今天，在山東省臨清市八岔路鎮楊芬村的曠野上，、小李、順、君四位先人的墓碑巍然聳立。小李祖墓碑上對稱雕有兩條龍，栩栩如生。龍口下的“王富山”四個大字，雖然有些模糊，卻能清晰辨認。
20xx年5月2日，為了全面、客觀、真實地記錄歷史悠久的“浮山王家”家族幾百年來自強不息的風風雨雨和成就；展現福山始祖後代王健名滿華夏、名揚天下的光輝形象；贊美“大磨坊之王”王倫和王心祖的開拓精神，他們在人生的道路上，共赴時艱，相互扶持，艱苦奮鬥，不懈努力。我和景大叔叔、沈蓉梅阿姨、弟弟白哲壹起開車去煙臺。
跑了壹天，直到下午6點多才到達煙臺，民族的國風大叔熱情的招待了我。本來第二天想去祖祖輩輩生活的地方福山看看，沒想到京大大叔有急事，需要連夜返回。國風叔只好給我們寄了壹份劉著王家的家世記錄，是他父親王生智在5月5日記錄的，1998。我們還把《太原王源流》這本書和電子文稿拷到了叔叔的電腦上，匆匆道別，心裏留下了壹縷深深的遺憾。
到家後，我仔細閱讀了那份王的家庭記錄。從清乾隆四年(公元1739年)春二月，已85歲高齡的蕭賓祖第九、第十(浮山縣誌中也有丁仁、齊的記載)，以及整理出版的王家譜中發現，對於遷居中國的祖先，也有孝、孝的記載。也有很多人傳播孝這個詞，包括孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝。王隆興《祖先源流考》記載:“洪武年間，我始祖的同代人王孝忠、王孝禮奉命遷居館陶縣。我家譜的記載與明史吻合。他是孝孝的後代。他在清朝康熙年間任命了自己的親戚，然後受福山指使的張鳳珍帶著譜去弗萊尋祖。從館陶搬到福山的不是我王。“這種記載正好與我們的《太原王家譜》相吻合。
可見，我們館陶的和煙臺福山的王，是六百年前的某壹家，感情距離壹下子拉近了。然而，小斌、蕭中和小李子之間的關系無法考證。
20xx 65438+10月4日，為了搞清楚這個鏈條的關系，國風大叔不辭辛苦從山東煙臺壹路開車來到河北林西。我和景大叔叔陪著郭峰叔叔去了山東臨清閻店鎮王集村和八岔路鎮楊芬村，和族人交流信息，祭奠了、孝裏、順、君四位祖先的墳墓，盡管做了很多努力，還是沒能弄清這壹鏈條的關系，也留下了深深的遺憾。這個問題壹直是我和國風叔叔心中的壹個結，久久不能釋懷。
20xx年5月1日，景大叔叔在姑姑沈榮梅病重無法再獨自行走的情況下，固執地讓三女兒婷婷和女婿張桂濤第二次陪他去了山東煙臺。國風叔叔還是很好客的。第二天早飯後，國風叔叔親自開車，陪我們去了福山。
福山歷史悠久，古文化源遠流長。據考古發現，距今約6.5438億年前有人類活動的痕跡。浮山也是東夷文化的發源地。目前境內有邱家莊、臧家、東風等新石器時代遺址，屬於龍山文化時期，距今6000多年。1983年煙臺撤區改市，浮山縣改稱浮山區，至今未變。
通過國峰叔的聯系，我們認識了浮山派的梁叔。在他們的陪同下，我們首先來到了大武村。大屋村靠近公路，交通便利。村子邊上有壹塊黑色的石碑，上面刻著兩個白色的大字“大武”。據悉，石碑背面的村名來歷有誤。
《劉著王氏家族誌》第八篇《祖源考》中記載:“大屋村王氏第壹代王洪道，第二代‘範’字，名為孝，其後‘範’字、‘成’字，傳至十九世紀。可以看出，村裏的‘範’字，壹開始和我們村是壹樣的，只是代次有區別。他的第二代和我的第壹代是同壹代人。”
大屋村好像沒有壹個宗族的族譜是流傳下來的，沒有辦法和我們壹起延續這個王興。但站在通往大武村的路上，我還是感到親切，於是我和井大大叔分別在標有“大武”的石碑前合影。
然後，我們來到遺址，這裏沒有王家的人居住，成了五環彩瓦廠。
