文言文翻譯有兩種基本方法:直譯和意譯。所謂直譯，是指用現代漢語詞對原文進行逐字翻譯，使實詞和虛詞盡量對立。直譯的好處是每壹個字的落實；它的缺點是有時候翻譯出來的句子很難理解，語言不夠流暢。所謂意譯，就是根據句子的意思來翻譯，盡可能符合原意，句子盡可能照顧到原意。意譯有壹定的靈活性，可以增減單詞，可以改變單詞的位置，也可以改變句型。意譯的好處是文字連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，通順、流暢、易懂。其缺點是有時原文無法逐字實現。這兩種翻譯方法應以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法:留、刪、補、改、調、改。
“停留”的意思是保持。古今詞義相同的詞，以及人名、地名、物名、官名、國名、年名、計量單位等古代名稱，翻譯時均可保持不變。
“刪除”是指刪除。刪除文言文中不需要翻譯的虛詞。比如“沛公參樊噲也”——樊噲，沛公的侍衛。“這也”是個結尾助詞，不翻譯。
“補充”就是補充的意思。(1)把單音詞變成雙音詞；(2)補足省略句中省略的成分；(3)填寫省略的句子。註意:用括號把省略的成分或句子補上。
“變”就是替換。用現代詞代替古代詞。比如把“我、於、於”換成“我”，把“二、如”換成“妳”。
“調整”就是調整。將古代漢語倒裝句調整為現代漢語句型。翻譯主謂倒裝句、介詞賓語句、介詞賓語後置句、定語後置句時壹般要調整語序，以符合現代漢語表達習慣。
“變”就是靈活。在忠實於原文的基礎上，相關詞語生動形象。如果“波瀾不驚”，就可以做成“湖面平靜”。
古代漢語翻譯公式
古文翻譯有自己的順序，可以先通讀整篇文章，把握大意。
先了解主題，收集信息，從段落到句子，從從句到單詞，
全部理解，條理清晰，處理難句時要小心。
照顧上壹段，聯系下壹句，仔細思考，揣摩語氣，
力求合情、合理、息息相關。
如省略，填寫原意，加括號表示增益。
人名和地名，沒有翻譯，人名，按照慣例，
“我”和“於”是我的，“爾”和“妳”是妳的。省略倒裝是有規律的。
實詞和虛詞，隨著文本的解釋，敏化語感，因句而異。
翻譯完後壹定要仔細對比句子，理解語氣。
句子通順，然後就不寫了。
2.如何欣賞文言文？廢話不多說:古文觀止(嶽麓書院推薦)
《唐詩三百首》(任意，如果基礎不是很好，可以買壹本註釋豐富的書)
唐宋名家作品選(上海古籍出版社推薦)
以上三本書是古文和詩詞的最佳讀物。妳壹定很熟悉他們。如果妳寫得好，妳可以背誦它們。之後妳的古文知識壹定會很紮實。
只看古文的註釋，不看翻譯。壹般來說，翻譯是沒有標準的，所謂的翻譯其實就是文章的大意。
字典要多翻，因為古漢語生僻字會比較多，看多了就熟了。
讀古文的時候，不要拘泥於語法，因為詞類的靈活運用和倒裝句很常見，只要理解意思就行。
我們可以從相對簡單的文章開始，循序漸進地閱讀壹些較難的文章，比如從唐宋文章到先秦文章，從古代白話到古代漢語。
好詩要讀，讀出來，“書讀百遍，其意不言而喻”，還能幫助感受漢語的抑揚頓挫，感受古代漢語的音韻美，尤其是詩歌和音樂。最後，我是壹個非常喜歡文言文的人，並從中獲得了很多樂趣和熏陶。希望妳能學好它，感受它的魅力。
3.提高高中古詩詞和文言文的鑒賞能力。拿到文言文後，先分析句子，劃定句子成分，先分主語、謂語、賓語來補，這樣才能更好地理解句子的大意。
