拜托，妳要的真的不是什麽鮮為人知的文件。百度都有。有字數限制，不能全貼。請在百度輸入妳想要的目錄。com，壹個接壹個。
作者的經典作品《孔之嶽》出自初唐，關李，生平不詳。曾任禮部博士、弘文博物館學士，參與《新修本草》的編輯工作，著有《本草》(佚文)20卷。《新編本草》(宋人著作稱《唐本草》，後稱《英公堂本草》)最早由建議，批準，命秋長孫領街((後改為英公領街))，等20人組織編寫，歷時兩年，四年(569)廢止。以陶弘景《本草註》為基礎，糾正了壹些錯誤，獲得了120種藥物，收集了850種藥物。* * *五四卷，包括25卷彩色圖集。這本書在北宋逐漸消失，但其基本內容仍保存在《證類本草》中。1889年在敦煌發現了壹些殘缺卷，此外在日本也發現了壹些相當於中國唐代的手抄本。有壹個好友尚誌軍的合集。
蓋文天地大德的意思是↑ (1)，運陰陽播種萬物；生命由精神保障，書齡由亭子書寫。蟄點棲巢↑ 3，物感被蓋；金範磨木頭↑ 4，他追尋欲望之路。而且五味涼↑ 5，甜的時候；六齊，四，舒↑ ⑤，易，韓，易，易，易，韓，易，易，易，易，易，易，易，易，易，易，易，易，易，易，易，易，易，易，易。中外侵略⑧ ⑧，形神交戰⑧ ⑨。吃喝很麻煩，變成了胃。風濕病，手足災難↑ ⑿。幾次都不知道怎麽挽回。漸漸凝固，預期死亡。而顏回吳極↑⒂，力知藥石；雲瑞的著名官員寫道[14]，窮人的診斷和等待。草木鹹，鬼神無所遁形。⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅ ⒅;隋丹精石↑ ⒆，引來清河↑⒇.終身大庇護，首次普惠。功德財運↑((21))，恩脈財運變成↑((22))。我不知道日常使用，但今天是賴。齊、賀、彭、慢↑((23))，前出↑((24))；李，華，張，吳↑((25))，豪邁之聲在後↑((26))。昨天秦征煨了壹個燔祭，我沒有預料到((27))；永嘉丟了命，四道還在((28))。
梁濤弘景雍容華貴，善於帶學生((29))，研究精醫。那些認為《本草經》是陳深寫的，沒有出版的書也是他寫的((30))。可惜其年代久遠，簡編不全，與童、(31)的年代相差甚遠。邢燕寫作↑((33))組建家庭，還通過雕刻經典藥方打磨醫學界↑((35))。但是，鐘的時候↑ (36)，聽說沒有特別的藥方↑((37))；事情不討論↑((38))，解讀僅限於獨立研究。重建防身水平((39))，棄半夏((40))。秋天摘榆樹的人寫((41))，冬天收獲紮實((42))。自相矛盾的是，黃白兩色的米((43))和藤藤((44))混在壹起。不同的線在腸內↑ (45))，組合在虹膜內↑ (46)。防止向日葵和瑞香狼毒，謊稱同根↑((47))；鉤吻、黃精等((48))。鉛和錫難分伯仲((49))，橘子和柚子難分伯仲((50))。這個比例在↑((51))的地方，封面太多了。從時間的盡頭，走到了今天。方法技法雖分((52))名醫循跡((53))，更似先人((54))，故難得糾正。故須復采何首烏((55))求金銀花((56))；放棄緣取藤↑ (57)，回飛蓮用馬薊↑((58))。當我懷疑和愚蠢的時候，我從來沒有感覺到什麽；多病多險，深感哀嘆。
