縱觀校園文學的發展歷史，分析和研究校園文學作品及其發展的背景，特別是20世紀80年代以來新時期校園文學的迅猛發展，可以看出校園文學與文學社團有著密切的聯系。這是校園文學產生和發展的壹大特點。但這裏主要從作品本身來研究它的特點。
校園文學是與教育和文學聯系在壹起的，這決定了它在當代語言學中的重要地位。它有什麽特點？
首先，校園文學比壹般社會文學具有更強、更豐碩的美育功能。為了下壹代的健康成長，校園文學作為青年學生的精神食糧，有著更純粹、更有營養的要求。這種教育功能是由校園獨特的環境決定的。
關於文學作品的教育功能，文藝界壹直有激烈的爭論。時至今日，很多人還是反對強調文學作品的教育功能。文學是文藝，但文學是人學。文學作品以藝術的魅力和美的感染力，通過娛樂和審美，以真善美的藝術形象感染讀者，最終達到育人的目的。只有這樣的育人方式才是藝術的。如果壹個人讀格調低下的作品，尤其是“低級趣味”的作品，會起到負面的教育作用。而我們的校園文學就是要堅決抵制那些帶有不良傾向的創作心態。作家的思想越高尚，他的感情就越純粹，他的境界就越寬廣。有了人生的評價，他才能有正確的、深刻的、超前的人生取向，他的作品的教育作用也就越顯著。當然，文學作品的教育功能絕不是生硬的說教。校園文學既然是文學，就應該充分發揮文學作品的藝術功效。無論如何，以審美為特征的文學作為人類的壹種精神現象，其目的在於完善人，凈化人的心靈，豐富人的精神世界，使人的人格更加健全，更加智慧，在接近生命和宇宙的真諦中獲得最高的精神享受。這是壹種人格和素質升華的效果。這也是推進素質教育的需要。
校園文學的教育性不僅僅體現在成人作家的作品中。當學生接受並欣賞偉大作家的作品時，他們也開始創造自己。文學的魅力使他們在追求中促進成熟，過早或更深刻地認識社會。作為學生，成長的任務是認識事物，體驗世界，從吸收知識和感受人中追求美。對他們來說，也是壹個充分發展幻想、想象和感知世界能力的“教育”過程。在創作中，“自強不息”升華靈魂，從而達到壹種獨特的教育目的。大量的學生作品形成了校園文學的主流，從學校湧向社會和讀者，成為精神文明建設的巨大力量。
校園文學的教育功能引起了社會特別是教育界和文學界的廣泛關註。對於如何達到更好的教育效果存在爭論，對其創作的要求也不同於壹般的社會文學。他們不贊成描寫犯罪、家庭矛盾等。校園文學裏太多了，反對那些低俗的愛情描寫，反對恐怖謀殺的那些有刺激精神的描寫，反對那些有壓抑厭世情緒和抱怨情懷的作品等等。總之，他們都從教育的角度要求校園文學創作，否則，校園文學就失去了意義。校園文學要根據學生特點，以樹立遠大理想、培養愛國主義精神、勇於擔當、誠實正直為重點，以追求真善美為主旋律。
校園文學獨特的教育功能是其自身的特點，也是適應家庭、學校、社會和青少年需求的重要因素之壹。
校園文學的另壹個特點是思想和形式的不成熟，是新穎性和創造性的統壹。這裏指的是大中學生的作品。這壹特點是由青少年的年齡心理特點反映出來的。
青少年處於成長階段，對事物的理解往往缺乏必要的文學素養、創作經驗和寫作技巧，所以才如此成熟，往往帶有模仿和斧鑿的痕跡。然而，這些缺點正顯示出校園文學的特點。他們不受“技能”的束縛，不遵守規則。他們是由自己的真實感受決定的。文學作品重在創新，年輕人的思想是最活躍、最真實、最純粹、不偽裝、不保守的，是最敏感的想象力和激情，是創新的內在動力。他們在創作的時候，雖然思路沒有那麽全面嚴謹，但是寫出了自己已經知道的東西，毫無顧忌地傾吐心聲，自得其樂。成長中的枝葉是新的，是嫩的，是可愛的，成長中的思維和寫作水平往往透露出新奇和創造的美。我們讀了很多同齡人的作品，感受到了活力的青春氣息，如新春花蕾，充滿了開放的力量。這就是校園風。
