材料:
翅膀是鳥的悲劇，把生命帶入永恒的異鄉？伊萬·日丹諾夫(俄羅斯)
妳覺得這句話怎麽樣？請結合自己的生活經歷和感受寫壹篇文章。
範文
翅膀和風雨
草蜢對著鳥兒的翅膀咯咯地笑，這讓鳥兒整日無家可歸，但他不知道正是因為有了翅膀，鳥兒才能欣賞到人間的美景。矮草嘲諷高樹招風，有閃電磨礪，不知樹梢雲朵有多悠然。為了夢想的翅膀，我經歷了艱難困苦，但我終於懂得了世界的美好，我在世界上如魚得水。為什麽不在家？
擁有夢想就像擁有翅膀。盡管艱辛和孤獨，妳也有自由的空間和世界的風景。
詩歌是葉嘉瑩的翅膀。從小學習詩歌，詩歌的世界讓她流連忘返。也是因為詩歌，葉嘉瑩壹生顛沛流離，居無定所，歷經生死。也因為有了詩歌的呵護和保護，她不忘自己的主動心態，微笑面對生活，甘願做詩歌的擺渡人，引渡在逃亡中迷失的人去尋找內心的巢穴。詩歌的翅膀帶著她越過痛苦，到達學者的彼岸。
真理是盧梭的翅膀。為了追求真理和自由，盧梭斷然拒絕了國王送的那桶金，卻過著溫飽不足的生活。我不為面包寫作，我壹生只為真理寫作。？就像盧梭說的，為了讓真理的翅膀自由飛翔，他放棄了名利，經歷了貧窮和貧困，卻收獲了單薄的生命，自由的生命，充滿真理的真實爽朗的生命，他真的很珍惜自己最愛的生命。
國學是王國維的翅膀。王國維生活簡樸節儉，潛心研究國學，從不抱怨生活的艱辛。當他的翅膀被補上，前王朝被慢火毀掉的時候，他毅然投湖自盡，與文化同行，伴隨著生命的翅膀。他是多麽的忠實和任性，他是多麽的嚴肅，為了他心中的理想，為了他自己的翅膀，為了生活，他們是他生命的全部。
翅膀是鳥的悲劇，但因為害怕翅膀帶來的磨難和風雨，而整天躲在地上，更是悲劇，就像害怕社會的磨煉，沒有壹技之長，終日困在家裏的年輕人。就像我擔心要負責扶老人，會匆匆離開卻在網上辱罵不扶老人的路人；就像社會上很多人，身邊的人等等。......
有了翅膀，妳會經歷風雨，遠離家鄉，但有了翅膀，妳也會擁有更廣闊的天空，更迷人的風景。
不要害怕風雨，揮動妳的翅膀，飛向更高的天空！
材料構成範文2:
材料:
閱讀以下材料，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。
因為經常被貓攻擊，老鼠們整天提心吊膽，很煩躁，於是開會討論躲避貓的方法。壹只老鼠說:？那只貓走得很輕，根本聽不到它的聲音。如果在它的脖子上掛壹個鈴鐺，我們壹聽到鈴聲就可以逃跑。？大家對它的提議報以熱烈的掌聲，壹致通過。這時，壹只老老鼠站起來說，這個方法很好，但是派誰去把鈴鐺掛在貓的脖子上呢？老鼠開始推來推去:妳掛了！？不，妳去！？他們只是互相推搡，所以直到現在，貓還是抓老鼠。
要求選擇合適的角度，明確思路，選擇自己的風格，自己寫標題:不要偏離材料的內容和意思，不要抄襲，不要照搬。
範文
符合實際，方式是好的。
理論是灰色的，只有生命之樹是常青的。老鼠給貓掛了個鈴鐺，這是找死。實踐是檢驗真理的唯壹標準，理論只能次之。目標要合適，方法要可行，理論要科學，人要實際。
目標要合適。猴子釣月亮是徒勞的，有過嗎？超級英語和美女？事與願違。如果不想竹籃打水壹場空？，有必要從客觀條件和精神狀態出發設定目標。
方法應該是可行的。面對強秦的威脅，燕國太子丹沒有致力於發展本國經濟，改善民生，增強軍隊戰鬥力，而是雇傭刺客荊軻刺殺嬴政。？風蕭蕭水寒，壯士壹去不復返。？其實就算成功了，也阻擋不了秦國統壹中國的步伐。但刺秦只是加速了燕國的滅亡。所以，它是實用的，方式是好的。符合實際的根本在於把握規律。有些方法雖然好，但不是萬能鑰匙。《武竹》中提到的韓非子:？仁義與、子貢據理力爭，魯自討沒趣。？仁者見仁，智者見智是好事，但在強盜邏輯下也會帶來傷害。
