人只有精神飽滿，才能有開放的心態。“只有江上的清風和山中的明月，耳朵才能聽到，眼睛才能看到色彩。”紫蘇精神飽滿。雖然被官場和文壇潑了壹身汙水，但他依然意氣風發。《魚蝦麋鹿之友》可見壹斑。玄宗給了被誹謗的李白壹塊金子，說:“我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的達官貴人卑躬屈膝呢？”雖然他有明星的美德和齊輝在太陽和月亮上的才能，但他仍然情緒高昂。“直到，舉起我的杯子，我問明月，把我的影子帶來，讓我們三個”，三分酒入心變成了月亮，七分劍氣，從他嘴裏吐出的是半個盛唐。如果他無意生氣，怎麽會有這麽開放的心態？
人只有意氣風發，才能被千古銘記，永垂不朽，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已洗去了風伯館的壹點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了海洋中的嘆息；幾百年的獵西風早已卷走了老牧羊人；數百年的黃沙早已淹沒了西域路上的駝鈴聲...而嶽武穆的滿腔熱血，文天祥的壹顆紅心，蘇武的壹根竹簽，張騫的十幾年牢獄，早已載入史冊，成為民族的精神瑰寶。如果他們不生氣，怎麽會這麽英勇？(2006年湖南高考滿分作文《談情感》)
使用的主題
談情緒(2006年湖南高考作文試題)
材料撥號
除了上例提到的蘇軾，這份材料還用排比的方法寫了南宋名將文天祥，寫了單鑫的《義歌行》，忠義染“滿江紅”的民族英雄嶽飛，以及歷史上著名的打通西域、開辟絲綢之路的第壹人，中國第壹外交官，世界第壹探險家，“舉漢節十年”的張騫。
蘇武，中國歷史上第壹個大義之士。選擇相似的案例，以排比的方式組合，既豐富了論證的動力，又豐富了文章的內容。是近年來常見的優秀用例方法，值得學習。在應用過程中，要特別註意例題的恰當選擇和語言的對稱性。不恰當的例子會混淆論點，影響論證的力度。壹旦為了形式而盲目拼，就會走入創作的誤區，弄巧成拙。
材料展示5
阮籍目睹了人間的混亂和友人的斬首，借醉酒逃避現實。他壹生都在逃避，逃避，逃避，最終卻因為壹篇《鄭沖致晉王的壹封短信》而被唾棄。嵇康完全活在現實中，拒絕向生活做任何妥協。最終壹曲《廣陵散》成為佳作。其實，從阮籍的《醉酒》往前走壹步就是嵇康的《廣陵散》，從嵇康的《廣陵散》往後走壹步就是阮籍的《醉酒》。殊途同歸的情況就是這麽不壹樣。如果兩個人中間各走壹步，稍微中和壹下幻想和現實，也許生者就不會在迷幻中結束，逝者融入蒼穹，留給後人的只有無盡的失望。
怎樣才能讓仰望星空的人明白現實，怎樣才能讓飛向星空的人守住夢想？
在那個人人怨天尤人的年代，沈從文先生明知現實的殘酷，卻依然把江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源。現實並沒有摧毀他對生活的希望。他用最原始的情感和壹顆赤子之心看待社會和人生。他沒有沈溺於幻想，也沒有讓現實麻木他的頭腦。
張允和先生也是壹位睿智的老人。她壹生經歷了大富大貴，也經歷了戰亂和十年浩劫。然而，她壹直保持著壹種同情心和壹顆永不衰老的童心。她的同情心使她正視現實並戰勝現實，而她的童心使她在任何困難的情況下都不放棄自己的幻想和權利。
(2006年高考山東優秀作文《夢想在現實中起舞》)
使用的主題
讀雷的《群星》，根據自己的聯想或感悟寫壹篇文章(2006年高考山東卷)
材料撥號
這篇高考作文從雷的詩《群星》出發，闡述了夢想與現實的話題。“跳舞”這個詞形象地描述了夢和現實的關系。本文選取的上述材料所列舉的材料，從正反兩個方面對觀點進行了深入的論述，極為準確。詳述如下:
1，阮籍，字嗣，其父阮瑀是“建安七子”之壹。阮籍三歲喪父，由寡母撫養長大。他家境並不富裕，但學習努力，興趣廣泛，博覽群書，多才多藝。他學習儒家經典，也愛讀老子和莊子。他還學會了刺、吹口哨、彈鋼琴和喝酒的武術。相傳他母親去世時，阮籍正在和人下棋，對手想阻止，但他堅持著，似乎無動於衷。但下棋之後，他喝了兩鬥，大哭壹場，吐了好幾升血，內心的悲痛再也抑制不住了。”世說新語？《任生日》記載:“阮籍葬母，蒸肥豚壹只，飲二鬥，然後拍板，直言‘窮！’“都考了個狀元，吐了半天血。”阮籍葬母，照常飲酒吃肉，不循禮。大家都以為是不孝；可當他欲哭無淚，吐血浪費飯錢的時候，世上又有幾個人是所謂真正的孝子？嵇康，本名夜叔，不僅熟讀古書，而且在文化藝術各方面都有深厚的修養，年輕時是壹位優秀的音樂家，古琴演奏技藝在當時也是首屈壹指的。他臨刑前創作和演奏的《廣陵散》是世界上最好的。他還擅長書法，比草書更勝壹籌，其墨跡被列為“壹絕草書”。至於他華麗的詞藻和不俗的文筆，更是廣受推崇，被譽為“奇才”。阮籍和嵇康都隱居山林，以躲避曹魏和司馬師政治鬥爭中的迫害。