閱讀的八大要素
學之道，不在窮之前。
貧窮的關鍵在於讀書。
讀書的方法，貴在循序而精。
精華的精華在於尊重和野心。
關於讀書的兩點思考
(1)
半畝方塘開，天雲遊。
求運河如此清澈，因為源頭有活水。
(2)
昨晚，河裏滿是水，蒙沖船多如牛毛。
以前要花很大力氣，推不動，今天可以在水中間移動。
給…作註解
①湯芳:又名半畝塘，位於福建省尤溪市南的鄭府(後稱南溪書院)。朱之父宋，與鄭交遊，故嘗詩《醉宿鄭別墅》:“開疆拓土。羊群在飛，他們願意滿足於春風。”簡:鏡子。古人以銅為界，包於鏡中，用時打開。
天空的光和雲的影倒映在池水中，不斷變化，就像人在遊蕩。
③運河:指湯芳。嗯，不可能。我明白了。
④蒙沖:軍艦。輕如鴻毛。
朱的十大遺憾
* *(朱悔過)* *
不孝父母悔死
後悔沒有和家人親近
少了勤奮，多了遺憾。
我覺得失去和後悔並不難。
遺憾富人不節儉，窮人被利用。
不要春耕秋悔。
不治好墻賊就後悔
我不想後悔我的病。
說胡話，醉了醒來後悔
後悔沒有接待客人
菩薩漂亮
暮河寒碧，路長藍寒。
花塢夕陽斜，落霞塢花。
沒有客戶之憂，也沒有客戶之憂。
醒來如醉如癡，感覺更醉更清醒。
菩薩漂亮
晚霞飛紅春寒淺，春寒飛晚霞。
尊酒為青陰，尊酒無數陰青。
老神仙詩好，好詩老。
長恨寄年香，年香寄長恨。
南巷子
太陽落山，船就在地板上，比澄江還穩。
仍然珍惜妳留在這裏的意圖。
從現在開始浪漫。
離開的心情是悲傷和危險的，霜透過窗簾感覺了壹夜。
明天見，姜淑媛，懷賢。
眼破天晴。
水旋律前奏曲
財富不僅僅是快樂，貧窮並不令人擔憂。
誰知天有不測風雲，相依為命，互相獎勵。
請看東門黃狗，聽華亭李晴，千古難容。
什麽像蠍子，發出壹條船。
這不僅僅是壹個利用它的計劃。
我是清者壹千倍，我將重歸魚鉤。
春天，湖水煙波浩渺，秋天，除了長，就是陰天滿月。
永棄人情，我付滄州。
水旋律前奏曲
雪與月相映，水與石相惜。
我不知道巖石上的枯木，是否是今夜的愛。
塵中應見膠，山中人行道空，伴我壹生。
過了壹輩子了，水不流行了。
穿上衣服，詹碧涵，陸華清。
過了幾千年，這件事就清楚了。
如果妳從幹坤那裏知道了容易的事情，妳就會相信不缺東西。
記住深水冰語，不要把星星定錯了。
水旋律前奏曲
看嚴大師，寂寞富春山。
閑時危石千條，暮時雲高。
想象著羊的皮毛被覆蓋，笑著忘記自己的身世，把魚竿。
不像森林裏的檁條，飛累了才知道。
中興當家，成績不錯。
開我壹生英雄，助時勢。
獨立委員會狂奴煩惱，不要羨慕白癡，放下固執。
酷氣動心戰，閃耀千古。
水旋律前奏曲
記得和妳說再見，馮丹九重城。
當我回到我的家鄉，我感到悲傷和失望。
我不知道今晚是什麽日子，但我有* * *冷池煙船，我在微笑。
有酒道必有醉，無事不相幹。
尋梅，疏竹壹橫。
和妳做愛，妳永遠不會失去生命。
哪裏沒有車塵，哪裏就有河，願改浮名。
我怕我會買壹座隱山，但我會讓它成功。
水旋律前奏曲
江上雲湧，雁欲南飛。
捧著鍋交朋友，何處是青天霧水。
世間難遇壹笑，有紫牡丹與黃鞠，可插我頭。
風景在今天，人生經歷不壹樣。
賞節，必醉，不可違。
人生如寄，何苦抱怨。
無盡的前世今生，多少春花秋月，那就更危險了。
且問牛山客，何以獨與衣。
很近
春天來了，雪會先撒滿天空。
坐作七閩松竹，化珠為玉節。
中原郁郁蔥蔥，河山壯闊。
丞相幾千年來功勛卓著，體現了劉皇的清明。
西江月
睡在風中沙沙作響，感覺自己來到了山野明月。