這個理論應該是科學的。孟子對梁的問題做了什麽？五十步笑百步？比喻，並指出？五畝房屋，樹為桑，五十人可穿衣帛。雞、海豚、狗都是家畜，沒有時間可以浪費。七十個人可以吃肉；壹百畝地，不抓緊時間，壹家幾口都能餓著；真心希望教團的教子孝順，獎的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饑不冷，但非王，壹無所有。？但孟子的學說在戰國時期並不能被重視。因為各諸侯國統治者驕奢淫逸，對自己的權力盛氣淩人，動不動就搞工程，爭地盤，各國貴族也是妳爭我奪，讓百姓壹畝三分地交地租就好了。再說了，有五畝房子，壹百畝地的人還是普通人嗎？貴族們還沒吃夠肉，會讓平民喝肉湯嗎？所以孟子的理想在當時只是烏托邦。
做人要踏實。我們在生活中遇到的矛盾，大部分都是人民內部的矛盾，不壹定非要去對抗。老鼠無法與貓競爭。躲起來。實力相當時，面對挑釁，如果采納？退壹步開闊眼界？以德服人的方式往往能取得最好的效果。否則兩虎相爭，必有壹傷，甚至兩傷。鷸蚌相爭，漁翁得利。鷸蚌相爭為什麽不放手，高飛深潛？
從實際出發，要依法辦事，找到切實可行的辦法。
材料構成範文3:
材料:
閱讀以下材料，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。
五只猴子被關在壹個大鐵籠子裏。當實驗者把壹根香蕉放進去時，五只猴子突然變得興奮起來，其中壹只率先伸手去抓。這時，實驗者用高壓水槍攻擊了5只猴子，沒有行動的4只猴子受到了懲罰。過了壹會兒，另壹只猴子跳到了香蕉前面，高壓水槍的集體懲罰又開始了。幾個回合下來，猴子們都老實了，沒有壹只敢再來壹次。這時，實驗者換上了壹只新猴子。小家夥壹進籠子，就直奔香蕉。這時候，四只吃了不少苦頭的猴子壹擁而上，阻止它靠近香蕉，以免大家受罪。猴子壹個個換下來，新來的五只猴子不敢對香蕉有什麽期待，都按規矩來好嗎？自律？壹群。
要求選擇合適的角度，明確思路，選擇自己的風格，自己寫標題:不要偏離材料的內容和意思，不要抄襲，不要照搬。
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反對奴隸制，尊重自然。
猴子吃香蕉是很自然的，但是這種自然在高壓統治下消失了。如果這些猴子要做壞事，當然要強烈制止，質問？自律？；但是呢？人以食為天，以味為先？猴子要吃香蕉，經過壹系列磨難形成奴性，還要受這個苦，不可悲嗎？而集體懲罰猴子的高壓水火槍手，不就是殘酷統治者和各種守護者的象征嗎？
中國現在很多動物園都是私人承包的。於是東北虎被分批餓死，死後肉端上桌，骨頭泡在酒裏。活老虎往往是收取攝影費的工具。河南登封的壹個動物園裏，壹只熊餓了壹整天。熊抓住機會，殺死了飼養員。那時候應該是熊冬眠的季節，但是熊餓得睡不著覺。不生氣才奇怪。更有甚者，從活熊身上割壹刀，插壹根導管，抽取膽汁作藥用，這是自私的！這些都是統治的高壓和殘酷，是對動物的榨取和迫害！這些暴行推到人類身上，自然會有坐在壹起的制度，自然會有債役工？柴璐棍子？，在勞教所裏自然難免？骷髏死了？。