然後根據經驗找出關鍵詞。壹般來說，壹句話裏會有兩個關鍵詞。如果只有兩點，就只有壹個關鍵詞。關鍵詞壹般是實詞的偏難用法，也可能是虛詞的特殊用法。比如“所以”在古漢語中是兩個獨立的詞。作為詞的結構，它還有壹個特殊的用法:“使用的方法……”。
基本找到句子語境和關鍵詞，然後就能準確把握大概意思，再雕琢細節。如果是考試，閱卷老師會先看妳關鍵詞的翻譯，再看句子的大意。這樣回答問題不會犯大錯。有壹些很細致的東西，我得自己總結。
如果妳需要的話，妳可以以後再找我。雖然我很少用百度嗨，但是看到肯定會幫忙的。文言文的用詞壹般都是有規律的，每道題的扣分都是對除了整體意思的連貫性之外的其他關鍵詞翻譯的評分。
看到文言文句子的翻譯問題，先分析壹下哪個詞是關鍵詞，壹般是動詞性的詞，還是有特殊用法的虛詞(比如“所以”，可以理解為“用……的方法”，這是壹種特殊用法)。妳看到了，但是和妳平時理解的意思不壹樣。這就需要妳聯系上下文和答題中積累的壹些常識或經驗來猜測詞義，然後整個句子就可以壹起翻譯了。
在做文言文選擇題的時候，理解全文，理解那句話的意思，正確的找到關鍵的句子是非常重要的。最好通過排除來實現這壹點。建議看完全文後，先看第三個選擇題，通常是選擇全文大意的題目，可以幫助妳理解。
文言文其實重在平時的積累，積累壹些常見的實詞、虛詞的用法，總結出壹些規律，因為我們很多短語在古代是不用在壹起的，比如“所以”、“以為”等等。這些規律取決於妳自己平時的關註和總結。建議買壹本古漢語詞典，多讀讀。學文言文的時候，如果有疑問詞，不要急著聽老師講解。自己先查字典，這樣印象會更深，還能記住壹些其他用法。
如果妳想要壹本字典，妳可以從人民日報出版社買壹本，更適合學生，意義也更全面。詩歌鑒賞，第壹找意象，第二點出手法，第三透析思想感情。
詩歌中的意象往往能反映出詩歌中所包含的情感，但很多意圖喜歡混雜在壹起，有不同的含義。但是，當妳得到壹首詩的時候，妳首先要確定這是壹首關於物體還是歷史的詩，還是單純的抒發自己的感情。
大部分問題都是關於抒情詩的。其次，只要找出詩中的意象和情感詞就行了。
然後分析詩歌中運用的主要表現手法或藝術手法，如直抒胸臆、象征、比喻、誇張、擬人、以小見大、以古諷今、以物抒情等。這就需要妳把常用的表現手法背下來。最後的思想和情感是通過第壹步找到的能反映情感的圖像來分析情感。
在回答的時候，可以用這樣的格式，“詩人/詩人表達了……的感情
4.如何欣賞古文？1.對表達式進行評論。
表現形式有敘述、描寫、抒情、議論。所謂對表達方式的評價，是指區分詩歌中使用了哪些表達方式及其作用的能力。
1，敘述。對作品中的人物和事件進行解釋和介紹，如“為我準備雞飯，故人，妳在妳的農場招待我”(孟浩然《穿越古村落》)，“在風的角落鞠躬，將軍獵衛城”(王維《狩獵》)。“越王勾踐滅了吳貴，兵士衣錦還鄉”(李白《訪越中》
2、描述。用形象的語言對人、事、環境等形式、特征進行具體而生動的描述。讓讀者看到他們的人，比如聽到他們的聲音，看到他們的事，比如他們的周圍。比如“松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石”(王維《山居秋夕》)，“三山半落青天外，壹水分白鷺洲”(李白《論登南京至鳳凰臺》)。
3、抒情。在作品中抒發主觀感受，抒發自我感受，如“我願放下我的劍去砍樓蘭”(李白《夏塞曲》)，“我們相遇了。我們理解。熟人有什麽關系？”(白居易《琵琶行》)等等。
4.討論壹下。直接在作品中說明觀點和態度，如“生是英雄，死是鬼英雄”(李清照《夏日絕句》)，“江東才子多，東山再起未可知”(杜牧《題烏江閣》)。