身心久而不累，情清氣爽。
句句穩重粗俗，情高卻笑點冷。
蘭霜元從少陵殘，金榜之利不改。
西江月
大廳裏的水是綠色的，門前的樹長出了樹枝。
傍晚寫壹首詩，不提世間的憂喜。
老了心閑健康，形勝於脂。
現在失去還不晚，但是失去太晚了。
念奴嬌
微風微笑著問方群是誰。它是純白色的。
獨立沒有朋友，只有，拍山仙。
誰是絕美又憐惜，真心保護自己，與塵埃分離。
大自然是獨壹無二的，無論風雪。
妳要嘲笑庸俗的梅子和桃子，但妳不能談論它們，妳為蜜蜂和蝴蝶而瘋狂。
奮鬥如日暮作影，清流蒙霜月。
畫角吹走，瑤臺夢碎，直下入歇。
綠青子，不教容易折。
慶余案
雪消，春水東風猛。窗簾半卷著，還是太冷。
奇怪的是春天經常不醒。楊柳堤畔，杏花村，醉了再邀。
現在白發羞得垂下衣領。等妳清靜了，就去省裏旅遊。
還記得那寂寞的山景。壹灣流水，半痕月牙，畫梅花影。
滿江紅
賣弄野詩，懷念老山，好十年。
談人生駕，朱門舊隱居，綠樹新生人。
壹場好雨過後的楚青尚有半分暖，瑤席金玉開。
更通俗，梨棗借江留春色。
過了社，就是外甥了。談往事，哀往事。
我很高興現在的過去，鏡子裏的我壹如既往的好。
殿宇青煙綠樹，方瞳映寒池。
但是壹年回來壹次，就很開心了。
秦怡鵝
雲垂，陰風蕭瑟，天花落。
天花落，千林美，鶴空。
車又細又薄，迷途增繩。
增加與索、溪的山川、碧香的亭臺樓閣的距離。
秦怡鵝
梅花發，瑤臺月掛寒梢。
瑤臺嶽，和湯憂，霜降時節。
野橋流水聲嗚咽，行人頓時沒了心事。
空愁，為誰停留，為誰攀登。
鵪鶉日
不要在晚雨中自怨自艾，讓春起綠飄。
只使畫亭無地，昔日新詩滿舟。
在青鳥的外面和白鷗的前面，有幾個熏香的舊因緣。
九瀾山月動雕檻，河風吹宴。
鵪鶉日
我被送來這江湖中的生活。
離細雨霏霏的滄州很遠，是斜陽畫亭。
太神奇了。我沒有忘記我的感受。我什麽時候才能找到同盟？
蔣菲答應捐雙霈，漁夫笑著獨自醒來。
鵪鶉日
脫下儒冠羽衣，青山綠水尊嚴歸。
作為壹個真正的鼎中龍虎，關心人的閑是很重要的。
生出翅膀，煙在落下，回頭看，只會看到壹大堆墳墓。
鳳凰對面沒找到吹笛的情侶，我壹個人孤雲鶴飛。
浣溪沙
經年累月，積雪堆積，附近移植了稀有的灌木叢。肯使反彈變得容易。
不過我怕沒有晴雨之分，壹會兒教紅白。多情的蜜蜂和蝴蝶飛得早。
有人認為詩歌是形象思維的產物，所以只適合寫景抒情而不適合說理。這話有壹定道理，但不能絕對。因為理性可以用視覺的手段表達，所以它和風景、情感壹樣吸引人。與此同時，理性本身的思辨性質往往非常迷人。(梅城的《七毛》正好證明了這壹點。所以古今詩詞中不乏成功的哲理詩。
朱是劉子愷的學生，和他的父親朱也很要好。也許是受父親和老師的影響，他在道教中對文學的評價還是比較公正的，也寫過壹些充滿生活氣息的好詩。比如這兩首歌，當然是推理作品。第壹個是池塘需要不斷註入活水才能清澈，隱喻思維需要不斷發展完善才能活躍，避免停滯和僵化。後曲的完成往往有壹個從量變到質變的階段。壹旦順其自然，外觀清晰，免於句子和捆綁。這兩首詩用生動的形象表達了他們在學習中所學到的道理，既有啟發性又不乏詩意，所以陳艷評價它們為“以物說理而不腐”。原文