自南宋朱提出？維護正義，毀滅人類欲望？自從？餓死是小事，不名譽是大事？迅速惡化成。男人和女人有給予和接受嗎？，以至於女人想綁住腳，破壞生理結構！三妻四妾的偽君子用殘酷的手段為重心不穩的貞節牌坊奠定了基石。難怪《詩經》剛在德國獲獎？世界上最美的書？因為《詩經》時代的人的天性壹點都不壓抑，而且是淋漓盡致，毫無阻礙的！印度不如中國。電影《月亮河》結尾提到，由於宗教的流毒和傳統的殘余，印度還有3000萬寡婦。印度法律早就允許寡婦再婚，但卻無法驅散歷史給人們思想上留下的陰影。
狄更斯的《霧都孤兒》在他要更多湯的時候畫了壹個奇怪的表情。雨果《聖母院》中的加西莫想要喝水是如此的困難，只有天使般的埃斯梅拉達內能幫助他；托爾斯泰筆下的，莫泊桑筆下的羊脂球，德伯家的苔絲，王夫人影響下的金釧兒，不都像猴子壹樣被侮辱、被摧殘了嗎？
當今社會以人為本。人文主義深入人心。還是國歌寫得好:起來，不想當奴隸的人？我們團結壹致，冒著敵人的炮火，前進，前進，前進，前進！？什麽是水炮？上去吃香蕉！
魯迅的《狂人日記》揭露了中國兩千年的封建社會歷史是滿的？吃人？其實吃什麽是人之常情。魯迅的結局是什麽？救救孩子。
材料構成範文4:
材料:
閱讀下面的文字，按要求寫作。
中心是壹個令人向往的地方，在中心往往有許多便利、機會和認可。當然，也有人迷失在中心，最終被邊緣化。
邊緣是壹個安靜的地方。它的簡單和獨特讓生活在其中的人們受益匪淺，甚至吸引中心的人們去探索它的魅力。只要不沈，邊緣也可以是中心。
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心在哪裏，中心就在哪裏。
這是壹個爭當英雄的時代，每個人都渴望擠進社會的舞臺中央。的確，中心意味著機會、關註和成功，它真的很美。然而，在擠進中心的過程中，又有多少人迷失在人流中，成為永恒的邊緣。其實邊緣未必是新的中心，只要我們不沈淪，邊緣也可以是中心。只要我們安心在腳下，我們就在中心。
？不要突出，不要吵鬧，不要勉強自己，做壹個落後於時代的人，盯著人心。？yáAku說。如果我們在邊緣，那麽，就像yūsaku說的，我們不必強迫自己去中心，而是要以中心為中心，不沈淪，不放棄。梭羅，生活在瓦爾登湖畔，修身養性，過著簡樸親近自然的生活，寫出了瓦爾登湖。生活在加拿大偏遠小鎮的門羅堅持勤奮寫作，最終獲得了諾貝爾文學獎，獲得了文學的最高榮譽。生活在塔希提島的高更，脫光了文明的衣服，獨自壹人赤裸在大自然中，畫出了代代相傳的傑作。他們，既沒有顯赫的家世，也沒有傲人的才華，生活在邊緣，但內心向往廣闊的天空，又苦於邊緣，卻又在這裏堅持自己內心的選擇，於是成為中心。
？雖然我們都嘲笑追影子的人，但生活中大多數人都是在追影子。？華茲華斯說。我們的心決定了我們是不是中心，我們追求的東西決定了我們會成為什麽樣的人。然而，生活中很少有人明白這個道理。就像追影子的人，壹開始充滿希望，最後只是選錯了方向。大多數人努力想要到達中心，但是他們永遠也不會到達那裏。他們抱怨沒有富裕的家庭，沒有優秀的人脈，沒有成功的環境。當他們還在抱怨的時候，遠在農村的余已經下定決心要考上北京大學。剛剛長大的馬雲，早就有改變命運的野心。心的方向就是中心。他們在邊緣，沒有沈淪，而是用心擁抱世界，默默耕耘，最終成為別人眼中的中心。
心的方向就是中心。中心是極其容易迷失的，因為他們往往在中心看不清自己。他們在中心迷失了自己的心，卻總能在邊緣認出自己。試想壹下，如果妳迷失在中心，那麽擠進中心的意義何在？只要我們不沈淪，我們的心在哪裏，哪裏就是中心。