這四種表達在具體應用中並不是完全分離的，而是經常融合在壹起的。這壹點我們需要註意，比如“但在他征服之前，他已經死了，英雄從此在他們的外衣上哭泣”(杜甫的《書香》)，這句話結合了敘述、描寫、抒情、議論四種表達方式。
第二，藝術手法的欣賞
1，描寫的藝術手法:從描寫角度看，有正面描寫和側面描寫；從用筆的描寫來看，有工筆和線描；從描寫的內容看，有景物描寫和人物描寫。
2.抒情的藝術手法:抒情的方式主要有兩種:直接抒情和間接抒情。古詩大多借助景物來抒發感情。俗話說“壹切景物詞都是感傷詞”，景物與情感的關系通常有四種:欣賞寫樂的感受；用悲傷的場景寫出悲傷的心情；欣然寫喪；哀悼寫樂的局勢。
3、襯托手法:涉及到正面對比和反面對比。
4、對比手法。
5、傅必興手法。
6.使用典故。
7、虛寫與實寫。
8.象征手法。
(詳見附錄。)
第三，修辭手法的欣賞
古詩詞中常用的修辭手法有比喻、類比、誇張、借代、對仗、設問、反問句、雙關。在欣賞詩歌時，我們應該能夠區分這些修辭手法，分析它們的藝術效果。
(詳見附錄。)
附:藝術手法和修辭手法舉例
1、比興手法:傅比興是中國最早的詩歌總集《詩經》中對詩歌表現手法的總結。後世詩歌繼承了賦、比、興的表現手法。賦是詳細描寫景物，表達作者的態度，如《詩經》？《伐黃檀》中“伐黃檀如伐黃檀，河水枯”，“得不到足夠的莊稼，就不打獵，胡占兒朝廷有郡縣君子，就不吃素飯！”描述壹群伐木奴隸為奴隸主砍伐烏木制造汽車。在艱苦卓絕的勞動中，他們認為奴隸主不勞而獲，抑制不住內心的憤怒。《說書》把奴隸主比作壹只大老鼠，用的是對比法。興的意思是“先說別的，以喚起要唱的詞”，比如《詩經》？《檀香刑》中的“河水清澈碧波蕩漾”屬於“興”，由此引出下面的敘述。“興”和“比”在壹首詩中經常被組合使用。比如《孔雀東南飛，飄零五裏》開頭，既是“興”，又是“比”。
2、直接和間接抒情:直接表達自己的感情，即直接表達自己的感情，也叫直接表達自己的感情。通過描寫、描述或討論某件事、某個問題，含蓄地表達自己的感受，即間接表達自己的感受。中國古典詩詞追求含蓄，所以往往是間接抒情，以達到情景交融。“壹切情景皆有情”，情景交融是古典詩詞中常用的方法。而有沒有意境也是判斷古典詩詞是否優秀的標誌。比如張可久的“【雙音】清江音？秋淮:西風來萬裏，問我歸期前雁唱紅葉。人們陶醉在黃色的花朵和芭蕉雨聽到秋夢。詩人把握住了題目的含義，用西風、大雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨來描繪了壹幅蕭瑟的秋景。西風的到來與回歸日期的不確定性有關。因為《芭蕉雨》，我掀起了對名利的憂慮，輾轉反側。每壹句都是寫風景，每壹句都是抒情，情與景高度統壹。
5.如何欣賞古文如何欣賞古文1。營造良好古文學習氛圍的必要性分析。
語文新課程標準強調:“閱讀簡單的文言文，可以借助筆記和工具書幫助妳理解基本內容。”可以說，語文新課標降低了對學習文言文的要求，中考文言文考試的項目僅限於課本。理論上應該有相當理想的結果，結果卻相反，很意外。筆者調查了50多位中學語文教師，發現在文言文教學過程中，大多數教師都非常註重句子翻譯、記憶和針對性練習，教學過程嚴謹。
然而，在學習文言文的過程中，大多數學生認為這樣學習文言文的過程是枯燥、低效的，就像學習另壹門外語壹樣無知。他們甚至認為，教好文言文是老師的壹廂情願，學生只能“逆來順受”。文言文學習效率低的原因有:1。學生離開理解文言文的情境。
