妳問歸期，歸期很難說，巴山夜雨，漫秋池。
當* * *剪西窗燭，卻談晚雨。
註意事項:
寄給北方:寄給住在北方的老婆。李商隱出生於淮州河內(今河南沁陽縣)。河內在巴蜀的北面。
未定:沒有確定的回歸日期。意思是壹時難以相聚。
巴山:它在四川省南江縣的北部。
* * *好望角西窗蠟燭:同樣的剪刀；剪斷西窗下的燭芯。
但話:重新開始。
贊賞:
這是壹首抒情詩。初秋的壹個雨夜，我無限思念遠方的妻子，於是寫下了這首傳世的詩。樸實無華的詩歌之所以流傳千年，可能就是因為這種永恒的情懷。這首詩的前兩句，以問答和對眼前環境的描寫，說明了對妻子孤獨的感情和深深的懷念。最後兩句想象未來重逢的喜悅，對比今晚的落寞。真情實感，構思新穎，令人驚嘆。
李商隱(813—858)，本名義山，豫西人，淮州河內(今河南沁陽縣)人，晚唐詩人，與杜牧齊名。就詞藻而言，它接近於《文》,後來又被稱為《文麗》。起初，他受到牛黨的賞識，被任命為巡視員。開成二年，因孤之子楚作孤薦，中進士。轉移指揮官洪農。李當，王茂元，愛才，掌書記。商隱與王女結婚後。這種行為被牛黨視為“不忠忘恩”。從此，他壹生都處於牛、李兩派鬥爭的漩渦中，無法擺脫，不得誌。起初雖然受到打擊，但還是有熱情，反對宦官和藩鎮勢力，想有所作為。以李德裕為相，國家大事有了壹些起色，他也更加積極。後來牛黨上臺，政治上倒行逆施。他再次被排擠，在貴州、徐州、子洲等地做副官。最後在鄭州抑郁而死。他的思想基本屬於儒家，但他重視實用，對儒家有壹定的批判精神。他認為沒有必要以孔子為師，“屈服”為聖人。他還有佛道，崇尚“自然”為祖。《全唐詩》匯編了他的三卷詩。詩長於七律，有杜甫的惆悵。政治長詩《西郊百韻》仿杜甫《北伐》，追溯歷史，揭露腐敗，具有總結教訓的性質。《漢北》學韓愈《石鼓歌》，歌頌憲宗朝平定淮西叛亂的努力。他的詩有詠史、感懷、感懷、陵寢、馬嵬、隋宮、賈生等。直接批評時事或者借古諷今，極具諷刺意味。《丁安塔》抒發抱負與胸懷，駁斥小人對自己的猜忌與詆毀，“永記江湖還白發，欲回天地入壹舟”這句話是王安石的賞賜《為劉贊哭泣》是反派迫害故人的控訴。樂遊墓群之類的詩是感傷的。最能體現其特色的是愛情詩，清雅精致，意境朦朧。我寫過很多無題詩，只寫愛情，哪些有其他寄托，很難確定。《錦瑟》這首詩據說很難懂，有人認為是壹首感嘆人生經歷的作品。《雨夜筆記》對壹位北方朋友有著明確的含義和真摯的感情。關於他的生活細節，見《新唐書》卷203。有《羽西笙詩集》、《樊南文集》。