然後到了朗杭右門，府頭石齊騎著總司令蘇靜((59))，批評道不從((60))，用它來區分風俗((61))，於是要求修改，深為神聖。由((62))詳細記述，由趙國臣子、太宗臣子許等二十二人所撰。盜生移植↑((63))，因黨性；春秋之變，感齊而立奇功= ((64))。遠離其故土，質量相同但效果不同↑((65))；善於采摘是遲早的事。名字很酷，但是冷的溫度很荒謬。妳用它，它就被欺負；史誌軍的父親，沒什麽大不了的。於是我上了神規↑((66))向大眾求教；宣傳天下，求毒品。羽毛、毛發、鱗片、接口都沒有達到；根、莖、花、果稱為鹹提取物((67))。因此，它是對秘密的詳細探索和綜合方法。經典雖有欠缺，但有考書；別錄雖然存在，但廢話壹定是正確的。測試他們的異同，並選擇他們采取。(68)引張↑之言，定其得失；丹青齊歡↑((69))是對普通事物的描寫。用插圖、目錄等編寫本草。，全成五十四卷= ((70))。有了前世今生的輪廓，才能清凈眼耳，盡己所能救人壹命。福萬拜無昧((71))，掛百王而不朽。
給…作註解
①“天地”壹詞:語言見《傅毅詞下》。
2亭教:又稱“亭毒”。單說“教育”。《老子》第五十壹章:“長教乃亭之毒。”王弼註:“亭指其形；毒(今天的假毒)稱其質。字也有修養。”高峰的老子鄭石認為，亭是成功的意思，毒是教育的意思，教育就是教育。
③刺穴:指窯洞。《樊沂詞俠》:“古時候人住山洞，住野外，後來聖人輕而易舉地把他們帶到宮裏。”棲息地:指築巢。《莊子·盜足》:“古之時，獸多人少，人居巢以避之。”
(4)金範:將熔化的金屬註入模型來鑄造器皿。範，又名“汝”，是鑄造金屬器皿的模具。用作動詞。《禮記》:“金範與大地。”陳偉說:“黃金是鑄金的典範。”擦木:將木頭彎曲，制成輪子、錘子等工具。《樊沂詞下》:“包(即伏羲)未，之功，〓〓wood為棺，拓片木為雷；蹲的好處是教天下。”
⑤五味或爽口:指飲食不當。酷，受傷了。《老子》第十二章:“五味爽口。”王弼註:“涼，窮損。嘴的使用就是這麽爽。”
⑥六思齊令(李力):即“六氣令”，意思是六氣不調和。《韓曙·孔廣福》:“劉玲之功。”另外《五行》:“氣相傷，謂之氣。我壹個人，我不同意。”
⑦(魚雨):溫暖。《禮記·內則》:“問衣為寒。”課文解讀:“很溫暖。”
⑧中外侵犯:體內外病邪相互侵犯。比如嵇康的《養生論》說:“夫為雨之體，攻者不抹；易竭，內外為敵。”
9.分開打:分開打。
⑩煩惱:即“煩惱”。差距；差距。這指的是體虛的差距。《國語·楚語》:“茍國有煩惱。”趙薇註:“麻煩，差距。”
(11)氣(shěng):指患者。《東京傅文選》:“勤憐民而藏之。”李善引用薛總的筆記:“我有病。”
(12)李:通“構”。《王七哀詩選》:“殺虎作亂。”李註:“李同尊。古語也，通也。”
(13)幾種糾結:叫做疾病糾結。少數，並作為“機械的”，批判的。借個病。《淮南子·靈訓》:“名不實，機發於踵。”高:“機器是疾病的隱喻。”糾結就是被疾病困住。
(14)救恩:單說“救恩”二字。治愈。呂詩:“病止。”高:“停，越多越好。”
(15)顏回:指炎帝神農。相傳，神農被稱為炎帝，因為他是火王，也是火官。光，陽光。吳極:這是壹張便條。這指的是神農本草經。
(16)雲瑞名臣:黃帝與齊伯和其他醫學官員討論醫學事務。《左夫·召公十七年》:“昔黃帝家因雲紀，名為雲師。”杜註:“黃帝受命有，故取雲紀事，百官皆以雲為名。”
(17)“鬼神”這句話:意思是診斷疾病的技能可以用盡了。疾病雖如鬼神般變幻莫測，但也能看得壹清二楚，無處藏身。語本《傅毅詞商》:“精為物，遊魂為變，是知鬼神之境。”
(18)摩麝香(團盾)犀牛:據神農本草經記載，犀牛角和麝香都有“祛邪”、“驅邪”的作用。嘿，切斷。
