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文學山水詩的鼻祖是誰?

文學山水詩的鼻祖:南朝詩人謝靈運。

中國,南朝和宋代詩人。陳鈞出生在楊霞(今河南太康)。生於會稽會寧(今浙江上虞)。因自幼寄養在錢塘杜家,故名為客,世稱。因為他是謝玄的孫子,在金代被封為樂康,所以他也被稱為謝。晉末,任瑯琊將軍、豫州刺史、北武帝太尉。入宋後,由於劉裕的抑紳政策,被貶為閑侯,兼永嘉知府、臨川刺史。元嘉十年(433),他被宋文帝(劉義隆)以“叛國罪”殺死。謝靈運出身名門,才華橫溢,但仕途坎坷。謝靈運為了擺脫自己的政治困擾,經常興風作浪,制造奇跡。謝靈運的詩大多描寫永嘉、惠濟、栗鵬的自然風光和名勝古跡。其中不乏自然清新的說法,如寫春天“春草長在塘裏,楊柳化為鳴禽”(“塘裏上樓”);寫秋色:“野沙岸凈,天高秋月明”(《第壹次去縣城》);寫冬天的景色“明月照雪,北風強悲”(《歲歲》)等。,從不同角度描繪自然風光,給人以美的享受。謝靈運詩中名句雖多,但通篇好句少。他的詩多是寫景和玄學,至今仍有玄學詩的尾巴。盡管如此,謝靈運的創作極大地豐富和發展了詩歌的境界,使山水描寫從玄言詩中獨立出來,從而扭轉了東晉以來玄言詩的風格,確立了山水詩的地位。從此,山水詩成為中國詩歌發展史上的壹個流派。

謝靈運的詩歌有10多首,其中以《山居詩》、《嶺表詩》、《蔣菲詩》等著名,對景物的描寫相當巧妙,但成就遠不及詩歌。謝靈運早年信佛道。他曾註釋過《金剛般若經》,打磨過《大涅槃》。經典”,有壹篇哲學名著《論宗》解釋頓悟。謝靈運還撰寫了元嘉間的《晉書》,記載了36卷的《經籍誌》,現已失傳。《隋書經籍誌》還記載了謝靈運的藏書(19),現已失傳。明代張騫編《謝康公集》兩卷,收入漢魏六朝文集壹百零三部。此外,明代和編纂的《謝集》。臨近黃泉節,也有關於謝詩的註釋。