幻想性、新奇性、冒險精神和濃厚的興趣是校園文學的另壹個特點。這壹特點主要表現在詩歌、小說、童話、科技文藝、校園戲劇小品等體裁的作品中。我們可以從張之路的小說《第三軍》中得到印證。成長中的少年兒童躁動不安。童年往往伴隨著神話傳說和童話故事。他們從這些作品中獲取智慧，吸收營養，插上翅膀，進而創作出自己的文學作品。尤其是十幾歲的時候，更是想象力豐富，喜歡冒險，對宇宙飛行充滿了渴望。壹個創作形象在現實生活中是前無古人的，在文學作品中出現的都是不平凡的、新奇的東西，比如孫悟空、美人魚等文學形象。這種創造性的想象是幻想。因為幻想，青少年描繪了壹幅美麗而嶄新的人生畫卷，用心超越現實，進入壹個嶄新而自由的未來境界。
正是因為這些特點，所以有那麽多青少年在“幻想”的王國裏創作校園文學。
校園文學的另壹個特點是對生活充滿熱情和激情，充滿時代氣息，表現出強烈的社會責任感。國外壹位教育家曾經說過，如果妳真的想聽時代的脈搏，就要貼近中學生的胸膛。青少年充滿朝氣，有理想，有熱情，勇於追求，努力進取。青春是美麗的花季，綠西瓜裏的紅月亮，壹切都是美好的。青春的世界容不下醜陋和謊言。改革開放，經濟走向，各種思潮向他們撲來，湧入校園。正義與邪惡，文明與腐敗。愛與恨是隨著成長而逐漸區分的。他們對社會上的壹些不好的現象，對“天下無奇不有”的事物表現出憎惡，卻又迷茫無助。於是，他們在作品中或蘸激情之筆，或褒或貶，表現出強烈的社會責任感，使校園文學面向社會，增強了作品的厚度和廣度。
此外，校園文學作品的語言清新、清晰、純正、規範，這也是其相比社會上壹些作品的壹大特色。這話說得太多了。
綜上所述，正是因為校園文學是以學生為主題進行創作的，所以上述特點成就了“校園文學”立足文壇，獨樹壹幟。校園文學是作家的搖籃，是當代文學的搖籃，是新世紀中國文學的生力軍。隨著校園文學的發展，其特征將更加成熟，整體上形成壹種“獨立”的校園風格。
校園文學與素質教育
1996春節前夕，我和校園文學研究中心的兩位老師壹起拜訪了著名校園文學作家、教育家韓先生。韓老首先談到了我國文學創作隊伍面臨的年齡結構老化，青年作家和後備力量嚴重不足。他說，在中國作家協會的5000名會員中，40歲以下的會員只有400人，僅占總數的8%，30歲以下的會員更是少之又少。令人擔憂的不僅僅是文學事業本身，還有我們整個民族的精神、情感、想象、創作、生活。由此看來，校園文學任重道遠。當然，搞校園文學不僅僅是為了培養偉大的作家，更是為了提高學生各種切實有效的可以提升素質的教育方法。韓老還表示，實踐證明，校園文學活動是壹種很好的教育教學形式，重在陶冶情操，發展學生思維，培養學生創造能力。他還呼籲:武俠、言情、冒險在社會上相當泛濫，這對教育新壹代非常不利。文藝工作和教育工作應該密切配合。校園文學應該是文學的壹個很重要的組成部分，是壹股新生力量。校園是文學的沃土，需要老師和作家共同努力。
這些話說明了校園文學對實施素質教育的意義。