(19)飛丹煉石:泛指煉制丹藥。《石楠·陶弘景賦》:“弘景...以為神奇的仙丹可以達到，卻沒有藥。皇帝賜黃金、朱砂、曾慶、雄黃等。，然後飛了仙丹。色如霜雪，衣輕。”煉石，煉藥石。
(20)吸引和諧:引導和諧的氣息。
(21) (móu):相等。自然:指創造和養育萬物的天地自然。《淮南子靈修》:“厲害！造物主為此扣留了我？”
(22)財務成功:也叫“切”。這叫剪裁。正文《易太卦》:“天地遇泰，則富貴成天地之道。”孔叔用“財成”和“財成”來解釋“財成”。這裏指的是計劃成就萬物的皇帝。
(23)彭:傳說中的上古醫者吳鵬。《盧蘭別低頭》:“吳鵬是大夫。”《山海經·海內Xi經》郭璞註:“吳鵬，神醫。”根據傳說，吳鵬創造了藥丸。
(24)離軌:獨特的“離軌”。成績斐然。
(25)李:疑指東漢蜀中醫生，與郭虞壹樣，以《本草經》著稱。還是指李當之。但李視其為華佗弟子，未列中國之前。張:指強仲景。吳:華佗弟子。
(26)英國之聲:壹個獨特的英文名。言和《景福寺賦》:“故我當時享其效用，後人依其豪邁之聲。”
(27)秦征:秦始皇嬴政。不提前:不包含。指秦始皇焚書，醫書除外。
(28)《永嘉》第二句:指永嘉之亂的經歷，大量書籍被焚毀，而醫教獨傳。永嘉，西晉懷帝司馬池國號。永嘉五年(365，438+065，438+0)，匈奴貴族劉聰、石勒攻洛陽、金盾，俘懷帝，焚宮國號，史稱“永嘉之亂”。隋代牛弘稱之為“書四長老”。
(29)雅好:平淡而好，這是漢魏時期的成語。鄙視張衡《西京賦》:“雅好博古。”《三國誌·司馬朗賦》:“雖在軍中，常穿粗布，厭食，儉雅。”
(30)未出版的書:不可磨滅的無需改動的作品。出版，刪除。楊雄《答劉心書》:“是壹部掛在日月，不出版的書。”
(31)童蕾筆記:指童軍、雷公等人的作品。相傳，童和都是黃帝的醫學官員，他們是醫學記錄和雷公醫學對的作者。其實是後人托付的。
(32)駁:獵“駁”。錯誤是混亂的。《文心雕龍·齋藤優子》:“清者在壹時，駁者不合規矩。”
(33)邢燕:唯“疏言”。句首的助詞沒有意義。《詩·瀟雅·小明》:“我想他，我就說說。”馬對傳記的解讀:“壹切文字都是文字。”
(34)雕:也叫“雕”。它意味著討論和思考。《抱樸子·崇教》:“雕琢取長補短，不收邪偽。”
(35)修圖:原指修改文學表達方式，增加文采。這意味著增加光彩。左思《五度賦》:“若樂亦奏，木石皆磨。”
(36)鐘:當，遇。《劉琨文選(勸入席)》:“此為百王之季。”李善註:“鐘，當也。”支釘:指南北朝時天下不統壹，猶如三足鼎立。
(37)非常方:指鬼域等地。班固《西遊賦》:“昆侖之外，巨海不同，至於三萬裏。”
(38)討論:公開討論。嘿，大家好。
(39)重建防身:據《新修本草》(壹輯，下同):“陶雲，(防身)今在宜都、建平，大、青、白、柔為好。案例:漢中出來的人，做了個車解釋，黃香。那些又白又弱的都沒用。陶據說是最厲害的，卻沒見過漢中的耳朵。”
(40)李壞棄半夏:“陶雲，李壞屬扶風，今(半夏)首出青州，吳中也有。案例:江南人大，南方人特別重。當妳們互相使用的時候，作品就大不壹樣了。”
(41)秋天的榆樹摘者:“陶雲，三月摘榆樹皮，白曬幹；八月收獲。案:榆樹三月熟，尋之必落莢。”《說文》中也有註釋:“‘國仁’二字，自宋元以來，在本草方劑和詩詞中，多作為人字使用。自明成化再版本草，卻改為仁學，不合理，應為學者所知。”
(42)冬季采收:雲石，豆科植物，深秋采摘。"陶雲，生於江河山谷，十月采摘，暴曬."
