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《詩經》兩首詩

甲戌是灰,千年是霜。

所謂的伊拉克人,在水邊,

從中來回追查,路又堵又長。

從它遊回來,在水中間。

時間久了,千年未變。

所謂伊人在水。

回去跟著走,路堵了,斷了【吉】。

從裏面遊回來,在水裏遊【池】。

賈蔡,太平盛世未過。

所謂伊人在水[si]。

回去跟著走,路堵了右拐。

從它逆流而上,在水裏遊【智】。

關雎

關鶴鳴的魚鷹,伴著小河的小洲。

美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。

混合荇菜,從左到右打撈吧。

美麗賢惠的女子醒來追求她。

追求得不到,白天黑夜總會想念她。

龍小姐喲,叫人翻來覆去睡不著。

混合荇菜,從左往右挑吧。

美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。

荇菜,從左往右拉吧。

窈窕淑女,鐘鼓音樂。

做出贊賞的評論

《關雎》關雎鳩,在河洲,這要麽是作者第壹眼看到的,要麽就是和鳥比較,鳥的求偶就是利益。窈窕淑女是個好紳士,他渴望那個美麗賢惠的女孩成為他的理想配偶。第壹句,關關的鴿子,是寫鳥鳴聲的,不是聽的;《河洲》第二句,是尋聲,是所見;第三句,窈窕淑女,就是想著想著愛上我的人。最後壹句,君子之仁,是主人公強烈的向往和默默的自我祝願。雖然只是四句話,但是很有層次,很有意義。第二章以感傷的情懷,坦率地寫出了他向往的心和相思之苦。這個小夥子愛的是壹個在河邊挑韭菜的姑娘,韭菜從這邊流到那邊。從左向右流動,即順著水流向左向右挑。正是這個姑娘在水邊壹邊幹活壹邊挑韭菜的溫柔婉約的身影,讓他日夜思念,念念不忘。我美麗的女士,乞求它;我等不及了,就想著它(思念),寫著他迫切的追求和思念的心情;悠悠,輾轉反側,就是寫他的相思,已經到了夜不能寐的地步。龍(音)描述了他夜不能寐時不斷的擔憂。這裏用感嘆的語氣表達“二有”四個字,有意增添了感情色彩,深刻地表現了漫漫不眠之夜,無盡的思念和不堪的相思。愛走極端,就會產生錯覺。然後到了第三章,突然出現了用豎琴和朋友的鐘演奏樂曲的歡快熱鬧的場面。這是壹個巨大的變化。豎琴的朋友,朋友,親密的愛;演奏豎琴象征著他們相遇和相處時的和諧和幸福。當妳結婚的時候,鐘聲和鼓聲是壹個熱鬧的場景。毫無疑問,這是患相思病的男人對未來的憧憬和實現的願望。幻想當然不是現實,但幻想因情感而生是非常自然的。而這位抒情主人公,簡直是陶醉在預期的成功中。這種對愛情心理的描寫,正如秦劍《追求他所不能愛的東西》中的主人公壹樣浪漫,水中央有壹個幻影。其實這是對生活中常見的戀愛心理的微妙捕捉和真實寫照。

《劍家》的前兩句,展現的是壹幅江面秋色的畫面。千年傳達霜降的季節是深秋,因為蘆葦葉上還有夜晚露水凝結的霜花。這秋天的彩圖,蘆葦是綠色的,秋水是苗苗,露水是英英,晶瑩如霜。作者在開頭營造了壹種空虛寂寞中的蒼涼悲涼的境界,很好地渲染了氣氛,烘托了詩中所表達的執著追求和難以捉摸的愛情的意境。三四個所謂的伊拉克人在水壹方展現了詩的中心意象:抒情主人公徘徊在河邊,凝視著河對岸的伊拉克人。這個伊拉克女人是他日夜思念的人。在水壹方,與世隔絕,意味著對艱辛的追求,產生壹種難以捉摸的境界。詩中用的是相對抽象的水,而不是具體的河、湖、河。作為壹個詩意的意象,水是很有暗示性的。比如常見的詞,柔情似水,如夢如落花,無情如水。雖然抒情主人公向往秋水,執著追求,但伊人卻是迷霧重重,難以企及,所以詩中有無奈的心境,有空虛的情懷。追根溯源,路漫漫其修遠兮,這是逆流描寫和寫作時的困境:艱難險阻無止境,征途漫漫其修遠兮,終於到不了路標。遊自其中,萬在水中央,這是溯流而下的錯覺:旅途處處順利,伊人總在,最後卻無法靠近。上下遊都有,百般追求,堅持的意義可見壹斑;要麽困境難以到達,要麽幻覺難以接近。畢竟不可能,失望越深。至此,伊拉克人做夢也想不到的情況已經具體而充分地展現出來了。

全詩有三章,每章只改動幾個字。這個變化都是關於押韻的。在第壹章中,蒼、霜、方、常、楊屬於陽韻,在第二章中,舒、、姬、桂屬於肥微韻,在第三章中,他們采用了有、有、有、有、右、有等分部韻。這樣內部節奏和諧,篇章之間節奏不均勻,變化中包含穩定。篇章句子的重復和反復吟誦,不僅帶來了唱嘆的藝術效果,還起到了促進詩歌的作用。從白露如霜到白露結束再到白露結束,這是時間的流逝,象征著抒情主人公長久的凝視和追尋;從在水中,到在水中,到在水中,從在水中,到在水中,再到在水中,這是壹個位置的變化,象征著難以捉摸的伊拉克人民;從《大路到大路》到《大路到右邊》,正是反復渲染追捕過程的艱巨性凸顯了抒情主人公不屈不撓的精神。逐章逐句重復,層層推進,是《詩經》民歌的常見表現形式。