從1300多年前誕生的科舉制度，到今天的高考，已經成為中國培養和選拔人才的主要模式——閉卷考試。壹場考試決定了很多學生的命運。高考指揮棒誤導教育方向。考場靠什麽學校就教什麽。在考試過程中，不考的科目靠邊站，采用壹套相對簡單的死記硬背、加班加點、題海戰術的灌註方法，讓學生不堪重負，損害身心健康，讓教育進入壹個功利的“應試”死胡同，為了在考場上拿高分而犧牲個人特長和身心發展。面對我國應試教育壹統天下的現狀，許多有識之士頻頻亮出黃牌，從教育專家到普通教師，大膽實踐探索，提出了教育改革中的壹些問題，取得了寶貴的經驗，推動了素質教育的發展和實施。
素質教育本質上是旨在提高全民族素質的教育。素質教育是以實現教育方針規定的目標為目的，著眼於受教育者群體和社會的長遠發展，面向全體學生，全面提高基本素質，著眼於開發受教育者潛能，促進受教育者各方面生動活潑發展的教育。換句話說，素質教育應該面向全體學生，而不是少數學生；要促進學生全面發展，不能只是應付考試；要培養學生的自主學習能力和自我發展，而不是簡單的應付考試；要培養學生的自主學習能力和自我發展能力，而不是讓學生被動機械地接受知識。素質教育著眼於學生的身心特點，運用符合教育規律和身心發展規律的方法對學生進行教育和引導，全面提高學生的思想道德素質、科學文化和身體、心理、勞動技能，發展學生的特長，培養學生適應時代的能力。因此，素質教育重視校園文化建設。
校園文學作為校園文化的壹翼，自然受到素質教育的重視。校園文化的基礎來自語文課的教育，所以作為學生，我們應該重視語文課的學習。學習不是死亡，而是靈活。從素質教育的角度來看，語文學科的教育比其他課程更重要，因為語文是融為壹體的，形成壹個網絡，是自然科學和社會科學的綜合體。所以要樹立大語言的觀念。
已故特級教師張效春和學生語文教師張國勝共同建立了“大語文教育”的思維模式，這是素質教育的突破，也有利於校園文學的發展。“大語文教育”主張語文教學要以課堂教學為軸心，向學生生活的各個領域發展和延伸，要全方位地與學生的學校生活和社會生活有機結合，要與教語文和做人有機結合，要與教語文知識、發展語文能力、發展智育和非智育有機結合，讓學生得到全面的、整體的、有力的訓練。
將語文教學與社會生活和語言實踐相結合是“大語文教育”的精髓。
為什麽？特級教師顧說:“語文教育作為中國社會的工具，應該貼近生活，這是由語文工具的性質和特點決定的。‘窄籠子’和中國教育本來就不可接受。”
第壹，語文和文學壹樣，是壹種社會現象，與社會生活息息相關。它在社會生活中產生和發展，在社會生活中學習和使用，為社會生活服務。這壹特點決定了“語文學習的外延等於生活的外延”。人壹旦脫離社會生活，思想就會枯竭，中國人就失去了生存的土壤。如果把學生關在教室裏，與豐富多彩的社會生活隔絕，只接受枯燥的訓練，那豈不是花盆種樹，大棚育苗？正如語文專家、詩人劉所說:“語文與生活有著天然的聯系...語文離開生活就成了空殼，沒有實際內容。”語文與生活的關系決定了在社會生活中學習語文有多種渠道。因為漢語是人們社交的工具，日常生活中的各種交際活動都是學習漢語的好機會。近年來，隨著廣播電視和計算機科學技術的快速發展， 語文學習的壹個新領域出現了_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _教育家呂叔湘曾說:“語文課和別的課有點不壹樣。 學生有機會隨時隨地學習中文:走在街上；”路邊的廣告牌；購物，有說明。妳可以在任何地方學習中文。"
