壹、閱讀+想象，體驗詩的生活
宋代詩人蘇軾曾提出“三分詩七分讀”的思想，當代著名作家冰心也認為“詩即讀”。因此，在古詩詞教學中，有必要給學生大量的閱讀時間，讓他們在閱讀中接觸感受，體會感受。用古人的話說，就是“感於外，受於內”。
例如，李煜亡國後住在汴京的小樓裏，在以淚洗面過著淒涼孤獨的生活。他的《會歡》描寫了壹個孤獨而悲傷的場景，表達了極度痛苦的悲傷之情。讀的時候節奏會慢，聲調會低，要讀出壓抑和悲傷的感覺。又如曹操的《觀滄海》，作者目睹了祖國的壯麗景色，激起了統壹祖國的強烈願望。詩的字裏行間，洋溢著昂揚的精神和蓬勃的感情，壹個雄心勃勃的政治家、軍事家的形象躍然紙上。
同時，為了理解和品味古詩詞，古詩詞教學還必須積極調動學生豐富的想象力，再現詩詞中的情境，引導他們深入體驗詩人的情感，激發情感。正如偉大的思想家亞裏士多德所說:“想象力是發現和發明壹切創造性活動的源泉。”每壹首具有生命力的古詩詞，都是詩人關註生命和社會的作品，需要學生在大腦中喚起形象的思考，在心中再現壹個場景，親身體驗詩中的生活，進入詩人的情感世界，與詩人同甘共苦。比如辛棄疾的《西江月》中使用的意象就很清新具體，再現難度相對較小。在“舊時光，路轉溪橋，豁然開朗”的體驗中，老師可以這樣引導學生:“好吧，請閉上眼睛，想象自己是辛棄疾:在微風吹拂的深夜，皎潔的月光喚醒了棲息的鳥兒和喜鵲，蟬兒不停地叫著，蛙聲仿佛在訴說壹個豐年的故事。不久，在山的前面下了壹些雨。我們做什麽呢行人行色匆匆:土地廟裏的樹旁曾經有壹個茅草鋪用來避雨，現在怎麽沒了？他從小橋上匆匆跨過小溪，拐了個彎。突然，他驚喜地發現毛甸就在眼前。”當我們在這種情境中進行想象和聯想時，詩歌的意境就會疊加，詩人在詩中寄予的感情就會顯露出來。
二、感知+傳承，喚醒審美趣味
經典古詩詞經過歲月的淘洗，積澱了中華先民幾千年的價值觀、人格精神和審美意識，富含德育和美育因素。毫無疑問，它對孩子的人格和情操的培養，對民族精神的培育，會起到其他任何方式都無法替代的作用。
有同學喜歡讀蘇軾的《江城子？在密歇根打獵。我想是因為嶽飛崇高的愛國情懷:“能弓如滿月，望西北，射天狼星”，深深打動了孩子們。每次聽到他們讀得那麽酣暢淋漓，我的血液都在沸騰！有同學喜歡讀“望西，仿徨，悲在秦漢，行宮宮闕盡毀。”興，百姓遭殃；死亡，人民受苦。”也許他們在朗讀中深深體會到了張對勞動人民苦難的深切同情，甚至讀出了他們對統治階級的殘暴和貪婪的痛恨。所以，他們的讀書特別有感情，特別有神韻！這些都是因為詩人把自己的命運與國家、社會緊密聯系在壹起，會吸引、熏陶、激勵壹代又壹代人。生動凝練的古詩詞，意境清新深遠。在學生風華正茂的同時，也會受到“潤物細無聲”的潛移默化的感染和熏陶，不僅提高了學生的文化品位和審美情趣，培養了他們熱愛中華優秀文化的思想感情，還能洗滌和美化學生的人生觀、價值觀和審美觀。
三、使用+創作，為寫作插上翅膀。
學生通過反復精讀古典古詩詞，培養良好的語感和閱讀理解能力，豐富積累，增加人文底蘊，也為寫作積累取之不盡的語言素材，提高寫作能力。許多作家、詩人在青年時代積累了許多古詩詞，為他們以後的寫作打下了堅實的文學基礎。如中國著名特級教師宇易在《千家詩》中引用了“春城花滿”、“樹暗夏長”、“五月劉樺明”、“薛梅不願舍春，詩人停筆評章”等詩句，生動地向讀者展示了中國的四季風光。然而，現階段學生的作文存在各種弊端，如內容貧乏、語言蒼白、缺乏真情實感等。如何讓學生寫出對生活的感悟，爆發出真實的火花？其實古詩詞是豐富的，老師可以充分發掘和引導。
很多膾炙人口的古詩詞，都是那些關心生活，關心社會，用敏銳的眼睛看，用靈動的耳朵聽，用細膩的心感受的詩人所講述的。正如葉聖陶先生所說:“人生如源，文章如流。源頭豐富，取之不盡，溪水自然流淌，生動活潑。”生活是豐富多彩的，沒有孩子生活場景和情感體驗的寫作教學是枯燥的。相反，作文源於生活，為學生提供想象的基礎，又高於生活，激活學生在創作中的思維。因此，我們應該通過古詩詞的教學，引導學生感受古詩詞的意境，引導學生接觸生活，觸動他們心中敏感的神經，使學生認識到“文學的本質始於情感，止於情感”，從而走出無病呻吟的泥潭，使學生逐步掌握反映多彩生活的能力。
綜上所述，古詩詞作為中國悠久燦爛文化的壹部分，滋養了壹代又壹代新人的成長。在教學活動中，當務之急是引導學生感受古詩詞的情境美，自覺傳承並融入學生生活，潛移默化地對學生進行思想素質教育，讓這些優秀的古雅成為他們重建人生信仰的重要精神資源。