有關迦梨陀娑的出生日期、死亡和生平故事的材料都丟失了。對他的認識主要是基於對其作品的分析和推斷，在考古發現和壹些傳說中有壹點間接證據，所以有不同的說法。
印度傳說:迦梨陀娑出生於婆羅門種姓。他小時候父母雙亡，由牧羊人撫養長大。他後來娶了壹位公主。因為，從表面上看，他出身低微，天生愚鈍，公主為此感到羞恥。他別無選擇，只能崇拜卡莉女神，卡莉女神給了他智慧，於是他變得才華橫溢，成為壹名偉大的詩人。因此，人們稱他為“迦梨陀娑”，意思是“卡利的奴隸”。
從作品中可以推斷，卡利杜是崇拜大神濕婆的婆羅門，居住在吳越閻娜市，可能曾居住在堅日國王的宮廷裏。這也與傳說中他是笈多王朝建日國王宮廷中的“九寶樂隊”之壹相吻合。但是笈多王朝有兩個國王是以堅日王為國徽的，壹個是笈多二世，壹個是塞堅笈多。通過對梵文文學發展的研究，並考慮到旃陀羅笈多二世的首都是吳越閻娜，更可取的說法是，卡利達圖拉是笈多王朝時代王展旃陀羅笈多二世的宮廷詩人。旃陀羅笈多二世在位時間為380年至413年。曼陀兒太陽神廟中提到的紀念碑豎立於473年，由此可以推斷出卡利達圖生活在公元350年至472年之間。這是印度慢慢進入封建社會，向上發展的壹個階段。
卡利達圖以他的詩歌和戲劇而聞名。在古印度，他很有名，也很有影響力。他名下的作品多達四十部，其中可靠的有七部:詩歌四部，劇本三部。詩歌有短的抒情詩集《四季的年輪》、長的抒情詩《雲石》、長的敘事詩《羅遜的世系》、《久摩洛的誕生》。該劇包括《莫羅維卡》和《火王之友》、《優力波什》和《薩貢達羅》。
《四季之環》共有158首短詩，分為六章，分別描寫了夏雨秋霜寒春的景色和男女的愛情意境。它們優美細膩，屬於印度艷情詩的範疇。壹些詩歌描述了作者對和平寧靜的大自然的幻想，這暗示了他對強者欺負弱者的現實世界的不滿。
《雲使者》* * *有壹首詩115，寫的是夫妻分離的悲傷。財神加布裏埃洛的奴隸藥叉被他的主人帶到了南部山區。當雨季來臨的時候，他渴望思念他的妻子，於是他給北上的空中雨雲發了壹條信息。詩前半段藥叉想象了雲經過的路，後半段藥叉描寫了雪山上財神居住的城市和他的家人，妻子的悲傷，托雲訴說自己的相思，安慰妻子。這首長詩想象新穎，描寫細膩，感傷樂觀。筆法醇厚成熟，頗具新意，詩長且緩，象征性地表現了雨雲的緩慢行進和強烈分離的夫妻的持續思念，內容和形式巧妙地高度統壹。《雲使者》是古典詩歌中的經典之作。
羅遜族譜有1579首詩，共分19章。長詩以著名的羅摩故事為中心，依次描寫了羅遜皇室七位皇帝的事跡，卻沒有結尾。詩人描繪了幾個古代帝王的理想形象，歌頌了他們面對強敵的無畏和不屈，歌頌了他們保護眾生的優秀品質和勇敢的戰鬥精神。從全詩來看，詩人並不重視帝王應有的豐功偉績，往往以許多場景放在普通人的生活中，來表達自己豐富的思想感情。詩人特別喜歡描寫夫妻之間的友情。這些都顯示了詩人的民主思想。長詩以史詩和傳說為題材，詩人在想象的世界裏自由馳騁，展示自己的文采。充滿了清晰的文字和優美的句子，比喻生動而恰當，語言自然而富有音樂性，顯示了和諧的自然之美。《羅遜家譜》壹直是古典敘事詩的優秀典範。
《庫莫羅的誕生》也是壹部敘事長詩，取材於神話，共七章522節，內容只寫了壹半。後人繼續寫了十章，才完成全詩。迦梨陀娑創造的七章，講的是大神濕婆和雪山女神烏瑪為了生兒育女降妖除魔的愛情婚姻。詩中反映了入世與出世的矛盾。詩人肯定入世的現實生活，反對出世的逃避現實的幻想。“惡人只能低頭自尋滅亡？”提倡與邪惡進行堅決的鬥爭。他還提出了婚姻的理想，不是因為美貌而壹見鐘情，也不是以家庭地位和財產為條件。愛情的成功取決於自己的行為，他主張夫妻彼此忠貞，目的是為眾生生子辟邪。這在當時確實非同壹般。《鳩摩羅王的誕生》和《洛遜的血統》壹樣，被公認為印度古典敘事詩的巔峰。
《摩洛維卡與火王之友》是壹部五幕劇，講的是朝政，揭露了統治者的放蕩。這部劇可能是作者的早期作品。
《油梨婆石》也是壹部五幕劇，取材於神話傳說。劇情是王洪虎從惡魔手中救出天宮歌舞伎優裏婆，二人壹見鐘情。優力石婆在代理神祗時誤說了洪湖的名字，被貶到下界，約定在生下洪湖的兒子，父子相見時重返天宮。她下凡和洪湖王成家立業，生完孩子就躲到外地去了。但父子倆終於見面了，尤利·希瓦不得不離開丈夫。這時，天帝傳話來說，神魔之間將有壹場大戰，請求國王幫助他，允許尤利·濕婆與他白頭偕老。劇中刻畫了壹個大膽追求自由幸福的女神，對自由的愛情大加贊揚，對奴隸般的愛情則委婉譴責。劇中組織了三個矛盾，但控制得很適度；背景唱歌更添詩意；劇情壹波三折，宛若幻境，呈現出含蓄清新的風格。
迦梨陀娑最著名的作品是劇本《沙恭達羅》，有七幕，取材於古代傳說。豆凡陀國王去打獵，來到壹座森林修道院。他認識了少女沙恭達若，相愛並獨立結合。國王回城時，沙恭達若懷孕，思念丈夫，疏忽了壹個仙女，被丈夫詛咒遺忘。當她去北京找國王時，她丟失了國王作為信物送給她的戒指。國王拒絕承認她，她被仙女救了。國王重新找到了戒指，恢復了記憶，並在仙山與妻兒團聚。這部劇結構清晰，純粹嚴謹；劇情復雜曲折，每壹幕的情調都不壹樣，卻自然和諧；風格含蓄，立意溫柔真誠，用詞優美清新。整部劇從頭到尾都籠罩在詩畫之中。該劇在描寫愛情題材時，觸及了封建社會的城鄉矛盾，既對國王進行了模糊的嘲諷和留有責難的余地，又勾勒出了壹個矛盾而完整的風流天子形象，還特別用情感的筆墨塑造了壹個典型的美麗善良的少女沙恭達若。這壹形象的生動塑造得到了歌德和席勒的熱烈贊揚，為迦梨陀娑贏得了世界聲譽。《沙貢達羅》是印度古典戲劇最傑出的代表作品，也是世界文學中的瑰寶。它在全世界流傳了1000多年，它的“序言”成為歌德寫《浮士德》的參考。迦梨陀娑的所有作品都標誌著梵語文學發展的輝煌頂峰。