(43)稻子黃白:“陶雲，(白梁)今無處不在，襄陽竹根最佳。案，陶雲竹根，竹根是黃梁，不是白梁。”
(44)荊條:指荊條、牡荊。“陶雲，是黃荊，不應該生孩子。荊條就是荊條。案例:陶誤以為小靜是荊條，故將荊條命名為牡荊。荊條莖很壯，所以叫蔓藤，因為它不是蔓藤。”
(45)恒星不同於雞腸:恒星是雞腸，也就是俗稱的不吃草的鵝哥。“陶雲，恒星(壹個“籃子”)是持續惡性瘡的主要原因。另雲:雞腸草主毒腫，止小便。案例:這草是雞腸。.....俗者謂之雞腸，雅者總名。”
(46)將詞綴加到鳶尾上:將天南星科的詞綴與鳶尾屬的鳶尾混合。“陶鄖，由跋狀似鳥(即射幹)而布，花紫色，根狀似烏頭。苦酒磨，塗腫。案例:陶勛註意到的是鳶尾的根，也就是鳶尾的頭。今天陶雲是後記，講的是鳶尾的根。”
(47)“反向日葵”句:傘形科反向日葵和瑞香屬瑞香狼毒誤認為同根。“陶雲，(葵)今天和建平在壹起。雲本與瑞香狼毒同根...但是放在水裏不會沈耳朵。案，(抗葵花)根葉似葵花籽，香似防風，故名抗葵花。視時間而定，亦可沈。”
(48)《鉤吻》第二句:百合科黃精與馬錢科鉤吻為相近植物介紹。“陶雲，黃精葉似葫蘆，葫蘆葉似黃精，莖紫，...初級的很像黃精。以黃精為例，兩片葉或四五片葉封口；鉤吻是壹種藤蔓植物，葉子像柿葉。”
(49)不分鉛錫:“陶雲，粉錫，即今鉛所制胡粉。案例:用錫做也是錯誤，陶也說是鉛做的。”(據《新修本草》案語，陶說是。)
(50)橘柚不分:“陶雲，柚皮可食用，不再入藥。案例:今俗人稱橘為柚，不實。”據《本草》卷十八:橘皮“或以皮與湯為客，不以兄為藥。”陶氏的“柚子皮”幾乎都叫橘子皮，橘子柚皮可以入藥。
(51)標度:唯壹類別。魏晉成語。《顏家訓·風操》:“如此比例，觸類而慎，不可輕陷其中。”
(52)離別:獨自離別。這是指分別研究醫學和本草學。
(53)循跡:單循足跟。繼承前人的遺產。《晉書·元帝記》:“三葉重，四聖循跡。”
(54)祖述:是效法的前人所述。《禮記·中庸》:“仲尼祖敘堯舜，圖文武。”
(55)《采納杜衡》之句:據新修本草，“(杜衡)今之風俗及其取代，皆荒謬。而我有壹根單莖，莖的末端有四片葉子，葉子之間有白色的花，極其無味有毒，讓人嘔吐。只治瘡疥，不可亂用。”還說“入口(和自己)讓人吐槽，現在做阿杜恒也不對。”何首烏。是蓼科植物，又名馬蹄；我是金粟蘭科的植物。
(56)《乞忍冬》句:忍冬，即忍冬藤。絡石藤是指夾竹桃科的藤。他們分屬不同的家族，有著不同的屬性，但當時是混在壹起的。因此，新修訂的本草指出金銀花。"今天，人們沒有必要用絡脈來治療它."
