(原文)
桃花塢桃花寺，桃花關桃花仙。
桃花仙子育桃樹，折花枝作飲。
醒來的時候只坐在花叢前，喝醉了就要睡覺。
花前月下，日復壹日，醉醒年年。
我希望我老死，我不想在車馬前低頭。
車塵馬腳趣，酒花窮。
如果財富勝過貧窮，壹個在地下，壹個在天上。
如果妳把貧窮比作車馬，他將不得不趕走我的閑暇。
世界嘲笑我，我_世界看不透。
我記得五大功臣的墓，沒有酒，沒有花來耕田。
(第壹版)
桃花塢桃花寺，桃花關桃花仙。
桃花仙子培育桃樹，采摘喝。
醒來的時候只坐在花前，醉了就來花下睡。
半醒半醉日復壹日，花開年年。
我希望我老死，我不想在車馬前低頭。
車馬富貴趣，酒花窮。
如果把財富和窮人比，壹個在地下，壹個在天上。
如果妳把貧窮比作車馬，他將不得不趕走我的閑暇。
別人笑我，我笑別人看不透。
沒有武陵郝傑的墳墓，沒有鮮花，沒有美酒，也沒有鋤頭耕田。
(第二版)
桃花塢桃花寺，桃花關桃花仙。
桃花仙子培育桃樹，采摘喝。
當妳醒來的時候，妳只是來花剩下的時間，當妳喝醉的時候，妳來花剩下的時間。
半醒半醉日復壹日，花開年年。
我希望我老死，我不想在車馬前低頭。
車馬富貴趣，酒花窮。
如果財富勝過貧窮，壹個在地下，壹個在天上。
如果我們把華三比作車馬，他將剝奪我的閑暇。
別人笑我騷，我笑別人看不透。
沒有武陵郝傑的墓，沒有酒，沒有花，沒有鋤頭。
2.翻譯
桃花塢裏有壹座桃花廟，下面有壹個桃花仙子。
桃花仙子種下桃樹，折下桃枝付酒錢。
當妳醒來時，妳只是坐在桃花前。醉了就睡桃花下。
日復壹日的桃花旁，醉了又清醒了壹年又壹年。
我只想花壹生的時間在賞花喝酒上，不想在豪華的車馬面前俯首稱臣。
坐車馬到處跑是有錢人的樂趣，沒錢的人找酒燈花。
如果妳把富有和貧窮相比較，那是天壤之別。
如果把窮人的生活比作車馬的生活，他們得到的是奔波的痛苦，我得到的是悠閑的快樂。
天下人笑我瘋，我笑他們膚淺。
還記得五陵英雄墓前沒有花沒有酒，現在都被鋤成了田地。
弘治醜年三月桃花寺主人唐銀座。
3.欣賞
全詩畫面華麗典雅，格調清雅俊朗，旋律回天舞雪，意味醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等芬芳的字眼，並無低俗之意，但筆法直透紙背，讓人恍然大悟。這是唐寅詩畫的強項，這首詩是唐寅的代表作。
詩的前四句是記敘文，說他是隱居在蘇州桃花塢壹帶的桃花仙子，種桃樹賣桃花賣酒是他壹生的寫照。這四句故意用拔高的方式突出“桃花”的形象，用桃花比喻隱士，生動地刻畫了壹個在林中遨遊、灑脫、熱愛生活、快樂如仙的隱士形象。
後四句描寫詩人以花為鄰，以酒為友的生活。無論他醉了，都不曾離開桃花，日復壹日，年復壹年，任時光流轉，任花開花落，不改初衷。這種對花與酒的執著，是他對生命極度珍惜的表現。
下面四句話直接點出了自己對生活的願望:不想跟著財富的大門走，寧願老死不相往來。富者雖有遊山玩水之樂，窮者能結緣酒燈花。通過對比，寫出了窮人和富人兩種不同的人生樂趣。
接下來的四句話是論據，通過優劣對比，深刻揭示了貧富的辯證關系:表面上看，貧富比例是天上壹個，地下壹個，但實際上，富人並沒有窮人那麽悠閑。如果用車馬財富來換取窮人的閑暇，筆者認為是不可取的。這種蔑視名利的價值觀，在人人追求財富的時代，無異於開天辟地。體現了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的明智選擇。與財富聯系在壹起的必然是勞頓。金錢可以買到享受，卻買不到悠閑詩意的生活。雖然貧窮，卻不失生活的樂趣和精神的豐富，這是古代失意文人的生活寫照。
全詩層次分明，語言淺顯委婉，幾乎是民間獨白。然而就是這種獨白，卻蘊含著無限的藝術張力，給人以無盡的審美享受和強烈的認同感。不愧是唐寅詩詞中的極品。這也暗合了韓愈的“和平之聲弱，哀樂之聲妙；喜字難作，窮字易作好”(《凈談唱和詩序》)。
這首詩中最突出、印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花最早見於文學作品，最初寫於《詩經·周南》中的“姚濤”，意在表達壹種自由奔放的情感。陶淵明的《桃花源記》壹出，桃花更多的是用來表達自己的隱逸情懷。桃在古代也有驅鬼辟邪之意，“桃”因有避世之意，與“逃”諧音。在唐寅的詩歌中，“桃花”意象出現頻率很高。舉幾個例子:
我不上船，也不睡覺。姑蘇城外有座小屋，萬樹桃花滿天。(《對月吟酒》)
桑葉羅柘葉淩，而淩妝葉羅身材婀娜。娉婷壹身粉，唱著聽著桃花柳絮。(“桑托”)
野店桃花低，春色多是畫橋西。悠仁自得而求快樂，而馬背上的詩卻失落了。(《四畫之壹》)
花開遍村塢，風煙看似桃園古。千林映日鶯啼，萬樹春日共舞。(桃花塢)
柴門無塵，茅屋前溪綠。中間有圖，桃花醉人。(《二十四畫十五詩》)
不難看出，例中的桃花意象都是用來表達隱逸和隱居生活的。
“酒”在中國古代文化和古代文人中也占有重要地位。既可以用來表達悲壯慷慨的情懷，也可以用來眷戀世間的蒼涼、傲慢、特立獨行。晉代有劉玲、嵇康，唐代有“飲酒八仙”，宋代有“向青天要酒”。明代有唐寅喝醉酒睡著了。