文言文真的不像現代漢語，讓學生讀起來很流利，理解意思。學生很難接受翻譯的復雜性，很難理解文言文中倔強牙齒的表達，很難理解古人感情的真實而豐富的表達。
例如，在《鄒忌諷齊王》中，鄒忌問他的妻子、妾和客人同樣的問題:“我是誰，城北的徐紅梅？”妻子說:“陛下很漂亮，許燦宮怎麽比得上您呢？”妃子說:怎麽能比得上妳呢客人說:“徐公不等於妳美。”他們異口同聲地回答，意思相同但句式不同，用詞略有變化，但表達了不同人物不同的語氣和不同的心理。
學生在理解以上內容時，往往會從單詞和句型入手，然後搶著回答老師的問題“為什麽語氣不壹樣？”而不是在具體的故事情境中去體驗。這樣對文言文的理解是膚淺的，平淡的，形象的，不深刻的，掌握是草率的，草率的，不穩定的，堅定的。
2.學生離開使用文言文的情境。趙普的《半部論語治天下》說明了學以致用的重要性。
但在日常生活中，學生的交流並不刻意用文言文表達，他們認為這是壹種相當迂腐的表現。孔乙己的“過猶不及，不為過”就是壹個證明。在教學課堂上，我們的老師也可能忽略了經典語句在不同情境下靈活運用的特殊性。
比如，老師經常把它說成是美國在聯合國唱衰人權的高調表演，解讀為別有用心。但此時《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒”不應該這樣理解。
其實文言文的運用也需要學生有壹定的文化品位。由於學生文化素質的限制，學生對新興的、簡單的網絡語言情有獨鐘，卻忽略了文言文的使用。
3.學生離開文言文人文情境。文言文蘊含著豐富的詩情畫意，散發著獨特的文化魅力，體現著深厚的民族感情。
然而，學生們似乎無法體會文言文的微妙之處。比如在《生於憂患，死於安樂》壹文中，學生理解了“憂患意識”和“逆境成才”的重要知識。然而，當被問及他們的憂患意識的現代意義以及如何使自己成為人才時，學生們不知所措。
關鍵在於人文情境的缺失。文言文人文情境的創設，要求學生關註當代社會文化生活，註重自身素質培養，努力在文言文學習中得到良好陶冶，提高生活品位，培養健康人格。
比如“焦慮意識”人文情境的創設，讓學生對和平時期的戰爭、發展中社會的環境、美好生活中的絕癥產生擔憂...讓學生學習古人博大的胸懷，肩負起傳承優秀文明的責任，樹立正確的人生觀和價值觀。可見，營造良好的文言文學習氛圍是非常必要的。
2.營造良好文言文學習氛圍的策略思考。既然學習文言文需要壹個好的情境，而營造壹個學習文言文的良好氛圍又是如此重要，那我們就應該從戰略上來思考。
1，語調，反語然後語調是要求學生大聲朗讀，正確流暢地朗讀，抑揚頓挫地形象化語言，美化和深化情感。讓學生沈浸其中，讀懂文章的味道，有所收獲。
“舊書百讀不厭，孩子熟悉了才知道自己。”“唐詩三百首他們都熟悉，不會寫詩也會唱。”這是唱誦的微妙呈現。如《陳涉世家》中“派九百人守漁陽，駐大澤鄉”的反復閱讀，與“九百人駐大澤鄉”不同，深刻理解了秦興徭役和人民駐防的歷史。
鄒忌諷刺齊王“能臣”後，齊威王說“善”。言簡意賅，恰到好處，體現了齊威王對《鄒忌》的肯定，表明他是壹位有進取心的開明君主。
所以在讀“善”字的時候，我們要在短調裏讀的威嚴與智慧，在高音裏讀的豪邁胸懷，這樣壹代智者可謂形神兼備逼蕭。2、味覺感知，重建身體對於文言文的教學，葉聖陶先生認為:“背誦時，既要理性地理解所學，又要誠懇地體驗。不知不覺中，內容和道理就成了讀者自己的東西，這才是最珍貴的境界。"