國風叔詳細介紹:“王家軒在門樓村後面。祖屋據說有百畝，後面有個大屋村。而且大屋村的名字也是我家取的。1739，住在大屋村的人都是我們自己人。現在，門樓村距離托蒂大約壹英裏，距離大屋村大約三英裏。我也去過大屋村。據我父親說，我和賈亮叔叔也見過幾個老人。有壹位八十多歲的老人。他說他小時候在大廳裏看到壹個祖先的畫像，紅胡子。二祖王小四在族譜裏見過，始祖王宏道。我分析王小四是王順的爸爸。始祖找不到，就弄個王鴻道來代替。1753年，王琦續家譜時，也說大屋村屬於九甲。當時樊勇和我的九祖是同壹代人，所有的大人物都和王琦是同壹代人。我的第十個祖先，當時門房叫劉佳，接受這個詞的人是我第十個祖先的同時代人，接受Valle這個詞的人是我第十個祖先的同時代人。所以，當時住在門樓村和大屋村的都是我王家的人。現在，門樓村找不到我王家了，但大吳村還是能找到我王家的。下次來的時候，我們去大屋村和壹些老人聊聊天。我家從六祖開始就搬到了朱六王村，但土地壹直是我家分支管理。解放後，墳墓被鏟平了，我們科也長出了糧食。朱劉旺村距離墓地約6裏。我想我的分支是王小四的後代，他住在大屋村，或者他的小兒子住在大屋村。我壹直在找大屋村的族譜。等我查出大屋村族譜第三祖是誰，壹切就明白了。”
我激動地說:“我期待著有機會再次來到浮山，向我們的祖先討教，我更期待著我們的血統得以傳承，向世人揭示的那壹天。”
站在王嘉遺址的空地上，我們的四個叔叔和侄子拍了壹張“全家福”。
離開王家駒遺址，我們直接插入門樓村的最深處。這裏只有壹條大街，其余都是窄巷。較寬的巷子只能容納壹輛車，較窄的巷子只能供行人使用。很多老房子年久失修，墻壁脫落，屋頂坍塌，沒有人住。有的老房子有人居住，過年時在門框上貼“幸福美滿家，平安吉祥”；“財源滾滾，鴻運當頭”的對聯依舊紅彤彤的。有些主持人看到我們在小街口拍照很驚訝，就問我們是做什麽的。我們笑著問祖先。當問及他們的姓氏時，他們中沒有壹個是王興人，這不免在我心中滋生壹種寒冷的感覺。
凝視著古老的房屋，我的思緒回到了700多年前:我的第壹個祖先王建，最初生活在萊陽，在元朝時只有8歲，以避免溺水。元朝時，他帶著祖母趙和母親周，依依不舍地告別了親戚，離開了家鄉。他從萊陽走到浮山縣，十幾天後到了，去找他叔叔。盡管親戚們已經幾十年沒有聯系了，我的祖父母也已經去世20年了，但我祖父母的叔叔王宏遠仍然給我提供食物和衣服。住了幾天，我至少看望了我的爺爺奶奶孫光祖。我70歲的祖父母稱她的孩子為裴，說:“我們是近親，所以我們應該認識他們。”結果孫公和王公互相幫助，母子隱居。兩年，我的祖母趙去世了，建祖在浮山縣長大。20歲的時候，我跟表哥孫培學工業。升到弱冠的時候，慢慢積累了積蓄，設法買了農家樂，家裏稍微富裕了壹些。經表妹孫佩介紹，我娶了浮山縣門樓村居民林英的女兒(祖上原是金巡撫，但因晉朝內亂，林英不肯接班，隱居浮山村，有三百畝地，家境稍富裕)，後被丈夫收養。王倫和王信的祖先代代相傳，至今仍住在門樓村。
“妳看，友明，這裏快要塌的老房子是我們老祖宗住過的嗎？”京大大叔的問題打斷了我的思路。
我認真的說:“可能吧。”
1924中的王氏宗譜記載:“大年王祖籍住門樓村，原離勾塔村很近，差三裏。”2007年《太原王氏族譜》第壹卷記載:“門樓村與勾塔村相隔三裏，王公(宏遠)在前村，我王住在後村。”《劉著王氏家誌》第五節“祖源考”記載:“據大吳王華民回憶，原族譜也有‘大、萊陽遷茍塔村’等記載。這也是祖居門樓村歷史悠久的見證。”家譜記載如此壹致，可見祖籍門樓村是深信不疑的。
但是Gouta村呢？這個村的名字沒有查到，浮山縣誌也沒有記載。國峰叔說:“我叔分析過，勾塔村不是門樓村，而是王哥莊，離門樓村不到3裏地。”從這點分析，王哥莊應該是王宏遠的住處。1958門樓水庫修建時，37個自然村整體搬遷，分為兩個王哥莊村。
那麽，Gouta村在哪裏呢？在郭峰叔叔和賈亮叔叔的帶領下，我們來到了“山東煙臺福山銀湖省級濕地自然保護區核心區”。
站在寬闊的大壩上，國風大叔指著遠處的壹片水域說，那是溝塔村的遺址。然後回頭看看三裏外的門樓村。距離是對的，但村名還是個謎。不管Gouta村是否存在，我現在站在祖籍的這片熱土上，還是覺得特別激動和興奮。我在濕地自然保護區的壩下獨自留下了壹張背對著溝塔村遺址的照片，然後在面向門樓村方向的壩上背對著溝塔村遺址和老王家的三個叔叔合影。我們有意識地將自己的形象與祖先生活的土地融為壹體。
從茍塔村廢墟回來的路上，經過門樓村時，我特意停下車，在“歡迎來到門樓村”的牌子前留下了自己的影像。
當我走出門樓村的邊界時，我突然有壹種難以離開故土的感覺...