君主所珍視的是仁。我看重的是忠誠。父親所珍視的是仁慈。孝順也是孩子最寶貴的東西。朋友是親如兄弟的人。我哥哥所愛的人都是尊敬的。丈夫所珍視的是和諧。女人所愛的人是柔軟的。為人師表比講禮貌更貴，交朋友比相信更貴。見到長輩，要尊敬他們；看到年輕人，愛他們。我會尊重那些品德高尚的人，雖然他們比我年輕；無良的人，雖然比我大，我也會敬而遠之。註意不要說別人的缺點，也不要誇自己的優點。以義報仇，以直訴，以所遇知足。人太小，容不得；壹個人有天大的錯誤，就要講道理說出來。不要因為小善而做，也不要因為小惡而做。人若有惡，必掩之；人若有善，必宣揚之。與世無仇，理家之法無私。不要自私損人，不要嫉妒人才。不要說生氣舉報抗命，也不要非禮勿視，損人不利己。不取不義之財，取之合理。詩書必讀，禮義必知。子子孫孫必有教，子仆必有慈。溫柔的人必不敬，逆境的人必扶。守我之分者，亦禮也；聽我號令者，天道也。人若能如此，天道也配。這是每天的例行公事。如果說衣服之於身體，飲食之於嘴巴，壹天離不開衣服，但是可以馬虎！(摘自紫陽朱家譜)
翻譯
當君主的可貴之處在於“仁”和對人民的關懷。當大臣可貴的是“忠”，對君主的忠誠和愛國。當壹個父親最珍貴的是“善良”和愛他的孩子。當兒子的珍貴的是“孝”，是對父母的孝心。當哥哥珍貴，就是“朋友”，愛弟弟。當弟弟的珍貴的是“尊重”和對哥哥的尊重。做丈夫的，珍貴的是“和”，是和妻子的和諧。妻子珍貴的是對丈夫的“溫柔”和溫順。服務老師要有禮貌，交朋友要講究信用。尊敬老人，熱愛孩子。我必須尊重壹個品德高尚的人，即使他比我年輕。我必須遠離品行不良的人，即使他們比我年長。不要隨便說別人的缺點；不要吹噓自己的優點。對於有世仇的人，說實話，講道理去除。誠實正直地對待自責的人。無論妳是驕傲還是隨和，是艱難還是不利，都要心平氣和，不為所動。別人有小過錯，要寬容！如果別人犯了大錯，我們應該勸他，按道理幫他。不要因為是小好事就去做，也不要因為是小壞事就去做。別人做了壞事，要幫助他們改過，不要宣揚他們的惡行。別人做好事應該受到表揚。與人交往沒有個人恩怨，管理家務也沒有單獨的私法。不要做損人利己的事情，不要嫉妒有才華的人，嫉妒有能力的人。不要說對不講理的人生氣，不要違反正當的事情隨便傷害人和動物的生命。不接受不正當的財物，支持合理的。壹定要經常讀詩書，壹定要懂禮儀，懂正氣。子子孫孫要教育，童仆要可憐。我們必須尊重那些有道德有知識的人，我們必須幫助那些有困難的人。這些都是壹個男人應該知道的道理，每個人都應該盡自己的責任來達到“禮”的標準。這樣做也將完成世間萬物賦予我們的使命，符合“天命”原則。
翻譯
作為君主，最重要的是要有壹顆善良的心。作為臣子，最重要的是忠誠。為人父，最重要的是善良；作為壹個孩子，最重要的是孝順。作為兄弟，最重要的是愛自己的兄弟姐妹；作為妹妹，妳應該尊重妳的哥哥。丈夫最重要的是心態平和，而妻子壹定要重視溫柔的作用。和老師相處，最重要的是禮貌；遇到朋友，最重要的是說話算數。遇到老人，要有敬意；看到年輕人，要有壹顆愛的心。即使品德高尚的人比我年輕，我也應該尊重他。對於那些行為不端的人，雖然他們比我大，但我們應該遠離他們。
永遠不要說別人的缺點，更不要以為自己服了自己的優點就了不起了。如果妳對人感興趣，解決的辦法在於檢查妳是否站在道德的壹邊；對於怨恨自己的人，要以平常心對待。無論遇到什麽樣的環境，都要坦然接受。別人有小錯誤，要包容；如果別人犯了大錯，應該用正確合理的方式告訴他。不要以為只是壹件小小的好事而不去做，更不要以為是壹件小小的壞事而大膽去做。我們要幫助別人掩蓋自己的缺點(面對別人時)；別人的優點應該為他宣傳。妳不應該因為個人原因和別人樹敵；在管理家庭時，我們應該更加註意不要因為自私而不公平。不要做損人利己的事情，不要有嫉妒的心態。出了事，不要生氣，要速戰速決；不要違反正常的行為準則，傷害其他物體。萬壹有不正當的發財機會，就該放棄；遇到合理的事情，不妨去做。
