《詩經》中的“國風”本來就是音樂歌曲，本來就是那個時代的通俗文學。經孔子整理後，在漢代被儒家奉為經典並加以闡釋，然後加以提煉。周代有許多民歌，這些歌曲的作者多為平民。據說這些詩是由專人收集，經樂官和負責旋律的大師修改加工，再奏給皇帝，以觀風俗，知得失。這就是《詩經》中的十五國風。
風是樂調，國風是各地區的樂調。國家是指地區和領土。十五國風160篇包括周南、趙南、奇峰、朱峰、馮偉、汪鋒、鄭風、奇峰、衛風、唐風、秦風、馬丁、奇峰、曹鋒、追風。、、錢都是地名，王指東周都城洛陽，其余都是諸侯的名稱，十五國風是這些地區的地方民樂。在民族風格中，齊體的作品都是西周時期的作品，除了少數起源於西周的作品外，大部分都是東周時期的作品。
民族風格的作品更多地表達了詩人對戰爭徭役、婚姻、愛情等生活的真實感受，在對這些生活方面的具體描寫中表現出詩人真摯的感情、鮮明的個性和積極的人生態度。
汪鋒
王是“王姬”的簡稱，即東周直接統治的地區，壹般包括今天河南的洛陽、偃師、珙縣、溫縣、沁陽、濟源和地區。《汪鋒》就是這方面的詩。
東周失去了原有的宗主國地位，不僅無力控制諸侯國，還受到強大諸侯國的欺淩，疆域日益縮小。然而，春秋之初，周朝不得不擺出壹副威嚴的姿態，去征服那些所謂“粗魯”的諸侯國，但可悲的是，總是以失敗告終。
正是由於東周前期頻繁的征討，大貴族的集中，生活的奢侈，才不得不加重對本地區人民的壓迫和剝削。在沈重的兵役負擔、繁重的勞動和經濟負擔下，許多人對妻子和無家可歸的人不滿，人們普遍感到自己的生活日益衰敗，比東遷前差了許多。汪鋒的十首詩大多反映了人民的呻吟和怨恨。
汪鋒和周南同宗同源，但曲調不同。東周王績的民間音樂歸入汪鋒，而受南音影響的外來音樂歸入周南。
有十首《汪鋒》* * *歌:李蜜\侍中君子\君子楊洋楊誌水\中谷有藤\壹只兔子\壹根藤\壹根藤\壹輛車\山中有麻。