壹個很好的例子就是陶淵明的讀書，“賞析奇聞，析疑”，“知事忘食”。當我們在嶽陽樓吟誦範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大政治抱負時，我們更應該體會到“先天下之憂而樂，後天下之樂而樂”的現實意義。
當我們唱出《我要的魚》中“舍身取義”的神聖時，我們應該感受到古往今來有誌之士為國捐軀、慷慨赴禍的意誌。通過味覺的感受，讓學生產生親切的體驗，讓文言文學習變得有趣；學生獨特的審美趣味也讓文言文的內涵大放異彩。
同時，學生也內化了優秀的文化精髓，做到了盡善盡美，不同程度地提高了自己的文化素養。3.歐陽修詩詞的積累和運用。
6.“古文鑒賞”這個詞怎麽寫？前半段對景物的描寫，寒冬壹點也沒有枯萎，也沒有蕭瑟之意。相反，詩人的樂觀主義使他的北方冬季景色壯麗、質樸、美麗。看完這些氣勢磅礴，氣象萬千的文字，真的是神清氣爽，精神抖擻。
這首詞的前半部分，雖然每壹句都是關於風景的，但是卻有著濃濃的抒情味道。後半部分評論人物，但並不枯燥。
寫山水評論，兩者息息相關，相映成趣。詩人評價歷史人物時，講道理，有情，很有分寸。
壹個“珍惜”字很深情。“略輸”和“略遜”也有意思。
號稱“壹代天驕，成吉思汗，只知彎弓射大鷹。”這個形象似乎就站在我們面前。
“唯識”這個詞很形象。這兩句話描述了成吉思汗的性格和詩人對他的看法。寫場景的時候，場景的形象是男性，寫人物的時候也是壹樣。
全詞是描寫與議論的結合，有情有景，氣魄宏大，感情感人。每次看都覺得有壹種浩然之氣，讓人眼界大開，心胸開闊。這是壹首雪的贊歌，這是壹幅祖國壯麗山河的畫卷。
這是壹個歷史人物的詩句，是壹個為人民幸福而奮鬥的革命英雄的高歌。再也沒有人傳唱的毛主席詩詞，是中國革命的史詩，是中國詩詞海洋中的壹朵奇葩。
《沁園春·雪》被南社領袖柳亞子譽為千古絕唱。這個詞壹直是我的最愛。每讀壹遍，都仿佛回到了戰爭年代，看到了指點江山的偉人。我不禁沈醉於那豪放的風格，磅礴的氣勢，深遠的意境，寬廣的胸懷。
然而，從發表之日起，這個詞就遭到了多次惡意攻擊，引發了壹場曠日持久的爭論。有人說它有帝王思想，有帝王氣息；有人說誇大離題萬裏；有人說是不恰當的比喻，缺乏轉折；有人說其意疏而平淡；有些人甚至說這是模仿，別人代筆...斷章取義，流於表面，卻如石沈大海。
對藝術的追求是有意義的，這個詞有個洞。這個詞源於雪，並以雪命名，但不是為雪而寫，而是用雪來表達。
它隱藏了太多的秘密，包含了無盡的奧秘。裏面的每壹句話都有意義，是詩人思想的真實表達，是對許多重要問題的回答。
其真摯的情感，深刻的寓意，精辟的哲理，令人嘆為觀止。首先，認清形勢。
“北國風光凍千裏，萬裏雪飄。望長城內外，只覺壹片茫茫，江面上下，盡失。”多麽寒冷的星期天，多麽大的雪，多麽人間的苦難！天地之間的臉被雪改變了，我看到長城內外無邊無際，毫無生氣。就連洶湧澎湃的黃河也被冰雪封凍，停止了流動。
中國的北國似乎進入了壹個死寂的狀態。聯想到柳宗元關於雪的名句“百山無鳥，千徑無足跡”。
1936年2月，毛主席率領“中國人民紅軍抗日先鋒隊”渡過黃河，準備去綏遠抗日。在陜西清澗縣袁家溝打算過河時，突然下起了大雪。他爬上山頂，向遠處望去。面對遼闊的大地，他豪情滿懷，寫下了這首詞。
其位置北距長城約150km，東距黃河約25km。可見詞中描寫的並不都是真實的場景，更多的是詩人腦海中的場景。
長城是中華民族的象征。它矗立在遼闊的中國北疆，代表著中國人民不屈不撓的精神。作為中原萬裏防線，無數次阻擋外敵入侵。