古代聖賢傳下來的經典，讀不得；要知道待人接物的合理規範，正確的人生態度。為了子孫後代，我們必須重視教育；對於仆人，妳必須體貼和關心。幾千年的文化傳統必須得到尊重；面對災難，我們必須互相支持。守本分必須依賴於了解做人的基本規範；我們生命的命運由上帝決定。如果壹個人能做到以上幾點，上帝壹定會來幫忙的。這些基本原則在日常生活中隨處都可以做到。就像衣服之於身體，飲食之於嘴巴，每天都離不開妳，每天都不可或缺。我們怎麽能不註意這些基本的生活原則呢？學而不疑者，必教有疑者，而有疑者，必在此進步。類別:教育
學習是首先要立足的，學習是以讀書為基礎的。類別:閱讀。
自習不允許加不合理。類別:栽培
誠實忠誠的人，能攻擊我們的人，是好朋友；其阿諛輕浮，傲慢無禮，導人於惡，害人於友。類別:友誼
保持正直，尊重正義。宋珠熙對宋言行的記錄。做人要有氣節，做仁義之德。類別:道德
修身養性，知行為先，知行次之。類別:道德
朋友，那些正直的人。類別:友誼
聖人所說的是光明正大的。底朱的《壹九》:同“德”。類別:道德
讀書有三種，即心、眼、口。類別:閱讀。
誠信是修身之本，善是誠信之本。宋珠熙的《四書集註》、《孟子註疏》以誠為準繩，誠是修身的關鍵。類別:栽培
自重，則人敬之；慢了就慢了。類別:栽培
大學裏的修身、齊家、治國、平天下，基本上只是真心和誠意。宋珠熙四書註孟子序大學:題。修身:修身養性。齊家:管理好家庭。治理國家:治理好地區。夷平世界:讓世界和平。義:端正心態。真誠:讓心靈變得真誠。類別:栽培
年輕人好學難老，壹寸光陰不可輕。類別:時間
自習不允許加不合理。類別:道德
學而不疑者，必教有疑者，而有疑者，必在此進步。類別:閱讀
學習是首先要立足的，讀書是首先要立足的:學習。
要求運河如此清澈，因為有源頭活水來分類:讀書。
光明磊落的人是好人。宋珠熙的齋藤優子流派卷74光明磊落:心胸開闊，光明磊落。類別:道德
大學裏的修身、齊家、治國、平天下，基本上只是真心和誠意。宋珠熙四書註孟子序大學:題。修身:修身養性。齊家:管理好家庭。治理國家:治理好地區。夷平世界:讓世界和平。義:端正心態。真誠:讓心靈變得真誠。類別:道德
拯救自己，有就改變，沒有就鼓勵。類別:栽培
壹個人的行為是誠實的。宋言行錄:倫理。誠實是壹個人的最高品質。類別:道德
讀書的方法是循序漸進，熟能生巧，深思熟慮。類別:學習。
禮儀就是理智。類別:栽培
自古以來，聖賢都是以心為本的。宋珠熙《朱子全書·雪兒》聖賢:聖賢、聖賢，在古代是指品德和學識出眾的人。心:佛語。佛教之所以叫它，是因為它三界唯心，像孕育萬物的大地，能以命運催生壹切規律。人生最重要的是思想高尚。類別:道德
這麽明確的問運河，是因為有活水的源頭。類別:學習。
讀書的方法是循序漸進，熟能生巧，深思熟慮。類別:閱讀。
讀書的方法是循序漸進，熟能生巧，深思熟慮。類別:閱讀
修身養性，知行為先，知行次之。類別:栽培
誠信是修身之本，善是誠信之本。宋珠熙的《四書集註》、《孟子註疏》以誠為準繩，誠是修身的關鍵。類別:道德
學者首先要下定決心。今天那麽懶的人，就是看著沒做過的事，遇到事就胡亂打。這只是站不起來的問題。類別:野心