其次，人的語言能力的形成是壹個大的系統工程，包括道德、知識、天賦、學習等諸多方面。其中，“德”包括思想、道德、情感和認知能力。“知識”指的是生活的知識和積累。知識越豐富，積累越厚，語言能力越強。“天賦”，即今天的智力和天賦，包括先天的資質和後天的訓練，總是指智力越好，越有天賦的人，語言能力越強；“學”是知識的積累，不僅是語文，其他方面也是如此，而且知識越多，語文能力越強。而這些方面，除了“學”主要靠語文之外，不可能只靠語文課堂來形成，而必須依靠各科、社會生活、語言實踐的共同努力。
縱觀中外文學史和文人傳記，我們可以發現，在語言文學上取得巨大成就的人，往往不僅僅依靠學校的培養，還依靠他不同尋常的人生經歷，即豐富的社會生活和語言實踐。司馬遷寫《史記》，“讀萬卷書，行萬裏路”；李白之所以成為“詩仙”，與他的山水之旅是分不開的；杜甫的“國家是不幸的，詩人是幸運的，壹直活到滄桑”，極大地豐富了他的詩歌。奧斯特洛夫斯基寫了鋼鐵是如何被他曲折的人生磨煉出來的。曹雪芹、高爾基等等，都是靠社會生活和社會實踐。
綜上所述，“大語文教育”與校園文學本質上是壹個意思，校園文學與校園文學本質上是壹個意思，校園文學就是“大語文”，都體現了素質教育的目的。把兩者結合起來，讓校園文藝活動成為“大語文教育”更高的壹部分，會更加完美。
李嵐清曾指出:“全面貫徹教育方針，培養21世紀全面發展的優秀建築人才，必須重視和加強學校的美育和藝術教育，把藝術教育作為應試教育向素質教育過渡的重要途徑之壹”。而校園文學正好符合素質教育的要求。以及校園文學社；；群體形式是校園文學的壹大特色，是直接實踐的園地。
校園文學要和美術、音樂等結合起來。，並利用自己的特長，使受教育者在語言能力的基礎上提高文學藝術素養，積極參與社會生活實踐，通過文學活動和創作發展身心，挖掘潛能，啟迪人的智慧，發揮創造力，在發現問題、分析問題、提出問題、解決問題中提高社會適應能力。總之，通過文學的趣味性和誘惑性，引導、挖掘和培養受教育者在未來社會中生存、奮鬥、發展和創造的綜合能力，同時使受教育者在文學的熏陶下產生責任感，成為德才兼備的人。愛因斯坦曾說:“因為壹個由沒有個人原創性和個人意願的個人組成的社會，將是壹個不幸的社會，沒有發展的可能。相反，學校的目標應該是培養有獨立行動和獨立思考的人。”校園文學屬於人格教育和人格培養。個人興趣和特長是巨大的素質財富。只有通過註重個性和特長發展的素質教育，才能培養出高層次的人才。據悉，美國科學家的最新發現表明，讓孩子學習美術課有助於提高孩子的智力，提高孩子的閱讀、寫作、想象和計算能力。而文藝自然成為重要內容。壹個人從小對文藝的追求，壹定會讓他智力超群。負責1930青島大學中文系招生的聞壹多毅然接受了臧克家的錄取，但他並沒有因為臧克家糟糕的數學考試而放棄他所放棄的東西。他之所以被錄取，只是因為他寫了壹篇“三字雜情”，精辟過人。如果要按“應試”看總分的錄取標準，臧先生的名字只會落在，壹代詩人可能就此葬身。當然，“聞壹多”現在也是存在的。據不完全統計，從1986到1996，從校園文學中培養出來的優秀中學生作家、詩人不下百人，被大學中文系特招，但大多以詩歌、散文被拒。
1912年，近代教育家蔡元培先生就任中華民國臨時政府教育總長時，發表了《教育方針意見書》，首次將美育確立為教育方針之壹:“文學教育既是智育，也是美育。在傳播知識的同時，還承擔著通過美育塑造新的、全面的、健康的人性的功能。”然而，在當今社會，作為“文學教育”基礎階段的中小學語文課，卻成了孩子們越來越沈重的負擔。目前，我國的素質教育已經全面實施，這為我國校園文學的發展提供了壹個美好的環境。願校園文學在“園丁”和學生們的辛勤耕耘中，綻放出更加燦爛的花朵，結出更加豐碩的果實。