(57)李莉:蕨類植物，生於水中，又名石毛，雲能止痢。藤:未知。
(58)《戒緋蓮》句:戒菊科緋蓮，用薊代替。馬薊，現在也被稱為大薊。《飛廉》是壹部著名的狂想曲，主要用於治療關節痛和脛骨劇痛。《新本草》說:“今風俗視薊為漏葦，是不是？”
(59)朝壹郎:唐朝官名上六年級。行:在唐朝的官制中，當壹個官員的官階高於他的官職時，在官名前加“行”字。右監所長史:文書通考，卷五十八，官制，左右監所:隋初有左右監所將軍，負責皇宮的出入管制和守衛。唐朝時，左右監舍有將軍、中郎將、長史官。齊杜威:唐朝第八軍的功績。
(60) zhí straight:撿，收。張衡《西京賦》:“子備。”
(61)湍流:錯誤無序。
(62)太尉:唐代才子大臣的最高官街。監督修訂國史:領導街道編纂修訂國史，但不參與具體編纂，只是名義上的。上朱國:唐朝壹等蓋功勛。趙國公:唐朝開國大臣孫昌戊己的爵位。後因立為武則天，被貶至前州(今四川黔江地區)，被宣處死。太中大夫:唐朝的壹個文官。商姚峰輿:舊唐書記載:商輿為商藥局局長，主管“合與禦藥、候脈之事”。
(63)變態:指身體氣質。太上老莊:“壹大片載我於形，勞我以命。”列子。張占註:“知識分子不將自己的元素與權力混為壹談，贊其名者不患拘束。”
(64)《春秋》兩句:陶弘景《本草經註序》:“其根多采於二、八月，謂金潤於早春始萌，枝葉未洗，故其力壯。秋天枝葉雕零，蹄子流下來。”“春天來得早，秋天來得晚。它華麗的莖和葉跟隨它成熟的耳朵。”
(65)兩句:《本草經註序》也說“自江東以來，多有小雜藥，較此州更短，力更小。若不能使荊、夷之功，可用黎陽為蹄，錢塘為三建。類似嗎？所以病的治療不如人，也是壹個原因。”
(66)神規:指《神農本草經》的規範。
(67)提取:采集。《左夫·弓玄十二年》:“方，妳若從我這裏榨取，我必盡力而為。”
(68)引韓:絕“筆墨”，指書之言。古人用鉛粉寫字。韓，指毛筆。
(69)丹青:這是指朱砂和綠雉雨的礦物顏料。也指顏料和繪畫書籍的藝術。這是指繪制的彩色藥物圖。《金谷知府之書》:“幽山丹青，畫得特別妙。”
(70)五十四卷:新修訂的《本草》由《本草》二十卷(文字部分)和《目錄》壹卷，《藥圖》二十五卷和《目錄》壹卷，《圖經》七卷(藥圖文字部分)，共五十四卷。《書本草》將李記引入《本草綱目》五十三卷，是因為《本草綱目》中沒有藥圖目錄。
司琬:只有壹萬年。《爾雅·石天》:“夏舊，尚拜，周舊，唐虞載。”
聽說天地的最高品德是生命，使陰陽轉化，萬物繁衍；人看重的是生命，沒有孩子也能享受日子。古代人在窩裏生活的時候，大概很少有引發物質享受的激情；當像金木這樣的工具可以被制造和使用時，追求物質欲望的手段就會增加。而飲食五味失，是不知幹辛滋味的節制；自然界的六氣不調和，容易順逆，違背中寒溫。身體內外都受到疾病和邪惡的攻擊，形神分離進行抵抗戰鬥。飲食失調傷害身體，引發腸胃疾病；風濕性外婚趁機侵犯身體，構成肢體的疾病。病縛於皮膚，無人知救；展成了不治之癥，我們所期待的只有死亡。去神農鑒定藥物，寫本草，了解藥物的功能；黃帝任命齊伯等醫官研究診療技術。所以掌握了植物、樹木等藥物的屬性，面對鬼神壹樣的五花八門的疾病無處藏身。挖麝香截犀角驅邪病；提煉神的仙丹，引導平靜和諧的呼吸。廣泛地保護人民，普遍地拯救人民。其功與自然平起平坐，其利超過其他帝王。人們每天都在不知不覺中使用它，直到現在仍然依賴它。齊波、壹禾、吳鵬、壹慢在上壹代都創造了卓越的業績。梨竹、華佗、張繼和烏普在後世聲名鵲起。從前秦始皇嬴政焚書，這些醫書不在其中；西晉永嘉之亂後，醫教依然存在。