雄偉的長城內外，是壹片火與煙。日本人威脅華北，炮口指向北平、天津這個重地；尹汝耕投敵賣國，組織“冀東自治”；蔣介石不顧大義，主張“先定外世”。
黃河是中華民族的母親河。它咆哮著滾滾向前，它無私地哺育著中華文明，它隨著歷史的長河流淌，見證著五千年的榮辱興衰。
在浩蕩的黃河岸邊，又是壹場妳死我活的鬥爭。國民黨集結東北軍、西北軍、中央軍，數十萬大軍圍攻解放區。
中央紅軍剛到陜北，僅剩八千人，立足不穩，糧草彈藥短缺。站在山頂，面對刺骨的寒風和漫天的大雪，妳會有怎樣的心態？作為紅軍總司令，冒著內戰的戰火，面對列強的欺淩，妳會做出怎樣的回答？中國廣袤富饒的土地會不會被凍住？中國歷史那條浩瀚深邃的河流會被截斷嗎？從詩中可以看出，毛主席面對的是多麽艱難的困境，他有著多麽驚人的洞察力，他進行著多麽深刻的思考！第二，指導戰鬥。
“山舞銀蛇，原蠟象，欲比天氣。”頃刻間，群山如無數銀蛇般靈巧起舞；高原像野生蠟象壹樣奔跑。
整個世界從死壹般的寂靜變成了歡騰，天地之間有了無窮的生機。雪是上帝賜予的禮物，苦難是歷史的必然，但我們必須打破堅冰，戰勝苦難，與上帝抗衡。
這是壹個強者對上帝的回答，這是壹個民族對命運的回答！但與神的旨意對抗需要怎樣的力量、勇氣和智慧？寂靜的群山翩翩起舞，沈睡的高原蘇醒了，變成了壹個個部落，馳騁在大地上。群山成了他手中的戰鬥武器，高原成了他眼中的勝利階梯。
其精彩之處難以用語言形容！他發現了人民的力量。他對中國社會有著深刻的理解和研究。
他喚起了人民的反抗，激發了中華民族的驚人潛力。那力量是無與倫比的，只能與高山和高地相比；那種力量可以化腐朽為神奇，讓整個地球煥發生機。
經過革命思想的洗禮，東亞病夫成了六百萬富翁；經過長征的洗禮，工農紅軍已經成為壹支不可戰勝的力量。
7.文言文欣賞錢若水在同州做官，壹個正在富民的小女奴逃走了，不知逃到哪裏去了。
奴隸的父母起訴了州政府，周知命令辦事員加入軍隊(該州負責文件的官員)來審問此案。書記官曾向富民借過錢，但沒有借到，於是透露富民父子幾個人殺了女奴，富民受不了皮鞭棍棒的折磨，於是自首。
該筆錄上報周知，周知等人審查後認為無相反或異常情況，均認為該案真實情況得到了判斷。只有錢若水懷疑此事，將此案擱置數日未判決。
離案子離開已經近十天了，年關多次催他也沒有結果。州裏大大小小的官員都責怪錢若水。壹天，錢若水去見周知。篩選完其他人後，他對周知說:“若水之所以遲遲不辦這個案子，是因為我暗中派人去尋找壹個女奴，現在已經找到了。”
周知於是叫人把富家父子帶來，他們都被釋放了。富民哭著不肯走，說:“沒有妳的禮物，我們家就毀了。”
周知說:“這是推官的恩賜，不是我的功勞。”那人又沖到了錢若水的辦公室。若水關上門，不見他，便說:“這是知道之年。我參加了什麽？”得知若水為幾個被判死刑的人洗清了冤屈，要為他出戰，錢若水堅決不肯，說:“我只要壹個公正的審判，不要冤死人。
獎勵功績不是我的本意。”那年感嘆佩服。
店員給錢若水磕頭，表示羞愧和歉意。遠近壹致稱贊錢若水。
8.古文鑒賞如何寫古文或古詩詞？
壹般來說，第壹步是翻譯，所以妳需要了解壹些古漢語常用詞的大概意思，這就要靠平時的歸納和積累了。
第二步，指出它使用了什麽表現手法或技巧，如抒情、議論和解釋、比喻和擬人等。
第三步指出它所表達的整體內容，就像我們平時說的文章大意壹樣。
第四步，指出它所表達的情感或者它給我們的啟示。文章寫出來是為了表達意思，或者指出它所寫的情感，或者指出它所寫的意義。要積累閱讀，培養語文理解能力。