薄薄的小冊子。
就壹萬字
第壹版封面的書名印錯了。
居然還賣完了
100多年前
這本小冊子裏的某個人
嘗到了非常甜蜜的“真理的味道”
超過100年
有人冒著生命危險保護它。
也有人反復研究過，了解過。
有人想實踐它，飛入青春。
它有壹個響亮的名字。
* * *生產黨宣言
它被稱為“紅色中國第壹書”
剛接到這個項目的時候，我只知道陳望道是《生產黨宣言》整個中文版的第壹個譯者，但我不知道他是壹個什麽樣的人。看了幾個月的材料，我覺得他真的應該是知名人士。
《王道》的創作，面對的是直接影響了世界現代社會發展的經典著作《生產者黨宣言》，聚焦的是為中國生產者黨的建立，在流行語、修辭學、新聞學等學術領域做出突出貢獻的重量級人物陳王道。影片致力於塑造和刻畫以陳望道為中心的歷史人物藝術群體形象，通過人物及其行為表現出壹種“望道精神”，壹種追求革命理想、昂揚向上、堅忍不拔、獻身真理的精神。所以，對我來說，這是壹次真正的觀道之旅，是壹次深刻理解馬克思主義基本原理的思想之旅，是壹次認真思考和探索現代人類社會歷史進程和現實世界發展的旅程，以此來修整自己的世界觀。
定位:壹部以尋求真理、堅守信仰為主題的新主流電影
《看路》是為慶祝中國* * *制片黨成立100周年，以陳望道為主角，以追求真理、堅守信仰為主題的新主流電影。
陳望道是中國早期的先進知識分子和* * *制作人，是壹位堅定的理想主義者和愛國者，他為了人民的幸福，以鮮血和犧牲為代價，為建設壹個理想的社會而努力和勇敢。
影片意在向當代觀眾尤其是年輕觀眾展示壹個世紀前壹代年輕人的人生追求和理想信念，展現100年前90後、00後的生活狀態和思想境界。
李大釗說:“壹個德國人說，50歲以下的人說他能理解馬克思的理論，這壹定是在騙人...他花了半輩子的時間研究馬克思，卻只能在他出版的書中得到他反復陳述的要旨，不能算是完全理解了‘馬克思主義’。”
《生產黨宣言》是理解馬克思主義基本原理的最可靠、最經典的文本之壹，但要真正理解它確實需要壹些時間。結合電影，今天為什麽要拍陳望道？很大壹部分原因是他翻譯了《生產者黨宣言》的第壹個中譯本。
核心概念確定後，我們需要用具體的內容來呈現，或者把概念隱藏在具體的人物、故事、情節中。那麽，我們這部電影的內容無疑將圍繞陳望道的生平故事展開。
經過對陳望道相關信息的初步搜索，結果令人失望。我發現官方介紹他的材料基本都是年表式、簡歷式的事跡，大部分材料內容口徑大致相同，很少有材料能發展成劇情。當時的結論是，陳望道的人生經歷似乎很難有戲劇性。但我認為，陳望道的壹生跨越了中國如此巨大的社會動蕩。壹個人的人生經歷在如此巨變的潮流中真的如此平淡無奇嗎？
主線:陳望道尋道、望道、守道的心路歷程。
隨著對陳望道的深入了解，從大量史料中尋找陳望道壹生中的核心線索和戲劇性事件，梳理出清晰的故事線或情節鏈，布局人物的人格建構和歷史進程，根據根本訴求選擇和確定影片的走向，成為我們劇本創作的重中之重。
陳望道是中國第壹個宣傳和介紹馬克思主義的知識分子，也是中國* * *產黨的創始人之壹。1920年29歲，完成了《生產者黨宣言》的全中文白話版翻譯。它的出版意義重大:它是中國* * *生產力政黨建立過程中最重要的壹環，是為尋找中國道路而奮鬥的先進分子的銳利思想武器。它為中國的社會改革提供了系統的理論基礎和指導方法，起到了巨大的推動作用，啟迪和引領了壹代又壹代革命者為* * *生產主義奮鬥終身。
不僅如此，在中國共產黨第壹次代表大會之前，陳望道就是上海中國* * *產黨的早期成員之壹，為黨做出了巨大貢獻。所以，我們會習慣性地把陳望道列入陳獨秀、李大釗等革命前輩的行列，毫不猶豫地給他冠以紅色革命家的稱號。如此高的人生起點，如何展現他後來的人生故事？如何讓終點線達到或超過起點？這顯然是創作上不可逾越的鴻溝。