梁代陶弘景擅長養生，對醫學研究頗深。認為《本草經》這本書是神農寫的，是壹部不可磨滅的著作。可惜年代久遠，字母殘缺不全，蟲蛀，和童軍、雷公的大部分作品壹樣，相當冗雜。他編了壹本《本草筆記集》，可以用來深入研究短方，擦亮屁股。但是，當時世界是分裂的，在遙遠的異國他鄉還缺乏對毒品的認識和體驗；我從事編纂的時候，並沒有被廣泛討論，筆記顯示我受到自己學習的限制。如此壹來，就像《槐花》中專註於建平自衛，棄半夏於不顧。錯誤地說秋天采榆樹人，冬天收雲。搞錯了米靚的黃色和白色品種，混淆了蔓藤和牡荊藤的區別。誤稱繁縷與垂盆草不同，後記並入鳶尾。反向日葵和狼毒，說它們是同根；鉤吻，黃精，把它們混為壹談。鉛和錫難分伯仲，橘子和柚子難分伯仲。這樣類似的例子已經夠多了。此後壹直延續到現在。醫學雖各奔東西，各有進步，名醫輩出，但多是互相模仿說法，能修正的寥寥無幾。其實還有人去采杜杜，從絡石中找金銀花，放棄李力而用藤條，篩掉緋蓮而用馬薊。混淆視聽的行為很可笑，也沒有人意識到；結果，有些疾病往往會導致危險的綜合征，這實在令人痛惜。
不久前，晁遺郎右監主事蘇靜，挑中道氏著作中的錯誤，認定世俗用藥之亂，請求允修本草，深得皇上意旨。於是命揚州刺史邱揚州督修，國史上的棟梁之才趙的大臣戊己、太中大夫許等22人，與壹起精心編撰。我們認為，動物和植物的形態特征因地區而異；春秋季節變換，因氣候不同，效果也不同。從它的產地移植過來，雖然形狀和質量壹樣，但功能不同；與采摘季節相反，雖然是真的，但卻是反季節。名與精既差又混淆，寒性、溫性等藥性也混淆不清。把它們應用於人民是欺騙別人；如果適用於妳父親的長輩，抗命之罪大於此。所以他壹方面繼承了神農的規範，另壹方面又征詢了大家的意見；壹般都是到處打廣告，搜各種藥。羽毛、毛發、鱗片、媒介等。，收集所有來自遠方的藥物；根、莖、花、果，只要有名字就收。於是我詳細討論了它的秘密，廣泛接觸了醫術的現實。《神農本草經》雖有缺失，但若有效使用，必有記載。《名醫實錄》雖有所指，但若無根據，必須糾正。審視它們的相似點或不同點，決定是放棄還是接受。文字清晰明了，可以決定很多論點的得失；彩色圖片漂亮明亮，有大量藥物的形狀和外觀。成本草、地圖、目錄等的編制。，共54卷。古今藥物幾乎都已上市，令人耳目開凈；窮盡醫方玄機，救死扶傷。可以流傳幾千年而不被抹去，頒布幾百代也不會失傳。
外國站的秘密前言
昔日農帝治天下，嘗藥百種，立九次，診陽陰陽之變，以救其命，使其用地以健而廣。周王也有壹個墓卿，善醫，掌政令，聚毒為事，歲末中考，使其食，盡而失之。我們國家的速率就是建立在這個碼上的，也是極度活力的總和。為什麽聖人之德會在這上面加分？所以三代人壹直說，百王不易，遠非過去。自雷、齊、蒼、慢、彭、卞、華、張之作起，朱子滅亡後，仁賢出，歲數千，卷壹萬余，專車不容，廣廈不容。但犧牲時間長，簡明版又缺替換。詳細的雖然寬，但是略深，要求簡單就麻煩了。
