在中外黃氏姓氏中，有壹種黃氏特有的自白詩。這種詩就像壹套特殊的文化密碼。任何壹個黃氏宗親，無論身在何處，只要能背出這首“暗號詩”，就能認祖歸宗，就會被視為同宗兄弟，從自己的姓氏中得到相互的照顧。
黃的自白詩分為所謂“外八句”和“內八句”。
外八句為邵武和平黃氏宗親黃送別諸子時所作，亦稱“上馬詩”。這首詩的全文是:
壹匹好馬踏上了去壹個不同地方的旅程，通常站在度假勝地。
在國外生活還是在我的國家，在國外生活久了就是老家。
不忘早晚親命，早晚薦祖。
根深葉茂，三七門常盛。
這首詩的詞在各種詩中有所不同，但都是壹樣的。我們的全詩是清乾隆四十八年(公元1781)修訂的。
所謂內八句，在內容和寫法、各地流傳、文獻記載上都有很大差異。黃之妻上官氏與吳之妻所作送別詩八句。1781潮州黃統壹其文字如下:
喬老曾經娶過三個老婆，關、吳、鄭聰。
興公事離開後，又向丈母娘回報。
在我80多歲的時候，很難見面，茅野和九州同根。
無論貧富，貧富，相遇在時間的開始。
詩中前兩句是管氏所作，後壹句是吳氏所作，廣為流傳於福建、廣東、江西壹帶及東南亞的中國黃姓。但其人物與各地流傳的略有不同。此外，如康熙的黃氏宗譜、張風的《黃氏宗譜》，都認為“內八句”是黃本人所撰，而非關、吳所撰。
據《潮州譜》記載，流傳於福建、廣東及東南亞黃姓之間的另壹種“內八句”，又稱“下馬詩”，與“下馬詩”相匹配。傳說也是黃寫的，全詩如下:
壹脈傳於異鄉，八字旨意甚真。
子子孫孫追逐本屯昔日疆域，仍代代尋源。
丁案子破了壹切服從命令，而祭儀又香噴噴的。
親功祖宗福，三七分房反常。
還有人把下面這首詩當成“內八句”。據說，這首詩的前四句是黃的第三任妻子鄭寫的，後四句是關家的長子，也就是二十壹子中的長兄在離開時送給弟弟們的。他們的話是流傳的，不同的地方有壹些異同，但大體內容是壹樣的。有的家譜稱之為“二十壹公名頌”，其詩曰:
和改楚桂陽，和曲唐，
祖郯城廣昌貴，官宦鄭武家永香。
龔喬那天的官職是宋朝的張奎內閣大臣。
世世代代的子孫都要牢記，枝頭枝頭，書香濃郁。
詩中前三句21字，是黃21個兒子的名字。這八句見於福建邵武和平譜和廣東潮州譜，流傳於福建、廣東、南洋等地。
據廣東深圳寶安屏山黃氏宗譜所載“內八句”是黃的原曲，其詩雲:
梅江在老華堂上，閥讀自江夏黃傳說。
百裏華封政跡，千年漢源擅文章。
面面世澤留孫，和合家繼漢唐。
如果妳見到普普，妳應該尊敬他。今天，人們回顧萊文。
這首詩描述了黃氏家族的起源，梅江蓋指的是甲嬰，萊文是顓頊。上面說客家黃氏是顓頊帝的後裔，派嚴江夏。因此，這首詩主要在客家黃氏家族中流傳。這首詩也見於《潮州譜》，認為這首詩是詩人黃英姑為祝賀世系而作的詩，而非“內八句”。據《潮州族譜》記載，黃英姑當年寫的詩* * *有三首，第壹首和第三首也被視為“族譜八句”。這首詩說:
江夏名邦閥高，官家富子弟。
禦爐仙枝金榜，王閥瑤階邊錦袍。
傳奇詩人成祖德寫了《郭華第二草》。
這枝將永存，千古之衣將冠上巨塔。
黃氏家族特有的“內八句”“外八句”等祖詩，至今仍在全國各地的黃姓間廣為流傳，足見黃氏宗法制的文化特征。也是黃家族在港澳臺地區和海外華人文化心態的反映。
除了祖詩，還有壹首流傳於海內外東南、南陽黃氏宗族的回文詩，應是從“蔡”字讀起，詩句依次為:
黃君這才學道。
開學了，君迎道。
來歡迎妳回來壹千匹馬，
回到馬和黃秀才身邊。
據《潮州譜》載，此詩是對黃同學聚會才情的贊頌，其熱烈盛況躍然紙上。