經過反復思考，我們最終決定電影《王道》以陳王道青年和中年追求* * *理想的心路歷程為發展主線(橫坐標)，以陳王道成長時期的人物與身邊壹群重要人物之間的交集、聯系和影響為故事區塊(縱坐標)。這些街區中有革命先輩陳獨秀和李；還有陳望道的學生，青年革命家施存統、余秀松、宣中華、汪壽華、曹聚仁等。還有壹個復雜的政治人物戴；當然，還有陳望道的愛妻蔡慕慧女士，還有他們的愛情。
影片以陳望道與這些人物的交往片段形成板塊式結構，這些片段隨著主線的發展壹個接壹個地融合在壹起，相互作用，使影片表面呈現出非線性的、碎片化的或階段性的結構，但內部卻隱藏著嚴密的整體邏輯脈絡。這種整體的邏輯脈絡就是陳望道尋道、望道、守道的行為軌跡和心理過程。
創作:在歷史真實和藝術真實之間尋求平衡
王導的時間跨度從陳王導從日本留學回國的1965438+2009年6月到新中國成立的1949+10月1，歷時30年。影片以重要歷史事件為節點，構成故事的兩端；中間過程是基於戲劇邏輯的演繹進行戲劇性和藝術性的填充，這些藝術性的填充最終會與歷史節點相遇並融合。
《生產黨的* * *宣言》的翻譯是陳望道壹生中最閃光的時刻。現在已經廣為流傳，壹定要在影片中作為沈重的壹幕展現出來。正因為故事廣為流傳，如何拍好它是擺在我們面前的艱巨任務。壹定要盡力開動腦筋，集思廣益，深刻理解其中的含義，爭取壹個完美的詮釋。
王導的整體風格是根據電影的背景、故事氛圍、主題定位來設定的。
這部電影展示了中國近代史上最動蕩的時期。隨著外國列強的入侵和中國留學生的留學，西方的民主思想和現代科學觀念不斷傳入封建統治下的中國。中西文化、意識、觀念的劇烈碰撞，同時也伴隨著軍閥割據、連年戰亂、政治混亂、民不聊生的社會局面。
我們要強調的是這個悲慘時代的特點，跌宕起伏的歷史沈重感，悲壯的民族悲情，所以要用真正的力量感染觀眾。所以，真實是我們的整體風格。但我們的真實並不是被客觀冷靜地記錄下來的，而是我們努力去創造被我們主觀強化的真實。從這個意義上說，這個道理更接近表現主義的特點。
風格:強化真實質感，體現歷史的厚重和時代的厚重。
為此，王導的形象風格以強化真實質感為基礎，進壹步體現了那個時代的典型特征和厚重的歷史感。
比如《每周評論》社，在場景布置上突出“豐滿”，書籍更多，更有書卷氣和活潑的氛圍。經常有人住在那裏，陳望道、余秀松、石存統都住在那裏，像旅館壹樣。根據余秀松的日記，這些先進知識分子主張在勞動中鍛煉自己，與工人打成壹片，宣傳革命思想，但實際上並不容易。余秀松在虹口厚生鐵廠工作。因為潔癖，他說受不了工廠的臟，不想住在工廠裏，每天步行兩個小時去上班。
其他場景布置要用“飽滿”、“復雜”、“重量”等概念，其意義在於體現沈重感、社會的沈重壓力、歷史的厚重和時代的重量；也是舊中國封建勢力和反動勢力鎮壓的直觀展示。
相反，《新青年》編輯部的場景布置以“簡約”為原則，純凈、簡潔、清新，代表了先進、時尚的新思潮。房間空蕩蕩，東西很少，體現了革命者革故鼎新的革命立場和願意隨時犧牲的人生哲學態度。在生活和歷史的前提下，我們設計了壹些富有表現力的造型元素，有的帶有紅色、醒目、火焰般的概念，不壹定要和其他場景的整體暖色對比。用紅色的裝飾和壹縷明媚的陽光，預示著* * *無產階級思想的到來和生命力。
在追求還原現實主義的前提下，還特別註重強化上海本土特色和江浙特色，打破以往習慣性的概念套路，始終明確地域性。
希望今天的觀眾，尤其是年輕人，在看完《望路》後，能有“有信仰才能走遠”的感覺！
作者:侯勇(電影《望路》導演)