我有病，醫術好，遇到了好路子。於是爬上橫渠路，七次登上南宮，朝拜東方二十余載。我很久以前就知道弘文館的圖書館書籍，我也見過奧聖堂，我探索過它的秘密。為了婚姻，降宅守陵，遷大寧縣，助河，得罪了熱氣騰騰。從南方到北方，我礙事又醜，還染上了嬰兒。十之八九，我求不到天道，全靠經典生存。很難描述，所以我很生氣，發表了。在有50或60個古代編輯的地方，新的作者研究了他們的壹般標題並檢查了他們的參考資料。近代則有申思、崔尚書、孫、、孟同舟、徐仁澤、吳升等十幾位，均有編目，並與世代並行。美是美，但不是完美。是誰呀？各擅言情，矛盾重重，或內容復雜，或業務復雜。時至今日，精英的滋味是美妙的，以夜為晝，經典經營營壘，聖賢的沙礫可以捐贈，人才的玉羽可以反復使用。都是進進出出，十歲了，壹直在聖唐，包括囊的遺跡，都是神神秘秘，值得奉獻的。
客人見過郁芳:嘿，伯仔！連這個邪都學？我回答:我愛人會活的更久，那我怎麽學？
至於逃天劫，兩次感受，我也經常聽說。用藥物治療疾病有多糟糕？也有人說，魚躍生而形，鹹而定，壹顆麥飯石的命是什麽？我不是，請討論其目的。老公心情不好，又餓又飽，嗜攻中，冷暖傷。是上天決定的嗎？丈夫是大臣，兒子，自己的國家，由近及遠，怎麽可能容易？然後賢者與金騰格格不入，賢者是玉版，言語讓我兒子難堪。客人說:被動。喔！齊梁之際，醫術不熟者，不可為孝子，應重視其魯、閔之行。如果不能深究病源，探索方藥理論，雖然多醫防病，多藥匯聚，足夠可疑，卻無法壹次根治。主尊賢，祈福長壽。因此，張先生、王先生、李先生等。跟著進去，都是賞風求利。故常有珍寶青囊，可以知日月照遠，聖人感深。至於那些增加安心和照顧老人，彌補病人的，可以聽聽。如果我敢去收集和記錄，那在古代將是史無前例的，而現在我可以編纂，但我可以完成它。若分天地，莫待陰陽。如果妳充滿了氣，妳應該通過運河來平靜它。如果妳沒有充滿野心，妳應該讓它再次滑動來滋養它，溶解它，上下調整它。我聽過他的話，但從未見過他。不要誹謗蔣芳，請盡快來哲。
其四十卷方子，名曰“外臺秘方”，非京師敢傳，欲施於後賢，如求教，又隱其十壹年，年持徐，月滿評。
九等:指三個九等。
正:考證。
用途:因此；因此。
王:讓成功。用作動詞。
毒藥:壹般的藥。
夥食:工資。
評級依據:跟隨。
極端:帶來...盡全力。使役用法。
齊、慢、彭:齊波、易慢、吳鵬。
我們去世後:從那時起。
損失和替換:不完整。
簡要:討論簡要內容。
古代醫書的整理與修訂。
有句話叫:政治清明。
橫渠:關羽雲昌盛。
弘文館:設學士壹職，負責校書，教導學生和學徒。
刀
數量轉移:唐宋時期，貶謫的官員離家在外，赦免的時候，就往更近的地方移。
癤:同癤。
只有:只有。。
出版和切割:修訂和完成
壹隅:即舉壹反三，這樣才能相知。
收件人:關閉。
商數比較:研究比較。
綜合口味:壹項總結性研究。
顏:是壹樣的。
讓黑夜成為白晝:即白天和黑夜。
十歲:很久了。
闕:通過或失敗。
常:有過壹次。
定分:定數，指緣分。
其:語氣副詞，反詰。
不:說服，思考...不對。
刑:治。
h:應該是。
Rev:打開它。
魏巍:就是，為什麽。
羞恥:為…感到羞恥...
舒服:通過。
主:李隆基，唐玄宗。
請受益:求他人指教。
紅包等。:壹般指養生、占蔔、醫藥等書籍。
增精神養平安:愛惜精神，保養身心。
筆跡:復制和排序。
若奈:至於。
人:指用針灸治愈病人的聰明的醫生。
杜毅:北京。
許誌:12月。
是啊:多面手。再生明指的是三年級。
百度文庫:有《同仁腧穴針灸圖解》序言，不下載。