在中外黃氏姓氏中,有壹種黃氏特有的自白詩。這種詩就像壹套特殊的文化密碼。任何壹個黃氏宗親,無論身在何處,只要能背出這首“暗號詩”,就能認祖歸宗,就會被視為同宗兄弟,從自己的姓氏中得到相互的照顧。
黃的自白詩分為所謂“外八句”和“內八句”。
外八句為邵武和平黃氏宗親黃送別諸子時所作,亦稱“上馬詩”。這首詩的全文是:
壹匹好馬踏上了去壹個不同地方的旅程,通常站在度假勝地。
在國外生活還是在我的國家,在國外生活久了就是老家。
不忘早晚親命,早晚薦祖。
根深葉茂,三七門常盛。
這首詩的詞在各種詩中有所不同,但都是壹樣的。我們的全詩是清乾隆四十八年(公元1781)修訂的。
所謂內八句,在內容和寫法、各地流傳、文獻記載上都有很大差異。黃之妻上官氏與吳之妻所作送別詩八句。1781潮州黃統壹其文字如下:
喬老曾經娶過三個老婆,關、吳、鄭聰。
興公事離開後,又向丈母娘回報。
在我80多歲的時候,很難見面,茅野和九州同根。
無論貧富,貧富,相遇在時間的開始。
詩中前兩句是管氏所作,後壹句是吳氏所作,廣為流傳於福建、廣東、江西壹帶及東南亞的中國黃姓。但其人物與各地流傳的略有不同。此外,如康熙的黃氏宗譜、張風的《黃氏宗譜》,都認為“內八句”是黃本人所撰,而非關、吳所撰。
據《潮州譜》記載,流傳於福建、廣東及東南亞黃姓之間的另壹種“內八句”,又稱“下馬詩”,與“下馬詩”相匹配。傳說也是黃寫的,全詩如下:
壹脈傳於異鄉,八字旨意甚真。
子子孫孫追逐本屯昔日疆域,仍代代尋源。
丁案子破了壹切服從命令,而祭儀又香噴噴的。
親功祖宗福,三七分房反常。
還有人把下面這首詩當成“內八句”。據說,這首詩的前四句是黃的第三任妻子鄭寫的,後四句是關家的長子,也就是二十壹子中的長兄在離開時送給弟弟們的。他們的話是流傳的,不同的地方有壹些異同,但大體內容是壹樣的。有的家譜稱之為“二十壹公名頌”,其詩曰:
和改楚桂陽,和曲唐,
祖郯城廣昌貴,官宦鄭武家永香。
龔喬那天的官職是宋朝的張奎內閣大臣。
世世代代的子孫都要牢記,枝頭枝頭,書香濃郁。
詩中前三句21字,是黃21個兒子的名字。這八句見於福建邵武和平譜和廣東潮州譜,流傳於福建、廣東、南洋等地。
據廣東深圳寶安屏山黃氏宗譜所載“內八句”是黃的原曲,其詩雲:
梅江在老華堂上,閥讀自江夏黃傳說。
百裏華封政跡,千年漢源擅文章。
面面世澤留孫,和合家繼漢唐。
如果妳見到普普,妳應該尊敬他。今天,人們回顧萊文。
這首詩描述了黃氏家族的起源,梅江蓋指的是甲嬰,萊文是顓頊。上面說客家黃氏是顓頊帝的後裔,派嚴江夏。因此,這首詩主要在客家黃氏家族中流傳。這首詩也見於《潮州譜》,認為這首詩是詩人黃英姑為祝賀世系而作的詩,而非“內八句”。據《潮州族譜》記載,黃英姑當年寫的詩* * *有三首,第壹首和第三首也被視為“族譜八句”。這首詩說:
江夏名邦閥高,官家富子弟。
禦爐仙枝金榜,王閥瑤階邊錦袍。
傳奇詩人成祖德寫了《郭華第二草》。
這枝將永存,千古之衣將冠上巨塔。
黃氏家族特有的“內八句”“外八句”等祖詩,至今仍在全國各地的黃姓間廣為流傳,足見黃氏宗法制的文化特征。也是黃家族在港澳臺地區和海外華人文化心態的反映。
除了祖詩,還有壹首流傳於海內外東南、南陽黃氏宗族的回文詩,應是從“蔡”字讀起,詩句依次為:
黃君這才學道。
開學了,君迎道。
來歡迎妳回來壹千匹馬,
回到馬和黃秀才身邊。
據《潮州譜》載,此詩是對黃同學聚會才情的贊頌,其熱烈盛況躍然紙上。