類的領地，沒有車馬的噪音。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
天氣壹天比壹天好，鳥兒也回來了。
這話有道理，想分辨也忘了說了。
這首飲酒詩是陶淵明僅存的116五言詩中最能代表其個人思想的。有20首關於飲酒的詩，這首是最好的壹首。其實這首詩在陶淵明生活的時代並不出名，也不被人欣賞，因為在那首詩裏。
所謂“造屋在人文環境，但無車馬。”這說明了兩個問題。第壹，人類環境中的生活是“嘈雜”和無奈的；第二，作者的“身處人情環境”不同於別人的“身處人情環境”，沒有車馬喧囂。然後作者把視角放到第三人稱的視角，問:“為什麽別人都避開車馬噪音，妳就能做到這壹點？(問何俊能兒)“答案是:“遠離喧囂，當然會少壹些車馬的煩惱，然後好像連原本在‘人文環境’的住所也變得偏僻了。”
然後描述了在這樣的心境下，生活也是寧靜的，無憂無慮的，這是全詩最被稱贊的部分。它用兩個地方，兩個動作，畫出了壹個脫俗如仙又不失趣味的意境——采菊東籬下，悠然見南山。
“山裏的天氣壹天比壹天好，鳥兒也在歸巢。這裏面有真正的意義，但我忘了我想說什麽。”山裏的天氣，無論是早晨還是黃昏，都讓人神清氣爽。夕陽下，在這樣清爽的天氣裏，鳥兒們壹起回到森林裏，然後承擔起上文所述的悠閑采菊、遠眺南山的生活。筆者覺得，這裏似乎有生活的道理，但細細追究，也沒什麽。
這首詩很美，美也很美。全詩沒有生硬之處。是壹幅完全自然不自覺地描述了作者的人生追求，卻連作者自己的存在都忘記了的畫面。這是壹種自我的缺席，是對“天人合壹”的最好詮釋。
陶淵明是東晉開國元勛陶侃的後代。只是到了他這壹代，這個家族已經沒落了。也斷斷續續做過官，但靠山不硬，脾氣特別囂張。他最後回到家鄉做了壹名隱士。《飲酒》詩壹組20首，寫於他隱退之初，大體表達了醉酒的快感和對人生的感悟。這篇文章是最著名的。
人活在世上，總要找到人生的價值，否則就會處於焦慮和不安之中。社會總有壹套公認的價值標準，大多數人以此作為安身立命的依據。在陶淵明的時代，權力、地位和名譽是主要的價值尺度。但陶淵明通過自己的經歷已經深深明白，要得到這壹切，必須盡力去獲得，去競爭，去假裝。性是不可缺少的。這裏沒有尊嚴。他既然願意退出官場，就必須否定社會公認的價值尺度，為自己的人生找到新的解釋。
這首詩的前四句，表現了壹種隱逸的態度，即對權力和名望的否定。開頭說他的住處雖然建在人來人往的環境裏，卻聽不到車馬的噪音。所謂“嘈雜的車馬”，指的是有地位的人擁擠的場景。陶淵明也是名門後裔，卻和那些在世俗中沈浮的人無關，門庭冷落。然後歸結到這四句話的核心——“心離自己很遠”。精神上，我們對這個名利世界采取了疏離、超脫、冷漠的態度，生活的地方自然會變得僻靜。“遠離內心”是對社會生活軌道的背離，必然導致與在這個軌道上奔波的人們的分離。
那麽，排除社會價值尺度，人在哪裏可以確立生存的基點呢？這就涉及到陶淵明的哲學了。這種哲學可以稱為“自然哲學”。壹方面強調修身、節儉、無欲的生活方式，另壹方面重視人與自然的統壹與和諧。在陶淵明看來，人不僅存在於社會和人與人的關系中，更重要的是，每壹個個體生命作為獨立的精神主體，都是面對整個自然和宇宙而存在的。人的生命是自然的壹部分。只是因為人把自己和自然割裂開來，在虛無縹緲、毫無價值的權力、名利中競爭和追求，人生才充滿焦慮和矛盾。所以，只有回歸自然，才能獲得完美的人生。
這些道理，如果直接寫在詩歌裏，就成了論文；真正的詩歌是通過意象來表達的。所以接下來的四句話，作者還是寫人的活動和自然景觀，把哲學置於意象之中。詩中陳述他在園中隨意采菊，不經意間擡頭迎南山(廬山)。“悠然見南山”既是人的壹種輕盈閑適的狀態，也是山的壹種寧靜舒適的感覺。有壹種* * *的旋律同時從人們的心中散發出來，達到頂峰，融合成壹首輕音樂。所見的南山，被壹層薄霧包圍著，在夕陽的照耀下，呈現出難以形容的美麗，而壹群群的鳥兒正壹起飛回山中。這就是自然的平靜和完美，不會像世俗的人那樣焦慮，那樣拼命追求生命之外的東西。這位詩人似乎完全消失了。
最後兩句是全詩的總結:在這裏我們可以理解生活的真諦，卻找不到合適的語言來表達。實際意義是指人與自然的和諧，基本上是對生命的感受，邏輯語言不足以表達其精妙和完整。
陶淵明的詩大多字面淺顯，看似淺顯易懂。但是內涵很深，需要反復體會。對於年輕人來說，有很多東西恐怕要等到生活閱歷豐富了才能真正理解。