為人正直，能夠生存，是壹切善的源泉，是壹切善行的基礎。宋珠熙的仁學實踐並保存了壹顆真誠的心，這是美好生活的源泉和美好行動的基礎。類別:生活
為人正直，能夠生存，是壹切善的源泉，是壹切善行的基礎。宋珠熙的仁學實踐並保存了壹顆真誠的心，這是美好生活的源泉和美好行動的基礎。類別:道德
拯救自己，有就改變，沒有就鼓勵。道德範疇:作為理學家，朱壹向為人所熟知。他在儒生中的影響力壹度僅次於孔孟，其學說在日本、韓國廣為流傳，在海外仍有壹定影響。對於普通人來說，沒有多少人系統地研究過它的復雜理論，除了他說的那句“保存正義，消滅人的欲望”，幾千年來壓迫了多少人，制造了多少人間悲劇。
“其實朱的‘守義滅人欲’本意是指壹個人吃飽了還想吃人參燕窩，這是不正當的人欲；壹個人有妻要三妻四妾也是不正當的欲望...他的本意已經被統治階級篡改了。”前幾天看了央視的《走遍中國》，朱家鄉的知識分子為他平反。
壹個人被炒作成“神”，很多前世的痕跡往往被刻意抹去。中國幾千年的封建政權在這方面有很多經驗。真實的朱是什麽樣的？普通人已經無法還原他的本來面目。
朱是南宋著名的哲學家、教育家，婺源縣人。他的性格不吉利，他的話助長了這種不吉利。他叫惠安，外號紫陽。他的綽號是沈浪，他的綽號是計燕。父親朱松，宋政和八年進士，在福建政和任縣令。朱生於南宋建言四年九月十五日，隴西人。14歲時，他喪父，隨母親朱軾定居福建崇安烏日費。朱於紹興二十年春和紹興三年二月兩次到婺源故裏。今天“文公山”上的古樅樹群就是朱所種。
紹興十七年秋舉人，次年春升為進士。先後被授予“左地公郎”、“武術博士”、“朝郎峰”、“朝三郎”。歷任泉州同安主簿、刺史秘書郎、知南抗軍、江西常平茶鹽官務、知密亭、博判、江東判、秘亭修、江東調使、漳州知府、湖南調助、潭州知府。
八年十二月，任知密亭奉命巡臺州時，上書彈劾前知府唐，促其友人“違法亂民，貪汙濫用，救養流民，盜官財”。丞相庇護，朱不畏強權，不畏奸詐。他上書十次，終於免去了唐的江西刑官之職。他還上奏朝廷，指出南宋“人若重病，自內而達四肢，無壹不病”，提出“輔翼太子，選臣，振紀，移風易俗，愛民養民”
朝廷深知他的才能，多次委以重任。朱拒絕接受的辭呈，投身於理學。曾主管泰州道觀、武夷山崇有寺、化州雲臺觀、西京崇福宮、西臺龔毅宮、南靖洪清宮，講學著書。他壹生著述甚多，有40篇被收入《四庫全書》。他的哲學思想發展了程顥、程頤關於理學關系的學說，建立了壹個完整的客觀唯心主義理學體系。
慶元三年，周瀚掌權，排斥趙如玉，封禁道教。朱被控“十宗罪”，被革職回家。清六年三月病逝，享年71歲。朱死後，宋嘉定二年下詔給文公，三年下詔給太師和忠信國公，少定三年下詔給公，獻春五年下詔給文公闕裏。元大都元年至鄭錚，惠國公廟宣告成立。崇禎十五年，稱為“前儒與齋藤優子”(後改稱“前賢”)，排名在漢唐儒學之上。清康熙五十壹年，聖人朱升任十哲，文廟任春秋祭。朱是我國著名的哲學家、教育家。他創立了朱學派，融合了北宋以來理學乃至孔子的學術思想，使儒學重新煥發光彩，將中國文化推向了壹個新的高度。他的壹系列思想理論在中國哲學思想史上占有極其重要的地位。在中國的元明清時期，壹直是封建統治階級的官方哲學。對南宋以後700多年的中國和東亞社會產生了巨大的影響。
朱祖籍江西婺源，祖籍福建尤溪。長期遊歷閩贛兩省，曾在武夷山、簡陽等地居住。出於對朱的尊重和對名人故裏的自豪，尤溪、武夷山、簡陽自稱朱故裏。
從朱生平的復雜性來看，他的故鄉是多樣的，四地均可稱為朱的故鄉，並無不妥或矛盾之處。